پاورپوینت کامل مؤیدالدین محمد مقدادی وعمران مشهد کاظمین (علیهما السلام) ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مؤیدالدین محمد مقدادی وعمران مشهد کاظمین (علیهما السلام) ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مؤیدالدین محمد مقدادی وعمران مشهد کاظمین (علیهما السلام) ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مؤیدالدین محمد مقدادی وعمران مشهد کاظمین (علیهما السلام) ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

طلوعی تابناک و رویشی بابرکت افزود. وقتی مغولان یورش های خود را به مراکز قدرت عباسیان شدت بخشیدند، خلیفه عباسی «الناصرالدین لله» برای جلب شیعیان که از یک سو در بغداد و حله مقتدر گردیده بودند و از سوی دیگر، خوارزمشاهیان به بهانه آنان با خلفای عباسی مخالفت می کردند، اظهار تمایل به تشیع و علویان می کرد و این گرایش وی تا آن جا پیش رفت که متهم به تشیع گردید. ۱این حرکت او یک موضع گیری سیاسی تلقی گردید که برای جلب و جذب شیعیان صورت گرفته است. ۲اگرچه ابن طقطقی می نویسد که او به آرای امامیه اعتقاد داشت، ۳اما چنین گرایشی که از سوی خلیفه صادر گردید، غیر از آن که صلابت و ابهت شیعیان را در عراق عرب، آن هم در مرکز حکومت عباسیان (بغداد) نشان می دهد، تضاد آنان با مخالفینشان را نیز آشکار می سازد؛ تضادی که خلیفه عباسی برای تثبیت قدرت خویش، در رفع آن می کوشید.

نفوذ تشیع در دستگاه اداری بنی عباس، به ویژه در اواخر حکومت این سلسله، به اندازه ای بود که عده ای از وزرای آنان از میان شیعیانِ عالم، فاضل و مدیر و مدبّر برگزیده شدند. این ویژگی علاوه بر آن که توانایی های مدیریتی، مهارت های کارگزاران شیعه و تجارب اداری آنان را به اثبات می رساند، این حقیقت را آشکار می سازد که دولت رو به زوال عباسی برای آن که بتواند چند صباحی در برابر هجوم مغولان مقاومت کند، نظر شیعیان و اعتماد خواص این مذهب را به سوی خود جلب می کرد تا دست کم خیالش از درون قلمرو اسلامی راحت باشد و در ضمن با به کارگیری این انسان های سالم، خدوم و خوش کردار تا اندازه ای از مفاسدی که به تشکیلات دیوانی راه یافته و آن را به سقوط نزدیک تر کرده بود، جلوگیری کند. در اواخر عهد عباسی، نام چند تن از وزیران شیعی در دستگاه خلافت را می بینیم که این امر می تواند از نشانه های اقتدار کمّی و کیفی شیعه آن روزگار در بغداد باشد. این وزیران در آن روزگار از مراکز تجمع شیعیان ایران از جمله عراق عجم (قم، ری، همدان و اصفهان) به بغداد رفته و غالباً در محله کرخ این دیار ساکن شده بودند. ۱یکی از این شخصیت ها «مؤیدالدین محمد مقدادی بغدادی قمی» است که در این نوشتار، نگاهی کوتاه به زندگی و کارنامه سیاسی او خواهیم انداخت.

۱). شیرین بیانی، دین و دولت در ایران عهد مغول، ص۲۷۰-۲۷۱؛ ذبیح الله صفا، تاریخ ادبیات در ایران، ح۳/۱، ص۱۳.

۲). تاریخ تشیع در ایران، ص۳۷.

۳). ابن طقطقی، تاریخ فخری، ترجمه گلپایگانی، ص۳۲.

اصل و نسب

نسب مؤیدالدین محمد، به «مقداد بن اَسوَد کندی» می رسد. مقداد صحابی رسول اکرم (ص) و از پیش گامان در اسلام و در زمره مهاجران به حبشه است. او این توفیق را به دست آورد که در غزوه های بدر، اُحُد، خندق و دیگر جنگ های صدر اسلام حضور یابد و از خود دلاوری و فداکاری هایی نشان دهد. مقداد را از تیراندازان ماهر در میان یاران رسول خدا (ص) معرفی کرده اند.

