پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه(رازنما) ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه(رازنما) ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه(رازنما) ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه(رازنما) ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

وهابیت؛ تاریخچه و نقد اندیشه ها(۲)

اشاره

قرن دوازدهم هجری قمری، محمد بن عبدالوهاب در مذهب حنبلی تجدیدنظر کرد و اندیشه های خود را بر آن استوار نمود. او توانست آیین خود را به کمک شمشیر آل سعود در جزیره العرب رواج دهد و به نام مذهب «وهابی»، قانون آن سرزمین گرداند و در بلاد خلیج فارس و مصر نیز توسعه دهد.[۱]

این مقاله، ادامه مقاله ای دست که در شماره قبل به چاپ رسید. سعی نویسنده، ارائه مطالبی دقیق و خالی از هرگونه یک جانبه نگری است تا گوشه هایی دیگر از اندیشه ها و عملکردهای فرقه وهابیت را به نمایش درآورد.

توحید وهابیت، مخالف وحدت

وهابیان، مفهوم توحید و کلمه لااله الا الله را به گونه ای تفسیر می کنند که غیر از خودشان، هیچ موحد دیگری باقی نمی ماند.[۲] سخنی که از زبان عالمان وهابی فراوان به گوش می رسد، سخن از کفر و ارتداد است. هر مسلمانی که اعتقادش کوچک ترین مخالفتی با افکار سلفیان داشته باشد، محکوم به تکفیر است. اولین و مهم ترین نتیجه چنین نگرشی، ایجاد اختلاف و گسست میان امت بزرگ اسلام می باشد. این در حالی است که پیامبر اعظم(ص) بارها بر وحدت و یک پارچگی مسلمانان سفارش کردند. در اعتقاد سلفیه، نه تنها ادیان آسمانی دیگر، سراسر دروغ و انحرافند که تمامی فرقه های اسلامی نیز از آیین اصیل محمدی(ص) خارج شده اند و همگی کافرند و از مشرکان جاهلیت بدتر. تکفیر دیگران در فرقه وهابیت آن چنان افراط شده است که محمد بن عبدالوهاب، بر کافر بودن بسیاری از عالمان مسلمان و حتی تمامی مردم برخی شهرها فتوا داده است. او هر فردی را که با دیدگاه هایش مخالفت کند، کافر می نامد، و هر اندیشمندی را که خلاف اعتقاد او صحبت کرده باشد، مرتد و واجب القتل می داند. از این رو، توحید که در نگاه پیامبر، عامل گرد آمدن هر مسلمان و غیرمسلمان دین دار زیر پرچمی واحد است، شمشیری برنده در دستان وهابیت شده که اجتماع انسان های یکتاپرست را پاره پاره کند.[۳]

توسل

یکی از اختلاف های بزرگ وهابیان با دیگر مسلمانان، بر سر توسل به اولیای الهی و واسطه قرار دادن آنان نزد خداوند است. با اینکه تمامی مسلمانان، چنین اعتقادی را جایز می دانند و حتی آن را توصیه می کنند، وهابیان معتقدند توسل به اولیای الهی، جایز نیست.

یکی از عالمان سلفی می گوید: هرکس به خالق و رازق بودن خداوند ایمان آورد، ولی در عبادت، واسطه هایی میان خود و خداوند قرار دهد، در دین خدا بدعت گزارده و این بدعت، حرام است. عالم وهابی دیگری می گوید: کسانی که به اولیا و صالحان توسل می جویند، از راه حق گمراه اند.

