پاورپوینت کامل زیارت و امامت ۷۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیارت و امامت ۷۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیارت و امامت ۷۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیارت و امامت ۷۲ اسلاید در PowerPoint :

اهمیت زیارت امام حسین علیه السلام

به کوشش: محمود شریفی

یکی از مسائل بسیار مهم و قابل بررسی در ارتباط با موضوع زیارت، پیدا کردن راز آن همه تأکید و توصیه اهل بیت علیهم السلام به زیارت این خاندان بزرگوار است. وقتی سخنان اهل بیت علیهم السلام را در مورد ترغیب و تشویق به زیارت قبور خاندان رسالت، مرور می کنیم، با انبوهی از روایاتی روبه رو می شویم که در نگاه اول و در نگاه سطحی، قدری اغراق آمیز به نظر می رسند؛ ولی این روایات در منابع معتبر ما آمده، بسیاری از آنها از نظر سند هم صحیح می باشند. در این جا به روایاتی اشاره می کنیم که حج و زیارت اهل بیت علیهم السلام را با هم مقایسه کرده، تا ببینیم رمز این همه تأکید و تصریح به زیارت اهل بیت علیهم السلام، آن هم در مقایسه با حج، چیست و این روایات، چه پیامی برای پیروان اهل بیت علیهم السلام و پیروان قرآن دارند.

روایات زیادی درباره زیارت سیدالشهداء علیه السلام نقل شده که در بخش زیارت کتاب دانشنامه امام حسین علیه السلام گردآوری شده اند. در این جا، نمونه ای از این روایات را نقل می کنیم:

قال الامام الصادق علیه السلام:

«من أتی قبر الحسین علیه السلام کتب الله له حجه و عمره؛[i] کسی که به زیارت قبر امام حسین علیه السلام بیاید، خداوند متعال برای او یک حج و یک عمره می نویسد».

قال الامام الصادق علیه السلام:

ایما مؤمن زار الحسین بن علی علیهماالسلام عارفاً بحقه فی غیر یوم عید، کتب له عشرون حجه و عشرون عمره مبرورات متقبلات، و عشرون غزوه مع نبی مرسل او امام عادل؛[ii] هر مؤمنی قبر امام حسین علیه السلام را در غیر روز عید، عارفانه و با شناخت حق او، زیارت کند، برای او ثواب بیست حج و بیست عمره نیکو و قبول شده و بیست جنگ همراه با پیامبر و امام عادل، نوشته می شود.

«عن الامام الصادق علیه السلام قال:

کان الحسین بن علی علیه السلام ذات یوم فی حجر رسول الله صلی الله وعلیه وآله یلاعبه و یضاحکه، فقالت عائشه یا رسول الله ما اشدّ اعجابک بهذا الصبی!

فقال لها: و یلک و کیف لا احبّه و لا اعجب به و هو ثمره فؤادی، و قره عینی، اما انّ امتی ستقتلهُ، فمن زاره بعد و فاته کتب الله له حجتی من حججی. قالت: یا رسول الله حجه من حججک؟! قال: نعم، حجتین من حججی. قالت یا رسول الله حجتین من حججک؟ قال نعم و اربعه. قال فلم تزل تزاده و یزید و یضعف حتی بلغ تسعین حجه من حجج رسول الله صلی الله وعلیه وآله باعمارها؛[iii] روزی حسین بن علی علیهماالسلام در دامن پیامبر اکرم صلی الله وعلیه وآله بود که آن حضرت با او شوخی می کرد و او را می خنداند. عایشه گفت: ای رسول خدا! چقدر از این کودک شگفت زده هستی؟ رسول خدا صلی الله وعلیه وآله فرمود: وای بر تو! چرا او را دوست نداشته باشم و از او شگفت زده نباشم؛ در صورتی که میوه دلم و نور چشم من است و آگاه باش که امت من، او را به زودی می کشند؛ پس هر کس که او را زیارت کند، خداوند برای او ثواب حجی از حج های مرا می نویسد.

عایشه گفت: ثواب حجی از حج های شما؟ پیامبر فرمود: بله، بلکه ثواب دو حج از حج های من. عایشه دوباره گفت: ثواب دو حج؟ پیامبر فرمود: بله و ثواب چهار حج.

امام ششم علیه السلام فرمود: مرتب پیامبر اکرم صلی الله وعلیه وآله بر این تعداد می افزود و می افزود تا رسید به نود حج، از حج های پیامبر اکرم صلی الله وعلیه وآله».

