پاورپوینت کامل گفت و گو با نویسنده سخت کوش استاد سید سلمان هادى آل طعمه ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفت و گو با نویسنده سخت کوش استاد سید سلمان هادى آل طعمه ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفت و گو با نویسنده سخت کوش استاد سید سلمان هادى آل طعمه ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفت و گو با نویسنده سخت کوش استاد سید سلمان هادى آل طعمه ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

در میان اهل قلم، کمتر نویسنده اى پیدا مى شود که همچون سید سلمان هادى آل طعمه، درباره یک موضوع خاص و مسائل پیرامونى آن، بیش از ۱۰۰ کتاب بنگارد، او که در آستانه ورود به هفتاد سالگى است، به لطف و مدد امام حسین (ع) و آستان ملکوتى حضرت، بیش از ۰ اثر از تالیفات خود را منتشر کرده است؛ غالب آثارش با پسوند یا پیشوند «کربلا» آراسته است و این تخصص و چیره گى سبب شده است که تالیفات استاد، مرجع سایر نویسندگان و محققان گردد. او با عالمان و اندیشمندان حوزه هاى علمیه ارتباط قوى و صمیمى داشته و در پرتو این انس علمى، بیش از ۰ اجازه روایتى را از آنان اخذ نموده است؛ در این میان اجازه دریافتى از آقا بزرگ تهرانى نیز به چشم مى خورد. این مصاحبه در بهمن سال قبل و در پرتو سعه صدر و اسقبال گرم ایشان در سراى علمى اش در حى المعلمین شهر مقدس کربلا انجام شد.

فرهنگ زیارت: ضمن سپاس، اولین پرسش را به خاندان جنابعالى شروع مى کنیم؛ لطفا در باره خود و خاندانتان توضیح دهید؟

آل طعمه: من سید سلمان، پسر سید هادى، پسر محمد مهدى، پسر سلیمان، پسر سید مصطفى، پسر سید احمد، پسر سید یحیى، پسر خلیفه، پسر علام جلیل «سید طعمه موسوى حائرى حسینى» هستم. در سال ۱۳ هجرى در کربلا متولد شدم و در خانواده‌اى مذهبى پرورش یافتم که همگى خادم اهل‌بیت بودند. پدران و اجداد من خدمه امام حسین (ع) بودند و کلیددارى حرم از دور عثمانى به دست ما بوده است، تا این‌که صدام این منصب را از ما گرفت و به دیگران سپرده شد.

پدرم مرا تشویق به خواندن شعر مى‌کرد؛ مانند قصیده دعبل خزاعى و قصیده «میمیه» فرزدق و قصیده «عینیه» سید اسماعیل حیدرى و دیگران. پسر عمویم دکتر «سید صالح جواد طعمه» نیز که خود شاعر است و امروز در حدود هشتاد سالگى است و در آمریکا زندگى مى‌کند، مرا به نوشتن قصائد و اشعار تشویق مى‌کرد و من از اوایل دهه پنجاه میلادى استعداد نوشتن بعضى از قصاید دینى را در خود یافتم و شروع به خواندن اشعار در مناسبت‌هاى دینى، مثل میلاد امام حسین (ع) و میلاد حضرت زهرا۳ و میلاد امام على (ع) در صحن شریف امام حسین (ع) نمودم. تعدادى از دوستان من، از جمله «سید مرتضى قزوینى» ، «سید صدرالدین شهرستانى» و «سید مرتضى وهّاب» نیز همراه ما بودند. ما در صحن مقدس به مناسبت میلاد امامان معصوم (علیهما السلام) و شهادتشان قصایدى مى‌خواندیم.

فرهنگ زیارت: آیا این ماجرا پیش از روى کار آمدن بعثى‌ها بود؟

آل طعمه: بله، این جریان مربوط به پنجاه سال قبل است. من در مقابل ملک فیصل دوم، پادشاه عراق که به کربلا آمد و من عکس آن را دارم، شعر خواندم. فیصل جوانى بود با قد متوسط که همراه دائى خود امیر عبدالله خالد به زیارت مى‌آمد و من در مقابل باشگاه کارمندان و در حضور عبدالله خالد، دائى ملک فیصل دوم قصائدى خواندم. در هر زیارتى که ملک فیصل جوان مى‌آمد، دایى‌اش او را همراهى مى‌کرد و تصاویرش موجود است.