نگاهی به کتاب آسمانی اسلام و توجه به روایاتی که از پیامبر اعظم(ص) به دست ما رسیده است، حقیقت مسلمی را آشکار می سازد؛ حقیقتی که از مقام والای اولیای الهی پرده برمی دارد و آنان را واسطه های نزدیکی به درگاه خداوند معرفی می کند. بی گمان، پرستش هر فردی به جای خداوند، شرک و مورد نکوهش تمامی مسلمانان است، ولی آنچه به عنوان توسل در آداب عبادت وجود دارد، قرب الهی به کمک مردان بزرگی چون رسول خدا (ص) است؛ آن گونه که خداوند بر مقام والایشان تأکید کرده است.[۴]

زیارت قبور

عالمان مسلمان در طول تاریخ، زیارت قبر مردگان را اجازه داده اند و حتی آن را مستحب دانسته اند؛ چرا که روایات فراوانی از پیامبر، زیارت مزار گذشتگان را سفارش کرده اند. ابوذر غفاری از زبان آن حضرت این گونه نقل می کند: «قبرها را زیارت کن و به وسیله آن، آخرت را به یاد آور».[۵]

نخستین فردی که زیارت قبور و تبرک جستن بر آنها را رد کرد و مخالفت شدید خود را ابراز نمود، ابن تیمیه است که پدر فکری و بنیان گذار وهابی گری شمرده می شود. او نه تنها با زیارت قبر مردگان مخالف است، که حتی پیروان خویش را از زیارت مزار پیامبر و اولیای الهی نیز بازمی دارد. او می گوید: هر کس قبر پیامبر و غیر او را زیارت کند، به غیر خدا رو آورده و به خدا، شرک ورزیده است. این عمل، حرام است.[۶]

این اعتقاد چنان مورد مخالفت مسلمانان، حتی عالمان سنی و هم مسلک با ابن تیمیه قرار گرفت که آثار فراوانی در ردّ نظرش نگاشته شد و تعداد زیادی از آنها به دست ما رسیده است. گمان وهابیت این است که ساخت بارگاه، زیارت قبور و طلب شفاعت از غیر خدا، شرک محض است، ولی مسلمانانی که چنین اعمالی را عبادت می دانند، هرگز غیر خداوند را شریک او قرار نداده اند. مسلمانان معتقدند خواست خداوند بر این بوده است تا افرادی به مقام قرب الهی دست یابند و قدرت مددرسانی به دیگران را داشته باشند. چنین عقیده ای نه تنها شرک نیست که ردّ هرگونه قدرت و اراده، بدون اجازه خداوند است.[۷]

تاریخ اسلام زیر شمشیر وهابی گری

قتل و خونریزی در تاریخ وهابی گری آن چنان فراوان است که هر دوره از تاریخ آن، پیوندی ناگسستنی با کشتار و غارت مسلمانان دارد. چنین اقدامی نه تنها یک خواست سیاسی یا اقتصادی است که از اندیشه های آنان سرچشمه می گیرد. تهمت ارتداد و کفر بر مسلمانان زدن و جان، مال و ناموس آنان را بی حرمت دانستن، بهترین توجیه برای هر جنایتی است؛ جنایت هایی که نه فقط جان و مال مردم را به خطر می اندازد، که حتی مقدس ترین اندیشه های اسلامی را زیر پا می گذارد.

شهر مقدس کربلا، بارها زیر سم اسبان وهابیان لگدمال شده و بوی خون گرفته است. شیخ عثمان بن بشر که از تاریخ نویسان وهابی است می نویسد: گنبد روی قبر سیدالشهداء را ویران ساختند و صندوق روی قبر را که زمرد، یاقوت و جواهرات دیگر در آن نشانده بودند، برگرفتند. آنچه مال، سلاح، لباس، فرش، طلا، نقره و قرآن های نفیس در شهر بود، غنیمت بردند. نزدیک ظهر بود که از شهر بیرون رفتند، در حالی که نزدیک به دو هزار تن از ساکنان کربلا را کشته بودند.

