پاورپوینت کامل مقام های حضرت خضر (ع) در عراق ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقام های حضرت خضر (ع) در عراق ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقام های حضرت خضر (ع) در عراق ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقام های حضرت خضر (ع) در عراق ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۹

مقدمه

حضرت خضر (ع) در اعتقاد عموم مسلمانان، از اولیای الهی است که از آب حیات نوشیده و عمر جاودان یافته است. مفسران مسلمان درباره شخصیت خضر اختلاف نظر دارند. گروهی از علما او را از پیامبران برشمرده اند و برخی نیز از بندگان صالح خداوند دانسته اند.

در قرآن نام خضر به صراحت نیامده است؛ اما بیشتر مفسّران، خضر را همان کسی می دانند که در قرآن، در جریان دیدار موسی (ع) با بنده ای صالح، در آیات ۶۰ تا ۸۲ سوره کهف، به وی اشاره شده است. بنا بر این دیدگاه، در آیه ۶۵ این سوره، از خضر با تعبیر (عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیناهُ رَحْمَهً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً) یاد شده و او همان کسی است که موسی (ع) از وی طلب علم آموزی کرد و مدتی را نزد وی گذراند.

در منابع روایی شیعیان، خضر به عنوان یک پیامبر الهی با عمر بسیار طولانی معرفی شده است. شیخ صدوق حدیثی مبنی بر دیدار خضر در هیئت پیرمردی بلندقد و تنومند با رسول خدا (ص) و امیر مؤمنان (ع) در کوچه های مدینه روایت کرده است. روایاتی نیز مبنی بر حضور وی نزد اهل بیت پیامبر (ص) و تسلیت گویی به آنان برای وفات آن حضرت نقل شده است.

درباره نام و نسب خضر، در منابع تاریخی و تفسیری مسلمانان، اختلاف نظر فراوان است و گاه نام اصلی وی «تالیا» یا «بَلیا» پسر مَلکان گفته اند. درباره این که چرا خضر بدین نام ملقّب گشته نیز آمده است که او هرجا بنشیند یا نماز بگزارد، زمینِ زیر پا و اطراف آن سبز و خرّم می گردد. [۱]

از آن جا که خضر و الیاس هر دو در این جهان زنده و جاویدند، گاه نزد برخی از جوامع مسلمان، خضر و الیاس همیشه همراه یکدیگر تصوّر می شوند. در باورهای مردم برخی مناطق، خضر موکل بر خشکی ها و الیاس موکل بر دریاهاست.

اعتقاد مسلمانان به زنده بودن و جاودانگی حضرت خضر (ع)، سبب پیدایش زیارتگاه های بسیاری منسوب به ایشان در بسیاری از مناطق اسلام بوده است؛ به گونه ای که در برخی از سرزمین های اسلامی از جمله ایران، عراق و شامات، می توان مقام ها، قدمگاه ها و زیارتگاه های فراوانی برای جناب خضر سراغ گرفت.

در کشور عراق، مقام های متعددی برای حضرت خضر (ع) وجود دارد که برخی از آنها در ضمن مکان های مقدس شیعیان همچون مسجد کوفه و مسجد سهله قرار دارد. با توجه به اتحاد و پیوستگی شخصیت خضر و الیاس (علیهما السلام) در باورهای عامه مردم عراق، شماری از مقام های خضر در این کشور به نام «خضر الیاس» شناخته می شوند. بر اساس یک گزارش، در عراق بیش از ۱۵۰ مقام خضر شناخته شده است. این امر، برخی دولتمردان عراقی را به این فکر انداخته است تا ثبت مقام های خضر را در فهرست میراث جهانی یونسکو، به این سازمان پیشنهاد دهند.

در این نوشتار به معرفی و بررسی اجمالی شماری از مقام های خضر در این کشور پرداخته ایم. با توجه به تعداد فراوان این مقام ها و ممکن نبودن تحقیق میدانی و بازدید از آنها در حال حاضر، به مهم ترین و مشهورترین مقام های خضر، که در منابع چاپی و الکترونیک از آنها یاد شده، اکتفا کرده ایم.

۱- مقام خضر در مسجد کوفه

مسجد اعظم کوفه از قدیمی ترین مساجد جهان اسلام و از مهم ترین مساجد مقدّس شیعه به شمار می آید. روایات متعددی که از ائمه (ع) در فضیلت این مسجد وارد شده، نشان دهنده جایگاه دینی والا و تقدّس آن پس از مسجدالحرام و مسجدالنبی است. در داخل صحن، شبستان و رواق های مسجد کوفه، محراب ها و مقام های متعدّدی منسوب به پیامبران الهی و امامان معصوم (علیهم السلام) وجود دارد که نشان دهنده محل حضور و نماز گزاردن آنها در این مسجد بر مبنای اقوال و روایات نقل شده در منابع حدیثی است. برای هر یک از این محراب ها و مقام ها نیز در کتب ادعیه مانند مفاتیح الجنان، اعمال و آداب خاصی بیان شده است.

از جمله مقام های موجود در مسجد کوفه، مقام حضرت خضر (ع) است که در رواق شمالی صحن مسجد، نزدیک مقام ابراهیم (ع) قرار دارد. در جریان آخرین بازسازی مسجد کوفه در یک دهه گذشته، بیشتر مقام های موجود در صحن و رواق های مسجد به صورت محراب های کوچکی از سنگ مرمر سفید بازسازی شده اند.

