پاورپوینت کامل فضیلت زیارت سید الشهداء ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فضیلت زیارت سید الشهداء ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فضیلت زیارت سید الشهداء ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فضیلت زیارت سید الشهداء ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

در گفت گو با آیه الله حاج سید محمد مهدى موسوى خلخالى

آیهالله حاج سید محمدمهدى موسوى خلخالى، فرزند سید فاضل، در سال ۱۳۰ شمسى، برابر با ۱۳ قمرى، در شهر رشت متولد شد. ایشان پس از گذراندن دوران کودکى، براى فراگیرى علوم دینى، در سال ۱۳۲۰ شمسى عازم نجف اشرف مى‌شوند و در دروس سطح و سطح عالى (رسائل، مکاسب و کفایه) از محضر اساتید برجسته‌اى چون حضرات آیات شیخ مجتبى لنکرانى، میرزا حسن یزدى، شیخ مرتضى طالقانى و شیخ محمدتقى ایروانى بهره مى‌برند. سپس در درس خارج فقه و اصول، از محضر آیات

عظام حکیم، حلّى و خوئى بهره برده و جزو شاگردان برجسته ایشان قرار مى‌گیرد.

آیهالله خلخالى پس از ۱۸ سال تحصیل و تدریس در حوزه نجف، در سال ۱۳۳۹ شمسى به ایران بازمى‌گردند و در تهران اقامت مى‌کنند و به برنامه‌هاى علمى و تبلیغى خود مى‌پردازند. ایشان در سال ۱۳۸، به درخواست جمعى از فضلا و طلاب به مشهد مقدس هجرت مى‌کنند و به تدریس خارج اصول مشغول مى‌شوند.

از ایشان کتاب‌هایى از جمله دوره «فقه الشیعه» (تقریرات خارج فقه آیهالله العظمى خوئى) ، کتب فقهى «الرضاع» ، «الانفال» ، «حاکمیت در اسلام» (در موضوع ولایت فقیه به فارسى و عربى) ، «شریعت و حکومت» ، «تحریف ناپذیرى قرآن» ، «تقریرات کامل اصولى آیهالله العظمى خویى» و همچنین کتبى پیرامون مهدویت به چاپ رسیده است.

آیهالله خلخالى در دوران انقلاب اسلامى، همواره از مدافعین نهضت امام خمینى (رحمه الله) بود و از مشاورین تدوین قانون اساسى جمهورى اسلامى ایران به شمار مى‌روند. ایشان همیشه با تجلیل، از مرحوم امام (ع) یاد مى کنند؛ چنان‌که در درس خارج خود فرموده بودند:

ما علماى زیادى را دیدیم که شب تا صبح مشغول مطالعه و تحقیق بودند و به مقام فقاهت رسیدند؛ اما در بین علما از زمان شیخ طوسى تا الان کسى در همت عالى، مانند مرحوم امام خمینى (قدس سره) نبود. همت امام بر این بود که اسلام را در تمام دنیا مانند پیغمبران ترویج دهد و همان‌طور که پیغمبران دشمنانى داشتند، امام هم دشمنانى داشته‌اند و لذا نتوانستند دین را به تمام دنیا برسانند.

این گفت‌وگوى کوتاه، با محور فضیلت زیارت امام حسین (ع) و اشاره به زیارت پیاده حضرت انجام شد

که تقدیم خوانندگان عزیز مى‌شود.

در زیارت امام حسین (ع) به‌ویژه در زیارت‌هاى مخصوصه ایشان، نکته‌هاى خاصى هست که مى‌توان آن را ویژه و استثنایى شمرد؛ در نگاه حضرت‌عالى، حکمت زیارت امام حسین (ع) چیست؟

درباره زیارت حضرت سیدالشهدا (ع) بهترین کتابى که مجموعه زیارات را تدوین نموده، کتاب «کامل الزیارات» از ابن‌قولویه است که در این کتاب، ابواب متعددى درباره زیارت آن حضرت را بیان کرده است.

