پاورپوینت کامل حـکمت زیارات مخصوصه سیدالشهدا(ع) ۸۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حـکمت زیارات مخصوصه سیدالشهدا(ع) ۸۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حـکمت زیارات مخصوصه سیدالشهدا(ع) ۸۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حـکمت زیارات مخصوصه سیدالشهدا(ع) ۸۶ اسلاید در PowerPoint :

چکیده

زیارت امام حسین(ع) در تمام طول سـال، امـری مـطلوب و در مناسبت های مهم اسلامی دارای اجر و پاداش بیشتری است. در این رهگذر سؤالی به اذهان خطور می کند که چـرا زیارت امام حسین(ع) بیش از زیارت سایر اولیای الهی مورد تشویق و ترغیب قرار گـرفته و در مناسبت های مهم دینی، زیـارت مـخصوصی برای ایشان با اجر مضاعف مقرر شده است.

پاسخ این سؤال را می توان در ویژگی های انحصاری حضرت سیدالشهدا(ع) پیدا کرد.امام حسین(ع) بر اساس شرایط و اقتضای زمان خود، نهضت عاشورا را ـ که در نوع خـود بی نظیر بود ـ برپا و با بذل خون خویش و یارانش، اسلام را بیمه کرد و به القابی انحصاری مانند «الْوِتْر الْمَوْتُور» و «قتیل العبرات » ملقب شد؛ ازاین رو باطن «وَ فَدَینَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ»، ظاهر شد و کلام نبوی «أَنـَا مـِنْ حُسَیْنٍ» معنا گردید.

خداوند برای تداوم راه و مرام و حفظ نام و نشان آن حضرت، زیارت امام حسین(ع) را با تمام مناسبت های مهم اجتماعی و دینی – همانند عرفه، اعیاد، لیالی قدر، اربعین و سایر مناسبت های مهم – پیـوند زده و مـورد توجه خاص عرشیان و فرشیان قرار داده است. فرشتگان برای تکریم، استقبال، مشایعت، دعا و استغفار برای زائرین فرو می آیند. برای زائرین نیز اجر و پاداش عظیم و تعجب آور مقرر شده است.

مقدمه

در آینه روایات، زیارت هیچ امام و پیامبری به اندازه زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) مورد توجه و تأکید واقع نشده است؛ بـه طـوری کـه در تمام طول سال و در حال فـقر و غـنا و امـن و ناامنی و در نقاط عطف تاریخی دینی و مناسبت های مهم اسلامی مورد ترغیب و تشویق قرار گرفته است؛ به گونه ای که پرسش از چرایی و حکمت آن، ذهـن انـسان را مـشغول می کند.

شناخت حکمت زیارت امام حسین(ع)، مخصوصاً در زمـان های حـساس اجتماعی، نقش بسزایی در بینش و تعالی انسان و عهد و پیمان با آن حضرت خواهد داشت.

امام باقر(ع) می فرماید: «لَوْ یعْلَمُ النَّاسُ مَا فـِی زِیارَهِ قـَبْرِ الْحـُسَینِ(ع) مِنَ الْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقا» (نوری، ۱۴۰۸ق، ج۱۰، ص ۳۰۹)؛ «اگر مردم ارزش و پاداش زیارت حـسین(ع) را بدانند، از اشتیاق، قالب تهی می کنند».

بدون شک این همه ترغیب و تشویق برای زیارت حضرت اباعبدالله(ع) بدون حکمت نـخواهد بـود. هـرچند در روایات به طور صریح علت تامّه ای برای آن بیان نشده است و بـه اصـطلاح «منصوص العله» نیست، اما می توان از قرائن و شواهد موجود در احادیث، حکمت آن را مشخص کرد.

اگرچه پرسش از حکمت زیـارات مـخصوصه، چـیز تازه ای نیست، اما کسی به این موضوع ـ به هر دلیل نامعلومی ـ نـپرداخته اسـت. بـرخی خیلی گذرا به آن اشاره، و از آن عبور کرده اند؛ ازاین رو می طلبید که در این مورد بررسی دقیق و عـمیق تری صـورت پذیـرد.

زیارت های مخصوصه

یکی از اعمالی که در بسیاری از ایام سال به طور ویژه مورد تأکید قـرار گـرفته، زیارت امام حسین(ع) است؛ برای نمونه به چندین مورد از آن اشاره می گردد.

