پاورپوینت کامل معرفى کتاب ; کوفه از پیدایش تا عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفى کتاب ; کوفه از پیدایش تا عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفى کتاب ; کوفه از پیدایش تا عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفى کتاب ; کوفه از پیدایش تا عاشورا ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

کوفه، تنها یک شهر نیست؛ بلکه یک تاریخ است؛ تاریخى آکنده از حوادث گوناگون. کوفه یکى از حادثه‌خیزترین شهرهاى جهان اسلام بوده است. کوفه یادآور فتح سرزمین پهناور ایران، به دست نخستین ساکنان کوفه بوده است. کوفه یادآور حکومت امیرمؤمنان، على (ع) بر سرزمین‌ها و شهرهاى متمدن آن عصر بوده است. کوفه یادآور تنهایى امام حسن (ع) در مقابله با معاویه و غربت امام حسین (ع) و مسلم بن عقیل و سرگردانى وى در کوچه‌هاى این شهر است.

کوفه شهر تضادهاست. کوفیان همان کسانى بودند که با ابتدایى‌ترین سلاح‌ها، در برابر ارتش مسلح ایران ساسانى مبارزه کردند و در نبردهاى قادسیه، نهاوند، جلولا و. . . ایرانیان را شکست دادند. اینان در نبردهاى جمل و صفین نیز همراه امیرمؤمنان با مخالفان نبرد کردند؛ اما در میانه نبرد صفین و با دیدن قرآن‌هاى بر نیزه شده، فریفته نیرنگ معاویه و عمرو عاص شدند و به مردمى بزدل و حقیر تبدیل گشتدند. اوج ذلت و حقارت و بى‌وفایى آنان در حادثه کربلا بود؛ آن‌جا که جمع کثیرى از آنان امام حسین (ع) را به کوفه دعوت کردند؛ سپس در برابر تهدیدات ابن‌زیاد، میدان را خالى کردند و امام را تنها گذاشتند.

براى آشنایى با تاریخ پرفراز و نشیب این شهر در آن عصر و شناخت فرهنگ و آداب و رسوم و مناسبات حاکم بر جامعه آن روز، مرکز تحقیقات حج، مقدمات انتشار کتاب «کوفه، از پیدایش تا عاشورا» را فراهم ساخت. این کتاب که به قلم محقق ارجمند، نعمت‌الله صفرى فروشانى به نگارش درآمده، علاوه بر بررسى و تحلیل حوادث، به کاوش در جنبه‌هاى سیاسى، اجتماعى، اقتصادى، نظامى و فرهنگى این شهر پرداخته و تاریخ منسجمى از آن ارائه داده و افق‌هاى جدیدى را پیش روى پژوهش‌گران قرار داده است.

این کتاب در هشت فصل تنظیم شده است. در فصل اول، جغرافیاى تاریخى و طبیعى کوفه مورد بحث قرار گرفته است که در آن به موضوعاتى چون: تأسیس شهر کوفه، دلیل نام‌گذارى کوفه، نام‌هاى کوفه، طول و عرض جغرافیایى، مساحت، حدود، آب و هوا، جمعیت، گیاهان، حیوانات، کوه‌ها، چشمه‌ها، باغ‌ها، دیرها، چاه‌ها، نهرها و توابع کوفه پرداخته شده است.

در این فصل درباره تأسیس شهر کوفه چنین آمده است:

مسلمانان پس از فتح مدائن، به سبب نزدیکى این شهر به شهرهاى ایران که فتوحات در آنها ادامه داشت، در آن‌جا ساکن شدند؛ اما هواى این شهر به مزاج مردم عرب خوش نیامد و رنگ و روى آنها را عوض نمود؛ به‌خصوص از دست پشه‌هاى فراوان این شهر عذاب فراوان کشیدند. سعد بن ابى‌وقاص، امیر لشکر عمر بن خطاب در این مورد کسب تکلیف کرد. عمر طى نامه‌اى دستور داد که منطقه‌اى را براى سکونت انتخاب کنند که اولاً شرایط آن براى شترهاى جنگ‌جویان سازگار باشد. ثانیاً آب و هواى آن، خشک و دریایى باشد. ثالثاً میان کوفه و مدینه که مرکز حکومت اسلام بود، دریا یا پلى حایل نشود تا در صورت لزوم به راحتى امکان ارسال لشکر فراهم باشد.

سعد براى یافتن منطقه‌اى با این خصوصیات، سلمان و حذیفه را که همیشه در پیشاپیش لشکریان حرکت مى‌نمودند، به دستور عمر انتخاب کرد. سلمان از مدائن به شهر انبار آمد و سپس در کناره غربى فرات ادامه مسیر داد تا به منطقه کوفه رسید. حذیفه نیز از سمت ناحیه شرقى فرات به همین ناحیه رسید و هر دو با هم در این ناحیه تلاقى کرده، این سرزمین را که پر از ریگ‌هاى قرمز رنگ بود، پسندیدند و به شکرانه دست‌یابى به این منطقه، دو رکعت نماز گزارده و از خداوند طلب خیر و برکت نمودند و آن‌گاه به سعد نامه نوشته، او را از تصمیم خود آگاه نمودند. سعد با لشکریان خود به آن سو روان شد و پس از تهیه نقشه شهرى جامع، به همراه لشکریان اقدام به ساختن آن کرد.

