پاورپوینت کامل معرفی دو طرح پژوهشی «المعجم المفهرس لأحادیث…» و «المعجم المفهرس احادیث و اقاویل…» ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفی دو طرح پژوهشی «المعجم المفهرس لأحادیث…» و «المعجم المفهرس احادیث و اقاویل…» ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفی دو طرح پژوهشی «المعجم المفهرس لأحادیث…» و «المعجم المفهرس احادیث و اقاویل…» ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفی دو طرح پژوهشی «المعجم المفهرس لأحادیث…» و «المعجم المفهرس احادیث و اقاویل…» ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۴۱

سطوری که ذیلاً خواهد آمد، گزارشی است از دو طرح پژوهشی:
«المعجم المفهرس لأحادیث الشیعه عن الکتب الأربعه» و «معجم المفهرس احادیث و
اقاویل عرفانی به زبان عربی در متون فارسی».

ابتدا به توضیح مختصری درباره معجم المفهرس و لزوم تهیه آن
برای احادیث کتب اربعه شیعه و احادیث و اقاویل عرفانی پرداخته می شود:

حدیث چیست و چگونه پدید آمده است؟

در آغاز اوج گیری جنبش عظیم اسلامی که چون خورشیدی درخشان
در افق تاریک جاهلیت عرب طلوع کرد، ایمان آورندگان به آیین نو، چه در سرزمین
حجاز و چه در دیگر نواحی مفتوحه، زندگی به شیوه شریعت اسلام را نمی دانستند و
زبان آیین نو را در نمی یافتند. برای آموختن دقایق کلام وحی، ضرورت داشت
آموزگاران معتمد و هادیان موثوق که به منبع وحی اتصال داشتند، پیروان خود را در
راه درک ظرافت های کلام الهی یاری دهند؛ زیرا در تفسیر و تعبیر مفاهیم ظریف و
دقیق قرآنی نهایت احتیاط شرط بوده است و برداشت های نامناسب، منشأ خطاهای عظیم
واقع می شده است. بنابراین، آگاهی بر حقایق شریعت مبین و پاسخ به مسائل
بی سابقه ای مانند تمیز حلال از حرام، تشخیص پاک و پلید، گشودن غوامض حقوقی و
قضایی و خلاصه، مجموعه اطلاعاتی که برای زیستن در جامعه اسلامی ضروری بود، بدون
راهنمایی ها و روشنگری هایی در این زمینه میسر نمی شد.

این رهنمودهای بسیار پراهمیت، در زمان حیات پربرکت حضرت
رسول اکرم (ص) غالبا از قول و فعل و تقریرات آن حضرت مستفاد و به عنوان سیره و
سنّت پیامبر شناخته می شد و پس از غروب آفتاب نبوّت، اهل بیت پیامبر، ائمه
اطهار و اصحاب و یاران ایشان آن را به عهده گرفتند و تعالیم پیامبر گرامی را در
قالب احادیث و سنن به نسل های پس از خود انتقال دادند و براساس حدیث ثقلین
انجام وظیفه کردند.

نقل احادیث، در ابتدا به صورت شفاهی انجام می شد و این امر
میدان فراخی برای تحریف و وضع و جعل و اعمال غرض های آگاهانه و ناآگاهانه
می گشود. افزایش این اخبار ناصحیح و اختلاط آنها با روایات صحیح و مستند، موجب
می شد که کار تشخیص احادیث صحیح از سقیم بر عامه مسلمانان که می خواستند براساس
کلام پیشوایان خود عمل کنند، دشوار شود. در این راستا، علوم گوناگونی در مقوله
حدیث پدید آمد که از جمله آنها: علم اساتید، درایت حدیث، علم رجال و روایت حدیث
است. نیز به منظور حفظ احادیث از نابودی و فراموشی و دخل و تصرّف های ناروا در
آنها، در نیمه اول قرن دوم هجری گروهی از علمای اسلامی به ضبط و گردآوری احادیث
پرداختند که: «العلم صید و کتابه قید».

حاصل این کوشش، کتب معتبر احادیث اسلامی است که مهم ترین
آنها کتاب های شش گانه اهل سنّت به نام «صحاح ستّه» و کتاب های چهارگانه اهل
تشیع به نام «کتب اربعه» است.

کتب اربعه شیعه که مأخذ و مرجع تهیه این المعجم المفهرس
قرار گرفته است در دو قرن چهارم و پنجم اسلامی تألیف و تدوین شده و به قرار زیر
است:

۱. الاصول من الکافی و الفروع و الرّوضه (۸ مجلّد)، تألیف:
ثقه الاسلام ابوجعفر محمدبن یعقوب بن اسحاق الکلینی الرازی، متوفّی در ۳۲۸ هجری
قمری.

۲. تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه (۱۰ مجلّد)، تألیف: شیخ
الطائفه ابوجعفر محمّدبن الحسن الطوسی، متوفی در ۴۶۰ هجری قمری.

۳. من لایحضره الفقیه (۴ مجلّد)، تألیف: شیخ صدوق ابوجعفر
محمّدبن علیّ بن الحسین بن بابویه القمی، متوفّی در ۳۸۱ هجری قمری

۴. الاستبصار فیما اختلف من الاخبار (۴ مجلّد)، تألیف: شیخ
الطائفه ابوجعفر محمّدبن الحسن الطوسی، متوفّی در ۴۶۰ هجری قمری.

هر یک از این کتب، فصل بندی موضوعی جداگانه دارد، امّا
دستیابی به احادیث موردنظر در آنها به راحتی میسّر نیست. از این جهت، نیاز به
وجود یک فهرست کامل و دقیق که به شیوه علمی فراهم شده باشد، تا بتوان در کمترین
زمان به بیشترین مآخذ حدیث و مشابهات آن دست یافت، همیشه احساس شده است.
متأسفانه، انجام این مهم در طیّ ده قرن به بوته تساهل و نسیان افتاده بود. اما
پس از شکل گیری «مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی» در سال ۱۳۶۰ ـ که امروزه با
نام «پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی» شناخته می شود ــ گروهی از
پژوهشگران متعهّ