پاورپوینت کامل نقد و معرفی کتاب ; موسوعه النجف الاشرف ۷۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد و معرفی کتاب ; موسوعه النجف الاشرف ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد و معرفی کتاب ; موسوعه النجف الاشرف ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد و معرفی کتاب ; موسوعه النجف الاشرف ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

کتاب گرانسنگ «موسوعه نجف اشرف» با اشراف جمعی از صاحبان فکر و ادب با همت و تألیف آقای جعفر الدجیلی گرد آمده است.

این کتاب در ۲۲ جلد وزیری به شکلی نفیس توسط انتشارات دارالأضواء بیروت و در سال ۱۲۸ ق منتشر شد، این مقاله به توضیح اجمالی کتاب می پردازد.

جلد اوّل این موسوعه با عنوان «النجف قدیماً» در ۱۲ صفحه تنظیم شده است.

مؤلف در آغاز میگوید: حضور در شهر نجف و در جوار امیرالمؤمنین (علیه السلام) و برپایی حوز نجف اشرف و تردد حوزویان و زائران مرقد مطهر امام علی (علیه السلام) انگیزه ای در وی ایجاد نموده تا به تدوین این موسوعه بپردازد. وی در گردآوری این کتاب، به معلومات دیگران بسنده نموده و از ساختار جدید که وقت زیادی میطلبد، صرف نظر کرده است.

دو مقدمه برای این موسوعه نگاشته شده: یکی به قلم مرجع دینی آیهالله شیخ محمدتقی فقیه و دیگری به قلم استاد سید حسن امینی

که اشاره ای به شهر مقدس نجف و این موسوعه نموده اند. سپس بحثی پیرامون موسوعه و تفاوت آن با معجم و دائرهالمعارف، به بیان برخی از دانشمندان آورده و نوشته است: در اصطلاح امروز، فرق بین موسوعه و معجم و دائرهالمعارف این است که نظام تألیف و نگارش در معجم و دائرهالمعارف، بر اساس حروف هجائیه است که از «الف» شروع و به حرف «یاء» پایان میپذیرد؛ اما در موسوعه بر اساس موضوعات و ذوق مؤلف شکل میگیرد.

منهج و روشی که این موسوعه طی کرده، به قرار زیر است:

الف) موضوعاتی که مربوط به نجف اشرف است و در کتاب ها، مجله ها و صحیفه ها آمده، مرتب و دسته بندی موضوعی شده است.

ب) هر آن چه یافته ایم، پیرامون یک موضوع آورده ایم و به یک مقاله بسنده نکرده ایم.

ج) نام نویسنده یا مؤلف را در آغاز و پایان بحث آورده و در صورت امکان، عکس و بیوگرافی مختصری از وی آمده است.

د) تمام مباحث وارد شده، ویژ نجف اشرف است و از دیگر عتبات سخنی به میان نیامده است.

ه) بر اساس مطالب یک بحث، صفحات مناسب در نظر گرفته شده و مقالات بدون کم وزیاد آمده است.

و) هر جا نیاز به تعلیق و شرح بوده، در پاورقی آورده ایم.

در بخش اوّل: موقعیت جغرافیایی مورد بحث قرار گرفته و در این رابطه بحث هایی مطرح شده است؛ مانند: کوفه و تاریخ آن، نجف قدیم، نجف پیش از اسلام، نام های نجف در حدیث، لغت و تاریخ، وادی السلام علت نام گذاری آن، فضیلت آن جا، شخصیت ها ی مدفون در آن جا از پیامبران و پادشاهان و عالمان، صحن شریف، درهای اصلی آن و….

تا این جا مطالبی بود که در جلد اوّل از موسوعه نجف اشرف آمده است.

جلد دوّم این موسوعه با عنوان «مشهد الامام علی (علیه السلام) – القسم الاول» در ۲۰ صفحه تنظیم شده که این جلد، بخش اوّل آن موضوع را در بر دارد.

در این جلد کتاب «فرحهالغری فی تعیین قبر امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب فی النجف» تألیف سید بن طاووس آمده است. این کتاب دارای دو مقدمه و پانزده باب میباشد:

مقدم اوّل: این که دلیل بر مدفون بودن حضرت علی (علیه السلام) در غری چیست؟

مقدمه دوّم: در آن چه که سبب شده تا مرقد مطهر آن امام همام برای مدّتی مخفی باشد.

باب اول تا یازدهم پیرامون کوفه و محل دفن امام علی (علیه السلام) است که از زبان پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام بیان شده است.

باب دوازدهم: آن چه پیرامون قبر امیر مؤمنان (علیه السلام) از زبان زید بن علی بن الحسین رسیده است.

باب سیزدهم: آن چه پیرامون قبر امام علی (علیه السلام) از ابوجعفر منصور و هارون الرشید نقل شده است.

باب چهاردهم: آن چه گروهی از عالمان بزرگ پیرامون قبر حضرت علی (علیه السلام) گفته اند.