موسی بن جعفر علیه السلام قال:

من زار قبر ولدی کان له عندالله سبعین حجه مبروره قلت: سبعین حجه؟ قال: نعم و سبعین الف حجه. قلت و سبعین الف حجه؟ قال نعم و رب حج لا تقبل و من زاره و بات عنده لیله کان کمن زار الله فی عرشه؛ کسی که قبر فرزندم (امام رضا) را زیارت کند، برای او پیش خدا ثواب هفتاد حج نیکو خواهد بود، یحیی بن سلیمان مازنی می گوید: به امام گفتم: هفتاد حج؟! امام فرمود: بله و هفتصد حج. گفتم: ثواب هفتصد حج؟ فرمود: بله و هفتاد هزار حج. گفتم: هفتاد هزار حج؟ فرمود: بله و چه بسا حجی که پذیرفته نمی شود و کسی که او را زیارت کند و یک شب کنار قبر آن حضرت بخوابد، همانند کسی است که خدا را در عرش او زیارت کند….

عن ابی عبدالله علیه السلام قال:

من زار امیرالمؤمنین علیه السلام ماشیاً کتب الله له بکلّ خطوه و عمره، فان رجع ماشیاً کتب له بکلّ خطوه حجّتان و عمرتان»؛ [iv] کسی که امیرالمؤمنین را با پای پیاده زیارت کند، خداوند متعال برای او برای هر قدمی که برداشته، ثواب یک حج و یک عمره می نویسد و اگر پیاده بر گردد، خداوند برای هر قدمی، ثواب دو حج و دو عمره ثبت می کند.

مقایسه زیارت ائمه علیهم السلام با حج

در بخش قابل توجهی از این روایات آمده است که ثواب زیارت امام حسین علیه السلام، معادل حج و عمره مستحبی است. در برخی از این روایات دیگر آمده که ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام، مخصوص کسی است که موفق نشده در آن سال به حج مشرف شود؛ ولی روایات بسیار زیادی که سندشان هم معتبر است، زیارت سیدالشهدا را به طور مطلق و کلی، بالاتر از حج و عمره، بلکه معادل هزار حج و عمره، دانسته است که تعدادی از آنها ذکر می شود.

عن الصادق علیه السلام قال:

من زارالحسین علیه السلام یوم عرفه عارفاً بحقّه، کتب اللّه له ألف حجّه مقبوله و ألف عمره مبروره؛ [v] کسی که امام حسین علیه السلام را در روز عرفه با شناخت حق او زیارت کند، خداوند متعال ثواب هزار حج مقبول و هزار حج نیکو برای او می نویسد.

قال الصادق علیه السلام لرفاعه و قد أخبره انّه زار الحسین علیه السلام یوم عرفه اخبرنی ابی قال::

من خرج الی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، غیر مستکبر صحبه الف ملک عن یمینه و الف ملک عن یساره و کتب له الف حجه و الف عمره مع نبی او وصی نبی؛[vi]

امام ششم به رفاعه که قبر امام حسین علیه السلام را روز عرفه زیارت کرده بود، خبر داد که پدرم ـ امام باقر علیه السلام ـ فرمود: کسی با شناخت حق امام حسین علیه السلام، برای زیارت به سوی قبر مطهر آن امام بیرون رود، هزار فرشته در طرف راست او و هزار فرشته در طرف چپ او، او را همراهی کرده، برای او ثواب هزار حج و هزار عمره ای که همراه پیامبری یا جانشین پیامبری انجام شوند، نوشته می شود.

از این نکته که بگذریم، روایتی است که مرحوم شیخ صدوق از امام صادق علیه السلام نقل می کند که در آن آمده است:

من زار واحداً منا کان کمن زار الحسین علیه السلام؛[vii] تمام آن ثواب هایی که برای زیارت امام حسین علیه السلام گفتیم، برای سایر اهل بیت علیهم السلام نیز هست.

از پیامبر اکرم صلی الله وعلیه وآله نقل شده که فرمود:

من زارنی او زار احداً من ذرّیتی، زرته یوم القیامه فانقذله من اهوالها؛[viii] کسی که مرا یا یکی از فرزندان مرا زیارت کند، من هم روز قیامت او را دیدار می کنم و از هول و هراس های آن روز نجاتش می دهم.

از امام صادق علیه السلام نیز چنین نقل شده است:

قال الحسین علیه السلام صلوات الله علیه لرسول الله صلی الله وعلیه وآله ما جزاء من زارک؟ فقال یا بنی من زارنی حیاً او میتاً او زار أخاک او زارک کان حقاً علی ان ازوره یوم القیامه حتی اخلقه من ذنوبه؛[ix] امام حسین علیه السلام به رسول خدا صلی الله وعلیه وآله عرض کرد: پاداش کسی که شما را زیارت کند چیست؟ پیامبر اکرم صلی الله وعلیه وآله در پاسخ فرمود: ای فرزندم! کسی که مرا در زمانی که زنده هستم یا مرده ام، زیارت کند یا برادر تو را یا خود تو را زیارت کند، بر من لازم است که روز قیامت او را دیدار کنم؛ تا این که او را از گناهانش رهایی بخشم.