مقداد، مردی بلندبالا، گندم گون بود و موهایی پرپشت داشت. محاسن خویش را با حنا خضاب می کرد و قیافه ای جذاب و گیرا داشت. چشمانش فراخ و ابروهایش پیوسته بود. ۲او در نزد خاتم رسولان (ص) و جانشین راستین او، امیرمؤمنان (ع) دارای مقامی ارجمند است و در برخی منابع رجالی و روایی، او را در زمره خواص حضرت علی (ع) معرفی کرده اند. رسول اکرم (ص) فرموده اند: خداوند مرا فرمان داده است تا چهار نفر را دوست بدارم و مرا خبر داده اند که خدا هم ایشان را دوست می دارد. سه با مکرر از پیامبر پرسیدند آنان چه کسانی هستند؟ پیامبر در هر نوبت فرمودند علی (ع) از آنان می باشد و در آخرین مرتبه فرمودند: ابوذر، مقداد و سلمان. ۳

مقداد در سال ۳۳ هجری و در هفتاد سالگی در «جرف»، منطقه ای در یک فرسخی مدینه رحلت نمود. جنازه اش بر روی دست مسلمانان از جرف به مدینه انتقال داده شد و در آن جا دفن گردید.

۱). محدث قمی، الکنی والالقاب، ص۱۹۳-۱۹، احمد رحیمی، گنجینه دانشوران، ص۱۸۸.

۲). ابن اثیر، اسدالغابه، ج، ص۰۹.

۳). محمدتقی تستری، قاموس الرجال، ج۹، ص۱۱.

). ابن سعد واقدی، الطبقات، ج۳، ص۱۱.

سیره و خلق و خو

۱). ابن فوطی، معجم الاداب فی معجم الالقاب، ص۷.

«هندوشاه نخجوانی» وی را این گونه معرفی کرده است:

مؤیدالدین محمد بن محمد بن عبدالکریم، اصل او از قم است و نسب او به مقداد بن اسود کندی می رسد. مردی کاردان و خردمند بود و کیفیت محاسبات متصرفات را به خوبی می دانست و بلاغت و فصاحت و آداب مستوفی داشت و هر دو فن کتابت درج و دستور را نیکو می نوشت و در هر دو شیوه ماهر بود. تدبیرهای لطیف، رأی درست و مبرّات و صدقات بسیار داشت. ۱

ذهبی و دیگر مورخان و شرح حال نگاران از او به نیکی یاد کرده اند و خصال انسانی و کارنامه علمی، ادبی و اجتماعی او را بسیار ستوده اند. ۲متأخرین علمای شیعه، او را از کارگزاران شیعی نفوذ یافته در دستگاه عباسی دانسته اند که در نشر و گسترش و حمایت از مذهب اهل بیت (علیهما السلام) مؤثر بوده اند. ۳علامه محمدحسین مظفر یادآور شده است یکی از عواملی که به نشر تشیع در عراق مدد رساند، منصوب شدن شماری از رجال شیعه به وزارت بوده است؛ از جمله آنها مؤیدالدین محمد بن عبدالکریم مقدادی قمی است که ناصر و ظاهر و مستنصر عباسی او را به وزارت برگزیدند. از عواملی که شیعه بودن این وزیر را تقویت می کند، ارتباط بسیار صمیمی او با سید بن طاووس عالم مشهور امامیه است.

در مقام وزارت

در سال ۹۰ هجری شخصی به نام «ابوعبدالله محمد بن علی» به وزارت خلیفه عباسی ناصرالدین گماشته شد. در این حال قطب الدین محمد خوارزمشاه برای براندازی دولت عباسی با لشکری انبوه به جانب عراق عرب لشکر کشید. خلیفه برای دفع این تهاجم، وزیر مزبور را جهت تجهیز، تدارک و بسیج قوا به جانب خوزستان روانه کرد. او اگرچه در این مأموریت به پیروزی هایی دست یافت، امّا در مسیر راه دچار بیماری گردید و درگذشت و پیکرش را در منطقه خوزستان دفن کردند. مؤیدالدین که تا این زمان نایب وزیر درگذشته بود و در غیاب وی به کارهای دیوانی رسیدگی می کرد، با استقلال کامل و اقتداری ناشی از علم، ادب، ایمان و تدبیر، عهده دار منصب وزارت گردید و با فراست و کیاستی که داشت، به مدیریت امور پرداخت.

۱