باب پانزدهم: پیرامون کراماتی که از مرقد مطهر آن امام بزرگوار رخ داده و دلیل بر مدفن آن حضرت است.

سپس در این جلد، از کتاب دیگری به نام «نزهه الغری فی تاریخ النجف والغری السری» تألیف شیخ محمد بن حاج عبود کوفی (۱۲۷ – ۱۳۹ق) یاد شده که پیرامون نام گذاری نجف و غری، ویژگیهای دفن در نجف، برپا شدن گنبد بر قبر آن حضرت، و برخی از حوادث مربوط به سرزمین نجف اشرف بحث شده است. سپس بخشی را به عنوان «اوّل من دفن فی النجف علی عهد الامام امیرالمؤمنین (علیه السلام)» به قلم دکتر شیخ محمد هادی امینی آورده است و نیز عنوان: «من دفن فی النجف من صحابه الرسول الأکرم (صلی الله علیه و آله)» را به قلم همان نویسنده در پی آورده است. آن گاه بخشی با عنوان «ما لا یغتفر فی شریعه التأریخ أو الغری مشهد سیدنا الامام علی (علیه السلام)» تألیف سید هبهالدین شهرستانی آمده و در پایان عنوانی به نام «مشهد الامام علی» نوشت دکتر سعاد ماهر محمد، آورده شده است.

جلد سوم موسوعه با عنوان «مشهد الامام علی (علیه السلام) – القسم الثانی» است که بخش دوم آن موضوع را در بر دارد و در ۲ صفحه تنظیم شده است.

عنوان آغازین کتا «لمحه تاریخیه عن مشهد الامام علی بن ابیطالب (علیه السلام)» است که با نگاهی گذرا به تاریخ چهارده قرن گذشته، مباحثی را آورده که نویسند آن شیخ کاظم حلفی است. آن گاه بخش هایی با عناوین زیر ذکر شده است:

الف) نقشه مختصری از مرقد امام علی (علیه السلام) و تصاویری از آن.

ب) فهرست کوتاهی از ترمیم ها و اصلاحاتی که طی سیزده قرن انجام شده است.

ج) اشاره ای به فضیلت زیارت آن امام هُمام و بعضی از شخصیت هایی که به زیارتش رفته اند.

د) ضریح هایی که برای مرقد مطهر آن حضرت طی قرن های گذشته ساخته اند.

ه‍-) موقعیت نجف در ربع قرن گذشته.

و) درب جدید طلا که برای آن مرقد آماده شده است.

ز) خزانه حرم شریف و هدایای موجود در آن.

ح) تحفه ها و هدایایی که برای مرقد نورانی آن حضرت آورده اند؛ شامل تابلوها، قرآن ها، جواهرات، بافتنیها و.. . در این زمینه توضیحاتی همراه با تصاویر آورده شده است.

ط) سازمان و مقررات عتبات مقدسه و شرطهایی که برای مدیران و خادمان در نظر گرفته شده است.

ی) متولیان و خادمان حرم شریف و خانواده هایی که در گذشته عهده دار این امر بوده اند.

جلد چهارم موسوعه با عنوان «النجف فی کتب الرحاله والمراجع الغربیه» در ۳۰ صفحه تنظیم شده است.

در بخش اوّل، سفرنامه بعضی از شرقیها را ذکر نموده؛ مانند «سفرنام ابن بطوطه» و آن چه که ایشان پیرامون نجف اشرف و روض منوره آورده است. نیز «سفرنامه ناصرالدین شاه» و آن چه که پیرامون نجف اشرف و مسجد کوفه توضیح داده است و دیگر سفرنامه های شرقیها.

آن گاه به ویژگیهای نجف در سفرنامه های غربیها پرداخته و مطالبی را یادآوری کرده است.

سپس به نجف از دیدگاه منابع غربی اشاره کرده و بخش هایی به قرار زیر آمده است:

الف) نجف در قرن پانزدهم

ب) نجف در قرن شانزدهم

ج) نجف در اوایل قرن هفدهم

د) نجف در اواسط قرن هفدهم

ه‍-) نجف و مسلمانان هند

و) تهاجم وهابیون به عتبات مقدسه و نجف اشرف در سال «۱۲۱۸ق – ۱۸۰۳م»

ز) نجف در جنگ جهانی اول.

ح) انقلاب نجف.

ط) نجف در ایام انقلاب عراق در سال ۱۹۲۰م.

ی) روی کار آمدن ملک فیصل در سال ۱۹۲۱م.

و.. .

جلد پنجم موسوعه با عنوان «النجف فی الشعر» در ۳۲۸ صفحه تنظیم شده است.

در این جلد، اشعار فراوانی پیرامون نجف، همراه با نام شاعران آمده است. سرآغاز کتاب، منظومه ای است که شیخ محمد سماوی در آن، تاریخ نجف اشرف را به نظم درآورده و در ۱۲۹۷ بیت گردآوری کرده است و مرحوم آیهالله شیخ محمدحسین کاشف الغطاء مقدمه ای بر آن نوشته و ستوده است. سپس به ذکر نام شاعران فراوانی پرداخته و اشعار آنان را ذکر کرده که در میان آنان کسانی مانند: سید شریف رضی، صاحب بن عباد، سید محسن امین و.. . به چشم میخورند.