امام رضا علیه السلام فرمود:

من زار قبر ابی ببغداد کمن زار قبر رسول الله صلی الله وعلیه وآله و قبر امیر المؤمنین علیه السلام الاّ انّ لرسول الله صلی الله وعلیه وآله و لِأمیرالمؤمنین علیه السلام فضلهما؛[x]

کسی که قبر پدرم ـ موسی بن جعفر علیه السلام ـ را در بغداد زیارت کند، همانند کسی است که قبر مطهر رسول خدا صلی الله و علیه وآله و قبر امیر المؤمنین علیه السلام را زیارت کرده است، جز این که فضل و برتری رسول خدا و امیر المؤمنین که درود خدا بر آنان باد، جای خود دارد.

دلالت التزامی اینها این است که زیارت سایر اهل بیت علیهم السلامهم ثوابش از حج بیشتر و بلکه معادل هزار حج است. از این مهم تر، برخی از روایات تصریح می کنند که ثواب زیارت امام رضا علیه السلام، معادل یک میلیون حج است که احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی برایش خیلی تعجب آور بوده که چگونه می شود زیارت یک امام، معادل یک میلیون حج و ثوابش بیش از ثواب زیارت امام حسین علیه السلام باشد.

احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی می گوید در یک نوشته ای از امام رضا علیه السلام، دیدم که حضرت فرمود:

أبلغ شیعتی أنَّ زیارتی عند اللّه تعدل ألف حجه و الف عمره متقبله کلّها؛ به شیعیان و پیروان من بگو که زیارت من، ثواب هزار حج و هزار عمره مقبوله دارد؛

سپس می گوید:

با امام جواد علیه السلام این موضوع را در میان گذاشتم که چطور می شود ثواب زیارت پدر بزرگوار شما، معادل هزار حج و هزار عمره باشد»؟ گویا می خواسته سؤال بکند آیا این روایت، صحیح است و نوشته، نوشته پدر شماست؟ امام جواد علیه السلامپاسخ داد:

«ای واللّه و ألف ألف حجّه لمن زاره عارفاً بحقه؛ [xi] بلی، به خدا سوگند! معادل یک میلیون حج است؛ برای کسی که پدرم را عارفا بحقه زیارت کند».

این روایت نشان می دهد که عدد در این جا مفهوم ندارد. همچنین درباره سایر روایاتی که اختلاف در عدد دارند، باید گفت که در آنها عدد مفهوم ندارد و به معنای مطلق کثرت است و این روایت هم مؤید همین معناست و در واقع، امام علیه السلام می خواهد بگوید که اصلاً قابل مقایسه نیست.

این را هم عرض کنم که شبیه این تردید را علی بن مهزیار هم در این روایت داشته است. او می گوید: من با امام جواد علیه السلام این مسئله را در میان گذاشتم که چگونه می شود ثواب زیارت پدر شما از ثواب زیارت امام حسین علیه السلام بیشتر باشد؟ حضرت فرمود:

زیاره أبی أفضل و ذلک أنّ أباعبداللّه یزوره کلّ الناس و ان أبی لا یزوره إلاّ الخواصّ من شیعته [xii]

علتش این است که امام حسین علیه السلام را همه زیارت می کنند؛ ولی پدرم را فقط خواص از شیعه ]کسانی که شیعه دوازده امامی هستند[ زیارت می کنند».

این نشان می دهد که شرایط سیاسی ـ اجتماعی در این که ثواب زیارت کدام امام بیشتر است، دخالت دارند.

پیام روایات و تحلیل آنها

برای فهم دقیق این روایات، چند نکته زیر قابل توجه است:

بدون تردید، موضوع سنجش در این روایات، سنجش حج واجب و زیارت مستحب نیست و منظور این نیست کسی که حج برایش واجب و مستطیع است، حجش را ترک کند و به جای آن، به زیارت قبور یکی از اهل بیت علیهم السلامبرود؛ بلکه مقایسه میان زیارت مستحب و حج مستحب است و به این مطلب ـ همان طور که اشاره کردم ـ در بعضی از روایات، تصریح شده که بعد از حجه الاسلام و بعد از حج تمتّع، ثواب زیارت قبور اهل بیت علیهم السلام، ثوابش بیشتر از حج مستحب است.

به روایت ذیل توجه کنید:

عن محمد بن سلیمان قال سألت ابا جعفر علیه السلام عن رجل حج حجّه الاسلام فدخل متمتعاً بالعمره الی الحج فأعانه اللّه علی عمرته و حجه ث