اولا، زیارت آن حضرت داراى ثواب‌هاى عظیم است. در روایات، اولین چیزى که در زیارت ایشان معتبر است، قصد غربت کامل است. در این کتاب، روایتى از امام جعفر صادق (ع) نقل شده است که مى‌فرمایند:

«مَنْ زَارَ الْحُسَینَ احْتِسَاباً لَا أَشَراً وَ لَا بَطَراً» ؛ کسى که به زیارت حسین (ع) برود، اگر در حالت قصد غربت باشد نه براى خودنمایى و نه براى جهات دیگر، «وَ لَا رِیاءً وَ لَا سُمْعَهً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ» ؛ تمام گناهانش بخشیده مى‌شود «کَمَا یمَحَّصُ الثَّوْبُ فِى الْمَاءِ» ؛ همان‌گونه که لباس چرکى را در آب بیندازید و تمام کثافات از بین برود. این را امام از باب تشبیه بیان مى‌فرمایند. «فَلَا یبْقَى عَلَیهِ دَنَسٌ» ؛ هیچ‌گناهى براى او باقى نمى‌ماند «وَ یکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حَجَّهٌ» و به هر گامى که برمى‌دارد، ثواب یک حج «وَ کُلَّمَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَهٌ» و هر قدمى که برمى‌دارد، یک عمره براى او نوشته مى‌شود.

در روایتى دیگر مى‌فرمایند:

«قلت جعلت فداک مَا لِمَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَینِ زَائِراً لَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ» ؛ کسى که به زیارت قبر حسین (ع) بیاید، به گونه‌اى که عارف به حق او باشد «یرِیدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَ الدَّارَ الْآخِرَهَ فَقَالَ یا هَارُونُ مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَینِ ع یرِیدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَ الدَّارَ الْآخِرَهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ؛ تمام گناهان او بخشیده مى‌شود. سپس به راوى مى‌فرماید: مى‌خواهى براى تو سوگند یاد کنم؟ امام صادق (ع) سه بار این کلامشان را تکرار مى‌کنند. در پایان، روایت به این‌جا مى‌رسد که هر کس امام حسین (ع) را زیارت کند «احتسابا کمن زار الله فى عرشه» ؛ مانند کسى است که خدا را در عرش زیارت کند. دیگر از این بالاتر نمى‌شود کلمه‌اى به کار برد.

راوى گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: «ما لمن زار قبر الحسین؟ قال: کمن زار الله فى عرشه، قلت: ما لمن زار احدا منکم؟ قال: کمن زار رسول الله صلى الله علیه وآله وسلّم» ؛ اگر یکى از شما، ائمه را زیارت کند، مثل آن است که رسول خدا (ص) را زیارت کرده؛ پس زیارت سیدالشهدا (ع) «کمن زار الله فى عرشه.» دیگر از این بالاتر نمى‌توان تصور کرد.

راز این زیارت و حکمت این فضیلت چیست؟

براى این است که آن حضرت، در مقابل یک شخص طاغوتى که مى‌خواست به عنوان جانشین پیامبر (ص) خلافت کند، قیام کرد و اینها مى‌خواستند بناى اسلام را ویران کنند؛ چون در شعرى که از یزید نقل شده، مى‌گوید: «لا خبر جاء ولا وحى نزل» ؛ نه خبرى آمده و نه وحى نازل شده! یعنى آن کسى که من خلیفه او هستم (که رسول اکرم (ص) باشد) او هم مثل من بود! این حرف‌ها براى این بود که اسلام به طور کلى از بین برود، ولذا امام حسین (ع) خود و اهل‌بیت و فرزندانش و خواهر مکرمه‌اش حضرت زینب (س) همه باید در این قیام حاضر مى‌بودند تا مسلمانان تکانى بخورند و توجه پیدا کنند که این شخصیت باعظمت که نوه پیامبر (ص) و فرزند امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (س) است، با آن جهادى که کرد و همه چیزش را در راه خدا داد، چیز کمى نیست و لازم بود که آن حضرت این فدا