سپس در سال‌هاى ۱۹۲ و ۱۹۳ دست به انتشار برخى اشعارم در روزنامه‌هاى عراقى زدم و اولین کتابم در سال ۱۹ که مجموعه اشعارم بود، چاپ شد.

فرهنگ زیارت: از تحصیلاتتان بگویید.

آل طعمه: بعد از آن‌که شش سال ابتدایى تمام شد و وارد دوره راهنمایى شدم، معلمین مرا تشویق مى‌کردند که شعر بخوانم؛ چون مى‌دیدند شاعر هستم و شعر مى‌گویم. همچنین در مراسم بزرگى که به مناسبت شهادت امام حسین (ع) در مدرسه برگزار شده بود، من اشعارى را که سروده بودم، خواندم و این اشعار در سال ۱۹۳ در روزنامه‌اى به نام «القدوه» که در کربلا منتشر مى‌شد به چاپ رسید. من به انتشار اشعارم در روزنامه‌ها و مجلّات ادامه دادم و سپس در سال ۱۹ به بغداد رفتم و با شاعران بزرگى همچون «بدر شاکر السیاب» و «نازک الملائکه» که از شعراى بزرگ و معروف عراق بودند، ملاقات کردم و با اساتید دانشگاه بغداد نیز دیدارهایى داشتم و از تجربیاتشان استفاده کردم.

بعد از این‌که درسم را در «دارالمعلمین» تمام کردم و به عنوان معلّم فارغ‌التحصیل شدم، وارد دانشگاه شدم و شروع به نوشتن چند کتاب کردم؛ یکى درباره «ابوالمحاسن» پدربزرگ «نورى المالکى» نخست وزیر عراق که شاعر و ادیبى بزرگ در کربلا و نماینده «آیت‌الله شیخ محمدتقى شیرازى» رهبر انقلاب مردم عراق در سال ۱۹۲۰ بود. ابوالمحاسن شاعر اول کربلا و وزیر معارف در دهه بیست میلادى بود. این کتاب پنجاه صفحه است و نام آن «ابوالمحاسن، الشاعر الوطنى الخالد» است.

سپس کتابى نوشتم به نام «دیوان حسین کربلایى» که مجموعه اشعار این شاعر ملّى معروف مى‌باشد. پس به نوشتن کتاب‌هایى از جمله کتابى در معرفى زنان شاعر عراق پرداختم. فعّالیت‌هایم را ادامه دادم.

فرهنگ زیارت: دوره دانشگاه را چگونه گذراندید؟

آل طعمه: تحصیلات من در دانشگاه بغداد در رشته تربیت و روان‌شناسى بود. سپس به بیروت رفتم و در دانشگاه اسلامى تحصیل کردم و دو سال درباره ازدواج و طلاق درس خواندم و لیسانس گرفتم. الآن بعد از ۹ سال، رساله‌ام به نام «التفسیر الصوفى للنّص القرآنى ابن عربى نموذجاً» تمام شده و دفاعیاتش باقى مانده است.

فرهنگ زیارت: معلّم هم بوده اید؟

آل طعمه: بله! در مدارس کربلا، در سطح متوسطه (دبیرستان) معلم بوده‌ام و مربى تربیتى نیز بوده‌ام و درس‌هایى مثل عربى و دینى تدریس کرده‌ام. مدت تدریسم ۲ سال بوده است.

فرهنگ زیارت: مهمترین کتابى که در جوانى نوشته اید؟

آل طعمه: کتاب «تراث کربلا» از مهم‌ترین کتاب‌هاى چاپ شده از من است.

فرهنگ زیارت: این کتاب در چه سالى چاپ شد؟

آل طعمه: در سال ۱۹ میلادى توسط «مؤسسه اعلمى» در کربلا چاپ شد. البته این چاپ اول بود و چاپ دوم نزدیک به بیست سال بعد در سال ۱۹۸۳ همراه با اضافات و تعدیلات بود.

فرهنگ زیارت: کتاب «تراث کربلا» در چه موضوعى است؟

آل طعمه: این کتاب مهم به تاریخ شهر کربلا و مدارس علمى آن و خانواده‌هاى مشهور آن مى‌پردازد.