فصل دوم این کتاب درباره شهرسازى و معمارى کوفه است. در این فصل درباره سبک خانه‌ها و مصالح ساختمانى آنها، خانه‌هاى افراد مشهور و معروف کوفه، بازارها، مساجد، قصر دارالاماره، زندان، میدان اصلى شهر، کاروانسراها، مهمان‌خانه‌ها، حمام‌ها و مکان‌هاى عمومى کوفه مطالبى آمده است. در این فصل درباره مسجد جام کوفه چنین آمده است:

در روایات شیعه، این شهر و مسجد آن، قدمت چندهزار ساله دارد و آثار این قدمت به صورت نمادهایى در داخل مسجد مشخص است. در این روایات، بنیان این مسجد در زمان حضرت آدم (ع) پى‌ریزى شد و وسعت آن، بسیار بیشتر از وسعت و گنجایش آن بعد از اسلام بوده است. در زمان‌هاى بعد، خانه نوح و نمازگاه او، محل کشتى ساختن وى و بالاخره تنورى که آب از آن فوران نمود و وقوع طوفان نوح آغاز شد، در این مسجد قرار داشت. . . در زمان‌هاى بعد، محل روییدن بوته کدویى بود که حضرت یونس (ع) را پوشانید و نیز جایگاه و مخفى‌گاه عصاى موسى (ع) ، انگشتر سلیمان (ع) و خانه حضرت ادریس (ع) و بنا بر روایتى، این مسجد، مصلاى ۱۰۷۰ پیامبر بوده است.

در فصل سوم کتاب، مردم‌شناسى و روان‌شناسى مردم کوفه مورد بحث قرار گرفته است. برخى از عناوین این فصل عبارتند از: خلقیات روحى و روانى، مناسبات انسانى و دسته‌بندى طبقات اجتماعى که در بحث خلقیات روحى و روانى، ویژگى‌هاى مثبت و منفى کوفیان مورد بحث قرار گرفته و در بحث مناسبات انسانى، به فرهنگ و آداب و معاشرت آنان، مانند: سلام کردن، مصافحه، معانقه، خداحافظى و احترام به دیگران، پرداخته شده است.

در بحث دسته‌بندى طبقات مختلف اجتماعى نیز دسته‌بندهاى قبیله‌اى، نژادى، دینى، سیاسى، مذهبى و طبقاتى مورد بحث قرار گرفته است. درباره خلقیات روحى و روانى کوفیان در این فصل آمده است:

هر ملت و امتى ممکن است تلفیقى از صفات و خلقیات مثبت و منفى داشته باشد که به تناسب زمان و در مقاطع مختلف تاریخ، یک یا چند صفت او بروز نموده و صفات دیگر را تحت الشعاع قرار داده و باعث به وجود آمدن حوادثى شود که این امر سبب مى‌شود که مردم آن سرزمین را با آن صفت بشناسند. مردم شهر کوفه نیز در مقطع تاریخى مورد بحث، هر دو دسته صفات (فضایل و رذایل) را داشتند؛ اما از آن‌جا که صفات و خلقیات منفى آنها در رفتار با امامان شیعه و اهل بیت عصمت (علیهم السلام) ، خاطره‌اى زشت و تلخ از این شهر در تاریخ به جاى گذاشت، از این‌رو بیشتر نویسندگان و تحلیل‌گران تاریخ اسلام، این صفات را به عنوان ویژگى‌هاى کوفیان ذکر مى‌کنند و از صفات مثبت آنان غافل مى‌مانند. به عقیده نگارنده، شناخت جامع خلقیات اهل کوفه، مبتنى بر آگاهى از صفات منفى و مثبت آنهاست و این جز با بررسى مقاطع مختلف تاریخى امکان‌پذیر نیست؛ زیرا در برهه‌اى از تاریخ، صفات نیک‌آن مردم بروز نموده و در برهه‌اى دیگر، صفات زشت آنها تجلى یافته است؛ اما از آن‌جا که صفات زشت کوفیان، آثار دهشت‌بارى در قرن اول، پدید آورد، از این‌رو، سهم بیشترى از این تحقیق، به بررسى این صفات اختصاص یافته است.

فصل چهارم کتاب، مربوط به وضعیت اقتصادى شهر کوفه است و در آن به چگونگى داد و ستد و معاملات، تاریخ تجارت، دام‌دارى، کشاورزى، شغل‌ها و حرفه‌ها و درآمدها و هزینه‌هاى حکومت کوفه پرداخته شده است. در این فصل درباره تاریخ تجارت آمده است:

هنگام بنیان‌گذارى شهر کوفه در سال ۱۷ هجرى در زمان خلافت عمر، تجارت نه تنها در کوفه، بلکه در همه مملکت اسلامى در رکود به سر مى‌برد؛ زیرا اولاً مردم سرگرم فتوحات و کشورگشایى بودند و ثانیاً غنایم و نیز برقرارى حقوق سالیانه «عطاء» به وسیله دولت، نیاز مادى آنان را برطرف مى‌کرد. ابوسفیان که خود تاجر بزرگى بود، هنگام تصویب برقرارى عطاء به وسیله عمر، به او چنین گفت: «اگر تو چنین مقررى‌اى براى مسلمانان برقرار کنى، آنها به اتکاى آن، تجارت را رها خواهند کرد» . عثمان پس از روى کار آمدن، مردم مدینه را به سرمایه‌گذارى در شهرهاى ایران و کوفه، تشویق کرد. هدف اصلى او این بود که اصحاب پیامبر اکرم (ص) را در شهرهاى مختلف پراکنده کند تا هم از مزاحمت آنان براى خود در مدینه بکاهد و هم باعث تضعیف سیاستمداران شهرهاى ایران شود، تا مبادا به طمع حکومت افتند. همزمان با این سیاست، به علت کم شدن فتوحات و به دنبال آن، غنایم و نیز وجود پول نقد فراوان در کوفه و رشد جمعیت و همچنین موقعیت استراتژیک کوفه، موجبات رشد سریع تجارت در کو