۲- مقام خضر در مسجد سهله

مسجد سهله، دومین مسجد مقدس شیعیان در کوفه است که قدمت آن به سده اول هجری می رسد. همانند مسجد اعظم کوفه، در فضیلت مسجد سهله و ثواب نماز خواندن در آن، روایات بسیاری از ائمه (علیهم السلام) نقل شده است. در صحن و رواق های این مسجد نیز مقام هایی برای چند تن از پیامبران و امامان (علیهم السلام) وجود دارد که آداب و اعمال آنها در کتب ادعیه آمده است.

مقام های پیامبران در مسجد سهله، در چهار گوشه مسجد قرار دارد. مقام ابراهیم (ع) در گوشه شمال غربی، مقام ادریس (ع) در گوشه جنوب غربی، مقام هود و صالح (علیهما السلام) که به نام «مقام صالحین» شناخته می شود، در گوشه شمال شرقی، و مقام حضرت خضر در گوشه جنوب شرقی مسجد قرار دارد.

درباره ارتباط مسجد سهله با حضرت خضر، روایتی از امام صادق (ع) نقل شده است که ایشان، وجود خانه ادریس (ع) و «مناخ سوارکار» را از فضایل این مسجد بیان می کند و در پاسخ به سؤال راوی که می پرسد سوارکار کیست، خضر (ع) را معرفی می فرماید. [۲]

۳- مقام خضر در زیارتگاه حزقیال یا ذوالکفل پیامبر در «الکفل»

زیارتگاه ذوالکفل پیامبر (ع) در شهر کوچکی به نام «الکفل» در ساحل شرقی رود فرات در استان بابل، در حدود ۵۰ کیلومتری جنوب شهر حلّه و ۱۰ کیلومتری شمال کوفه واقع است. نام این منطقه در اصل «بَرملاحه» بوده و در منابع تاریخی و جغرافیایی اسلامی به این نام یاد شده است؛ [۳] اما به علت وجود این زیارتگاه، امروزه به نام «الکفل» شهرت یافته است. از زیارتگاه های کهن و معتبر عراق به شمار می آید و مدفون در آن، بر اساس متون و منابع قدیمی و معتبر، حضرت حزقیال نبی (ع)، از پیامبران بزرگ بنی اسرائیل است. اما با توجه به نظر برخی مفسّران که لقب حزقیال را ذوالکفل دانسته اند، این زیارتگاه به مرور زمان به ذوالکفل شهرت یافته و حتی نام این منطقه را نیز تحت الشعاع قرار داده است.

زیارتگاه ذوالکفل، از بخش های مختلفی شامل گنبد و بارگاه، صحن، مسجد، مناره، کاروانسرا، بازار و حصار تشکیل شده و قدمت بیشتر بخش های آن به دوره ایلخانی بازمی گردد. مرقد حضرت حزقیال (ع)، در ضلع جنوبی شبستان قرار دارد و دارای گنبد مضرّس زیبایی است. در ضلع غربی شبستان، درِ کوچکی متصل به یک سالن وجود دارد که داخل آن، پنج قبر به چشم می خورد و صاحبان آنها، اصحاب حضرت حزقیال یا علما و احبار یهود ذکر شده اند. در سمت راست ابتدای همین سالن، اتاق کوچکی به ابعاد تقریبی ۲ در ۲ متر وجود دارد که به عنوان مقام خضر (ع) شناخته می شود. [۴]

۴- مزار خضر در شهر «هیت»

این مزار بر زمین مرتفعی که به همین نام (خضر) شناخته می شود، در فاصله یک کیلومتری از منطقه «کبیسه» از توابع شهر «هیت» در استان «انبار» واقع است. این مزار در واقع مقبره ای تاریخی است که از نظر معماری اسلامی بسیار ارزشمند و مهم است. بنای آن از سنگ و گچ ساخته شده و شامل اتاقی است مربع که ورود به آن از طریق یک ایوانچه به ابعاد ۹۰/ ۶ در ۹۰/ ۲ متر و ارتفاع ۳ متر، واقع در ضلع غربی آن، امکان پذیر است. پلان اتاق مقبره از داخل ۵/ ۳ در ۵/ ۳ و از بیرون ۳۰/ ۵ در ۳۰/ ۵ متر است و در ضلع جنوبی بنا محرابی به ارتفاع ۵/ ۱ متر به چشم می خورد. اتاق مقبره دارای گنبد مخروطی شکل شانزده ضلعی مرتفعی است که بر روی ساقه ای هشت ضلعی استوار است. گنبد مزار به گنبد بنای موسوم به «دیر مار بهنام» در موصل شباهت دارد و با توجه به این که دیر مار بهنام از آثار دوره اتابکی است، قدمت مزار خضر در هیت را نیز می توان مربوط به همین دوره دانست. [۵]

۵- مزار خضر الیاس در بغداد

این مزار بر ساحل رود دجله، در سمت غربی بغداد واقع است و در مقابل آن، در سمت شرقی بغداد، «مدینه الطب» (شهرک پزشکی) قرار دارد. [۶