فرهنگ زیارت: آیا قبلاً کتابى در این زمینه نوشته شده است؟

آل طعمه: خیر، چنین کتابى قبلاً نداشتیم. چهار پسرعموى من، پیش از من کتاب‌هایى درباره کربلا نوشته‌اند. مرحوم «دکتر حسین على محفوظ» که او را مى‌شناسید، به من گفت: هیچ خانواده عراقى نداریم که پنج نفرشان از یک خاندان درباره تاریخ شهرتان کتاب نوشته باشند؛ مثلاً درباره گذشت شهر مقدس نجف و حال حاضر آن «شیخ جعفر محبوبه» کتاب نوشته و بعد از او از خاندان محبوبه کسى درباره تاریخ نجف کتابى ننوشته است. «تاریخ دیوانیه» را «حاجى وداع العطیه» نوشته و شخص دیگرى از خاندان عطیه کتابى ننوشته است. «ابو الکوت» از خاندان بکرى کتابى نوشته، ولى از آل طعمه نفر مؤلف کتاب درباره تاریخ کربلا هستند: اول، «دکتر سید عبدالجواد کلیددار» کتاب «تاریخ کربلاء و حائر الحسین» را نوشته است؛ دوم، برادر او «سید عبدالحسین کلیددار» کتاب «بغیه النبلاء فى تاریخ کربلا» را نوشته است؛ سوم، «محمد حسن مصطفى کلیددار» پسر برادرشان کتاب « مدینه العلم » را نوشت؛ چهارم، «عبدالرزاق وهاب آل طعمه» کتاب «کربلا فى التاریخ» را نوشت و من پنجمین نفر از آل طعمه هستم و این چهار نفرى که قبل از من کتاب نوشته‌اند، فقط درباره تاریخ امام حسین (ع) و ابالفضل العباس نوشته‌اند؛ ولى من درباره مساجد کربلا، مدارس کربلا و حتى مؤلفین یا کتابخانه‌هاى کربلا کتاب نوشته‌ام. «سید محمد حسن طالقانى» درباره من نوشته است: هیچ کوچک و بزرگى در کربلا نبوده، مگر این‌که سید سلمان همه را برشمرده است. زمانى که کربلا به یاد آورده مى‌شود، سید سلمان به یاد مى‌آید و زمانى که سید سلمان به یاد مى‌آید، کربلا براى انسان تداعى مى‌شود. خلاصه این‌که هیچ چیز از کربلا نبوده که من ننوشته باشم؛ حتى غذاهاى کربلایى را نوشته‌ام که به هشتاد مورد مى‌رسد؛ مثل فسنجان، قیمه بادنجان، کلم، که در کتابى به نامه «معجم غذاهاى کربلایى» آمده است.

فرهنگ زیارت: واکنش نسبت به کتاب «تراث کربلا» چه بود؟

آل طعمه: مدارس علمیه درباره این کتاب مطالب بسیارى نوشتند و مورد تقدیر قرار دادند و اساتید بسیارى نظرات مثبت خویش را بیان کردند.

فرهنگ زیارت: چه کسانى از کتاب شما استقبال کردند؟

آل طعمه: علماى درجه اول، مثل «آقا بزرگ تهرانى» که براى این کتاب مقدمه‌اى نوشت؛ هم در چاپ اول و هم در چاپ دوم و «شیخ محمدرضا اصفهانى» در چاپ اول مقدمه‌اى نوشت. او در باب صحن، نماز جمعه را اقامه مى‌کرد. «سید محمد شیرازى» نیز بر چاپ اول مقدمه‌اى نوشتند.

من کتابى دارم به نام «علماى کربلا» در سه جلد که جلد اول آن را به «سید محمود مرعشى» در قم دادم تا چاپ شود. جلد دوم درباره اسامى تمامى کسانى است که درباره کربلا کتاب نوشته‌اند. کتابى است به نام «کربلا» درباره مراجع عراقى و غیرعراقى، مسیحى، اسلامى و. . . است. جلد سوم که خود در سه بخش است، به نسخ خطّى در کتابخانه‌هاى کربلا مى‌پردازد. از همه کتابخانه‌ها، از جمله کتابخانه حرم امام حسین (ع) و حرم ابالفضل العباس (ع) و کتابخانه همه علما.

فرهنگ ز

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.