پاورپوینت کامل سفر نامه سدید السلطنه بوشهری ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سفر نامه سدید السلطنه بوشهری ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سفر نامه سدید السلطنه بوشهری ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سفر نامه سدید السلطنه بوشهری ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

محمد علی سدید بوشهری ملقب به سدید السلطنه در سال ۱۲۹۳ قمری متولد شد. در بوشهر به تحصیل زبان و ادبیات و معارف اسلامی مشعول شد و پس از پایان تحصیلات به فعالیت های اداری و خدمات دولتی پرداخت. بیشتر فعالیت ها و خدمات وی در بنادر و جزایر خلیج فارس بوده است. پس از روی کار آمدن رضا خان، وی به علت ناهماهنگی با حکومت، به زندان افتاد. وی در این باره چنین سرود:

بی گنه افتادم اندر محبس تاریک و تنگ این هم از خوابیده بخت و درد بی درمان ماست

وی اهل تحقیق و نگارش بود و بیش از بیست کتاب به رشته تحریر درآورد.

کتاب «التدقیق فی سیر الطریق» گزارش مسافرت او به مشهد و عتبات عراق است که گزارشی از آن را می خوانید.

گزارشی از سفرنام سدید السلطنه

سدید السلطنه بوشهری، چهارشنبه ششم صفر ۱۳۱ قمری از تهران به مقصد زیارت مشهد مقدس، عازم خراسان می شود؛ اما نخست در بارگاه حضرت عبدالعظیم حسنی توقفی دارد و در وصف آن می نویسد:

امامزاده واجب التعظیم، حضرت عبدالعظیم از نبایر حضرت امام حسن مجتبی (ع) است. احادیث زیادی در فضیلت زیارت آن حضرت از ائمه (علیهم السلام) آمده است. اکابر و بزرگان سلف

و حال، آن چه را شایسته شئون آن حضرت است، از گنبد، ایوان مذهب، ابواب نقره و رواق آینه کاری شده و.. . غیر از خود به یادگار نهاده اند. ۱

اولین منزلی که او به آن گام می نهد، خاتون آباد از توابع ورامین است. سپس از طریق شریف آباد، ایوان کی، ده نمک و لاسجرد، وارد سمنان می شود ودر این شهر با برخی رجال ادبی، عرفانی و حکومتی، ملاقات های انجام می دهد و بعد از پشت سر نهادن منازل آهوان و بی توشه، به دامغان می رود. در این شهر، مقارن طلوع آفتاب در منزل سیدزین العابدین، متولی امامزاده جعفر فرود می آید؛ خانه ای که متصل به بقعه امامزادگان است و ضمن زیارت این بناهای مقدس، گزارشی دقیق از بقع آنان ارائه می دهد و می نویسد:

گنبد و بارگاه مذکور در سلطنت گورکانیان ( تیموریان) بنا شده است. ضریح امامزاده، چوبین است و در مغرب صحن، بقعه امامزاده محمد است. ۲

میرزا محمد علی، دامغان را پشت سر می گذارد و از طریق راه کاروانی مهماندوست و ده ملا، به شاهرود قدم می نهد و در کاروانسرای کربلایی اکبر، فرود می آید و گزارشی از اوضاع فرهنگی و اقتصادی این شهر ارائه می دهد. منازل دیگری که وی تا سبزوار، از آنها عبور می کند، عبارتند از: خیر آباد، حسن آباد، میامی، دهنه زید، میان دشت، عباس آباد، مزینان، سوخرد، ریبد و مهر. وی در سبزوار به زیارت بارگاه امامزاده یحیی، فرزند موسی بن جعفر (ع) می رود و مرقد حاج ملاهادی سبزواری را هم زیارت می کند و درباره اش می نویسد:

تعریف آن مرحوم، از قوه نگارنده بیرون و از طاقت بنده فزون است. تالیفات و تصانیف لطیف آن بزرگورا بر جلالت و شئون آن توحید آثار، دلیل کافی و گواه صادق است. ۳

منزل بعدی وی، زعفرانیه است و پس از آن از راه شوراب، وارد شهر نیشابور می شود و سپس راهی قدمگاه می شود و دربار آن می نویسد:

می گویند آثار قدمین حضرت امام رضا (ع) است. تاریخ بنایش ۱۰۹۱ قمری و بر حسب امر شاه سلیمان صفوی بنا شده است.

۱). ص. ۱۹۳ ۱۹۲.

۲). همان ص ۲۰۱.

۳). همان ص ۲۰۹.

). همان ص ۲۱۳ -۲۰.

وی در روز جمعه سیزدهم ربیع الاول ۱۳۱ قمری وارد مشهد معظم می شود. هنگام اقامت در جوار بارگاه مقدس رضوی، از این مکان مقدس و بناهای ضمیمه آن، گزارش هایی ارائه می دهد و تاکید می کند که این مطالب غیر از نکاتی است که در کتاب مطلع الشمس، در این باره آمده است. وصف سدید بوشهری از ارض قدس، با توضیحاتی دربار دارالسیاده آغاز می شود و آن گاه به توضیحاتی درباره ویژگی های معماری، تاریخی و جلوه های هنری دار الحفاظ، دار السعاده، گنبد خاتم خان، گنبد الله وردی خان، رواق های حرم، مسجد بالاسر، مسجد پشت سر، مسجد زنانه و صحن جدید می پردازد. ۱