جلد ششم موسوعه با عنوان «جامعه النجف الدینیه» در ۳۰ صفحه تنظیم شده است.

در این جلد، به حوز علمیه نجف اشرف و تحولات آن پرداخته شده و در آغاز، پیرامون تأسیس حوز نجف، تغییرات آن، دوران های گوناگون آن و روش درس و بحث در آن مطالبی ذکر شده است.

الف) دوران اول حوز نجف اشرف با انتقال شیخ طوسی به نجف شکل گرفت. وی ظرفیت قابل توجهی در این سرزمین مشاهده کرد و هیئت علمی منظمی را تأسیس نمود و جلسات تدریس را دایر کرد که اثرش در کتاب وی به نام «امالی الشیخ الطوسی» آشکار شده است.

ب) دوران دوم حوز نجف اشرف، از نیم دوم قرن دهم هجری است؛ پس از آن که سه قرن مرکز علمی «حلّه» بوده است، مرکزیت علمی به نجف اشرف بازمیگردد.

ج) دوران سوم برای حوز نجف که دوران کمال علمی است، در اواخر قرن دوازدهم هجری به دست آیهالله وحید بهبهانی شکل گرفته است. در این دوران اصول و فقه با تلاش فراوانی دنبال میشد.

آن گاه به مراتب تحصیلی و جلسات درس و بحث و ویژگیهای آنها و کتاب های درسی پرداخته و سیر علوم مختلف در حوز علمیه نجف را از آغاز تا پایان بیان نموده است و اشاره ای نیز به علم فقه دارد. سپس در فصلی به یادآوری مدارس دینی در نجف پرداخته و از مدارس قدیم و جدید نام برده است؛ از جمله مدرسه هندی، مدرسه سید محمد کاظم یزدی، مدرسه آیهالله بروجردی.

جلد هفتم موسوعه با عنوان «الدرس الحوزوی فی النجف – القسم الأوّل» در ۲ صفحه تنظیم شده است. این جلد از سه بخش تشکیل شده است: الف) در زمینه علم فقه؛ ب) در زمینه علم اصول؛ ج) در زمینه علم رجال.

دربار علم فقه مطلب را با میدان داری شیخ طوسی آغاز نموده سپس به دوران تکاملی آن در زمان وحید بهبهانی پرداخته، آن گاه به ذکر نام فقیهان و تألیفات آنان در طی هزار سال، به ترتیب حروف الفبایی پرداخته است؛ برای نمونه در آغاز، نام آخوند خراسانی را با کتاب هایش آورده است.

بخش میانی کتاب پیرامون علم اصول از زمان شیخ طوسی تا قرن حاضر میباشد و تحولات و روش های گوناگون میدان داران علم اصول و نظریه پردازان را یادآوری کرده است.

در بخش پایانی، به بحث از علم رجال از قرن سوم تا قرن پانزدهم پرداخته و به کتاب های چهارگانه اصلی در علم رجال و دیگر کتب رجالی اشاره کرده است.

جلد هشتم موسوعه با عنوان «الدرس الحوزوی فی النجف – القسم الثانی» در ۳۲۸ صفحه تنظیم شده است.

در این جلد چهار محور به این ترتیب مورد بحث واقع شده است: الف) علم فلسفه و تحول در آن؛ ب) علم اخلاق و عرفان؛ ج) علم لغت؛ د: علم هیئت در حوز نجف اشرف.

در محور اول، به تحول فلسفه در نجف، سرچشمه های اندیشه فلسفی نزد شیعه، دوران فلسفه در نجف، تعامل بین فلسفه و علوم دینی، علم فلسفه و تفسیر قرآن، فلسفه و اصول فقه و.. . پرداخته است.

در محور دوم، به علم اخلاق و عرفان در حوزه نجف اشرف، برکات معنوی مرقد نورانی غروی، اهمیت سرچشمه های تهذیب نفس و شخصیت برخی از اساتید اخلاق و عرفان اشاره کرده است.

در محور سوم، به علم لغت و برخی از صاحب نظران و اساتید این علم اشاره کرده است.

و در محور چهارم، به علم هیئت، هیئت قدیم، هیئت جدید و مناسبات آنها پرداخته است.

جلد نهم موسوعه با عنوان «الحرکه الاصلاحیه فی الحوزه العلمیه» در ۲۷ صفحه تنظیم شده است.

در این جلد به مؤسسات و مدارس اصلاحی در نجف اشرف، سیر اصلاحات در درون حوز علمیه، دوران مرحوم مظفر (صاحب کتاب المنطق و اصول الفقه) روش های آموزشی حوز نجف، شیوه های اصلاحی برای آموزش و پژوهش در علم لغت، علم فقه، اصول فقه، علم منطق، علم کلام و.. . پرداخته و پیشنهادات اصلاحی بعضی زا صاحب نظران را برای