شهر طائف نیز خاطرات خونینی از حمله وهابیان به یاد دارد؛ قتل و غارت مردم، تا آنجا که حتی کودکان شیرخوار را در آغوش مادرانشان سربریدند و خانه ها را ویران کردند. با اینکه علمای مکه، بدون هیچ تردیدی، حکم کفر وهابیان را دادند و مردم را برای جهاد دعوت نمودند، ولی بسیاری از سران مکه با وهابیان بیعت کردند و شهر را تسلیم سعود و یارانش نمودند. ساعتی از اشغال مکه نگذشته بود که بارگاه بسیاری از بزرگان اسلام همچون عبدالمطلب، ابوطالب و خدیجه را ویران کردند. مردم شهر چنان به وحشت افتاده بودند که کوچک ترین مخالفتی از خود نشان ندادند و چه بسا به یاری وهابیان شتافتند. مدینه، نجف، جده، شام، مسقط و دیگر شهر های جهان اسلام، تاریخی از خاطراتی تلخ در یاد دارند که دستان جنایت کار وهابیت، آنان را سیاه کرده است.[۸]

علت های گسترش و انحطاط وهابیت

اینک باید دانست چه عواملی سبب رشد و تقویت وهابیت و چه دلایلی سبب رکود این اندیشه تا به امروز شده است. آگاهی از این موضوع، چهره واقعی این فرقه را بیش از پیش روشن می سازد.

علت های گسترش

۱. وضعیت فرهنگی و دینی سرزمین نجد

نجد، سرزمین مناسبی برای گسترش وهابی گری بود. گزارش های تاریخی نشان می دهد. محمد بن عبدالوهاب در سرزمین هایی که اسلام شناس و متفکر داشته و از فرهنگ غنی برخوردار بوده اند، توفیقی نداشته است. مخالفت ها، نقدها، مناظره ها و کتاب هایی که مخالفت با وهابی گری پدید می آمد، گسترش آن را در میان شهرهای تراز اول فرهنگی ناممکن می ساخت. اما جهل فرهنگی و دینی مردمان نجد، زبانزد تاریخ است؛ مردمانی بدوی و ناآشنا با اسلام حقیقی که در محاصره فقر و تنگ دستی بودند. اینجاست که وهابیت توان تولد می یابد و رشد می کند.[۹]

۲. شعار جهاد با کافران و مشرکان

محمد بن عبدالوهاب با استفاده از این شعار، هر مخالفی را دشمن دین معرفی می کرد و هر نبردی را جهادی مذهبی می پنداشت. او با نسبت دادن کفر و شرک بر هر مسلمانی، مال او را حلال و جانش را بی ارزش می دانست تا با این حیله مرموزانه، هر نبردی را فریضه ای الهی معرفی و از ساده اندیشی مردم به سود خویش بهره برداری کند.[۱۰]

۳. تسلط برحرمین شریفین و استفاده ابزاری از آن

قبله گاه مسلمانان جهان و نیز بارگاه پیامبر اعظم(ص) در عربستان قرار دارند و همین موضوع، عربستان را از جنبه های تاریخی، مذهبی، سیاسی، اقتصادی و… در وضعیت ویژه ای قرار داده است. جلوه گاه اسلام در جهان، اینک در دستان وهابیت است. مبلغان وهابی با غنیمت شمردن این فرصت، نهایت تلاش خود را به کار بسته اند و با حمایت های هنگفت مالی، میلیون ها زائر سرزمین وحی را به خود متوجه می سازند.

۴. حمایت قدرت های استکباری

یکی از عوامل مهم گسترش وهابیت، پشتیبانی کشورهای امریکا و انگلیس از این فرقه است. استعمارگران با هدف دست یابی به ذخایر زیرزمینی کشورهای اسلامی، جلوگیری از گسترش اسلام ناب، گسستن وحدت امت اسلام و تضعیف دولت های اسلامی، به فرقه گرایی و فرقه سازی دست می زنند. اجرای نظریه «مذهب علیه مذهب» نقشه کهنه اما کارساز استعمارگران در منطقه است که با استفاده از فرقه وهابیت به کار بسته اند.[۱۱]

۵. درآمدهای کلان نفتی

پیدایی نفت و افزایش چشم گیر توان مالی آل سعو