عزیمت به عتبات عراق

میرزا محمد علی سدید بوشهری، بعد از زیارت بارگاه قدس رضوی، از همان مسیری که به مشهد آمده بود، به تهران باز می گردد و در روز دوشنبه سیزدهم جمادی الاول ۱۳۱ قمری، وارد تهران می شود و در این دیار، توقفی می کند. اقامت وی در دار الخلافه تهران تا چهارشنبه هیجدهم محرم ۱۳۱ قمری به درازا می کشد. در این زمان، به قصد زیارت عتبات عراق، عازم سفر زیارتی دیگر می شود. وی در جوار بارگاه حضرت عبدالعظیم (ع). پس از نماز صبح، حرکت می کند. او در این باره می نویسد:

مقارن زوال آفتاب، به حسن آباد رسیدیم. در خلوت کاروانسرا منزل گرفتیم و مقارن طلوع آفتاب ۲۱ محرم الحرام، به شهر قم رسیدیم و قریب دار الشفاء در خانه سید فتح الله نامی منزل گرفتیم. شبانگاهی به زیارت حضرت فاطمه معصومه نایل آمده، نصر الله خان امیر تومان که حکومت قم را در اختیار دارد، از امین السلطان که مجددا به صدارت ایران نایل آمده است، وقت خواسته که نگارنده شرفیاب شوم. دوشنبه ۲۳ محرم الحرام موقع زوال به زیارت مرقد حضرت فاطمه معصومه نایل و آن عتب مقدسه را وداع نمودم. امروز (۲ محرم الحرام) به تاج خاتون می رویم و بعد از یک فرسنگ و نیم، به تپه سلام رسیده که سر حدّ خاک قم و خاک عراق عجم است. ۲

۱). همان ص ۲۹۹ – ۳۰۲.

۲). همان ص ۳۰ – ۳۰۷.

مرحوم سدید بوشهری از طریق جیرو و سیاوشان، وارد ساروق می شود و ضمن زیارت امامزادگان این شهر، با دقت ویژه ای به وصف بقعه و بارگاه آن بزرگواران می پردازد. دقت نظر در ثبت کتیبه ها و الواح تاریخی و ذکر اسلوب معماری کهن، از مختصات یاداشت های اوست و مشخصات کتیبه ها، کنده کاری چوب ضریح و صندوق مرقد امامزاده معروف ساروق را که از قرن ششم و هفتم هجری است، یاداشت می کند.

این سیاح سخنور و دانشور از راه دیزآباد، قزان، حمیل آباد، فرسفج (از توابع ملایر)، کنگاور، صحنه، بیستون، کرمانشاه، ماهیدشت، هارون آباد، کرند و سر پل ذهاب، قدم به قصر شیرین می گذارد و چهارم صفر قمری پس از صرف شام، خاک مملکت خود را وداع کرده و به طرف عراق عرب رهسپار شده، وارد خانقین می شود. وی در وصف این شهر می نویسد:

خانقین از بلاد معموره و سرحد مملکت ایران و خاک عثمانی است و رود خانه ای از وسط شهر می گذرد که آن را به دو قسمت می نماید و پل محکمی بر روی آن بسته اند. امروز پانزدهم صفر به قزل رباط می رویم که از قصبات معتبره عثمانی هاست و مهر علی بیک، نایب کار پردازی ایران در آن جاست. شانزدهم صفر، وارد شهر می شویم. منزل بعدی این سیاح، یعقوبیه یا بعقوبه است که در بامداد ۱۷ صفر در کاروانسرای آن فرود آمد و در وصف این دیار می نویسد:

میان شهر و جاد بغداد، رودخانه ای فاصله است و پلی بر آن بسته اند و از قوافل در موقع عبور، حق عبور دریافت می نمایند. از یعقوبیه تا بغداد، دلیجان آمد و شد می نماید که یک نوع گاری است و در آن دوازده مسافر جای دهند که کرایه هر نفر، نصف مجیدی است. دلیجان را اهل بعقوبیه، عربانه گویند.

وی با اجار یک عربانه بعد از دو ساعت وارد بغداد شد و با عبور از پل این شهر، خود را به کاظمین رسانید و در خان سید علی زواید، فرود آمد. خاندان زواید از خادمان قدیمی بارگاه امام کاظم (ع) می باشند. او می نویسد:

پس از صرف نهار، حمامی کرده، به آستان بوسی حضرت موسی بن جعفر و امام جواد (علیهما السلام) نایل آمدیم. سید علی زواید، برای زیارت اربعین، به کربلا رفته اند. شام را مهمان خانواده و شیخ سلمان بودیم. امروز محمد کریم خان، نایب کارپردازی دولت ایران و آقا محمد هشام، تاجر شیرازی به دیدن آمدند. امروز نوزدهم صفر، به زیارت حرم مطهر مشرف شده و یازده قافله برای مسافرت به کربلای معلی از همان همکاری که ما را از تهران به بغداد رسانیده بود، به زیارت حرم مطهر نایل آمده، چون سید علی زواید حاضر نبودند، منزل را به خانه اولاد شیخ سلیمان انتقال دادیم و یک ساعت به غروب مانده، غافله ما حرکت نمود.

وی ذیل سه شنبه ۲۳ صفر ۱۳۱ قمری می نویسد:

وارد مسیب شده، از پل گذشته، در خانه ای که کرایه شده بود، فرود آمدیم. مسیب از قصبات معتبره است وآبادی آن بیشتر در طرف بغداد افتاده است. هور الحسین که نخلستان معتبری است، در طرف کربلا واقع شده و در میانه آبادی و آن نخلستان، رودخانه فرات می گذرد.

نایب کار پردازی دولت ایران به دیدن آمد. شیخ یوسف از خدام نجف اش