۱. زیارت در روز عرفه

یـکی از فـرصت های بـسیار مهم، عرفه است که روز نیایش بندگان و بارش رحمت یزدان است. برای دریافت این رحـمت، زیـارت سیدالشهدا(ع) قابلیت آفرین است. ازاین رو امام صادق(ع) در روایاتی می فرماید:

ـ مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَینِ(ع) یوْمَ عـَرَفَهَ کتـَبَ الله لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حِجَّهٍ مَعَ الْقَائِمِ وَ أَلْفَ أَلْفِ عُمْرَهٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ(ص) (ابن قولویه قـمی، ۱۳۹۸ ق، ص۱۷۲)

هـرکس در روز عرفه به زیارت حسین(ع) برود، خداوند عزّوجل یک میلیون حج در رکاب حضرت قائم[، و یـک مـیلیون عـمره در رکاب رسول خدا۹ برای او می نویسد.

ـ إِنَّ اللهَ تَبَارَک وَ تَعَالَی یتَجَلَّی لِزُوَّارِ قَبْرِ الْحُسَینِ(ع) قَبْلَ أَهْلِ عَرَفَاتٍ وَ یقـْضِی حـَوَائِجَهُمْ وَ یغـْفِرُ ذُنُوبَهُمْ وَ یشَفِّعُهُمْ فِی مَسَائِلِهِمْ ثُمَّ یثْنِی بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ فَیفْعَلُ بِهِمْ ذَلِک (همان، ۱۳۹۸ق، ص۱۶۵).

بـه درسـتی که خدای تبارک و تعالی قبل از اهل عرفات، بر زائران قبر امام حسین(ع) تجلی می نماید، حوائج آنان را بـرآورده مـی کند، گناهانشان را می آمرزد و درخواست هایشان را به اجابت مقرون می سازد و سپس متوجه اهل عرفات مـی شود و در مـورد آنان نیز این گونه عمل می کند.

ـ مَنْ فـَاتَتْهُ عـَرَفَهُ بـِعَرَفَاتٍ فَأَدْرَکهَا بِقَبْرِ الْحُسَین(ع) لَمْ تَفُتْهُ وَ إِنَّ اللهـَ تـَبَارَک وَ تَعَالَی لَیبْدَأُ بِأَهْلِ قَبْرِ الْحُسَینِ(ع) قَبْلَ أَهْلِ الْعَرَفَاتِ ثُمَّ یخَاطِبُهُمْ بِنَفْسِهِ (مجلسی، ۱۴۱۰ق، ج۹۸، ص۸۷).

کسـی که در عـرفات، روز عرفه را درک نکرد، ولی آن روز را کنار قـبر مـطهّر حضرت امـام حـسین(ع) بـود [از نظر اجر و پاداش]، عرفه از او فوت نـشده اسـت. و خداوند بلندمرتبه پیش از اهل عرفات از زوار قبر امام حسین شروع میکند و خود آنان را مـخاطب قـرار میدهد.

عبارت « یخَاطِبُهُمْ بِنَفْسِهِ» در حدیث مـذکور اشاره به آن دارد که خـود خـداوند، زائر امام حسین(ع) را مخاطب قرار مـی دهد و بـه او عنایت می کند و رحمت خاصه خود را شامل او می گرداند.

۲. زیارت در شب قدر

لیالی قدر یکی دیگـر از فـرصت های بی نظیر است که باید قـدر آن را دانـست و در آن لیالی در کـتاب وجود خویش تـأمل و تـدبر کرد. این امر بـدون رجـوع به قرآن و عترت امکان پذیر نخواهد بود؛ ازاین رو در این شب ها بر زیارت امام حـسین(ع) تـأکید شده است تا ظرف وجود انـسان بـا قرآن نـاطق و قـرآن صـامت اندازه گیری و وسعت داده شود. هـمچنین قلب او به عرش الهی متصل، و محل تابش انوار الهی گردد و حرم دلش از هر آلودگی پاک و طاهر شـود. لذا امـام صادق(ع) می فرماید:

نَادَی مُنَادٍ تِلْک اللَّیلَهَ مـِنْ بـُطْنَانِ الْعـَرْشِ إِنـَّ اللهـَ قَدْ غَفَرَلِمَنْ أَتـَی قـَبْرَ الْحُسَینِ(ع) فِی هَذِهِ اللَّیلَهِ. (همان، ۱۴۱۰ق، ج۹۸، ص۹۳)

وقتی شب قدر فرا می رسد، منادی از دل عرش ندا می دهد که خدای مـتعال کـسی را کـه در این شب به زیارت امام حسین(ع) بـرود، مـی آمرزد.

۳. زیارت در روز عـاشورا

سـالگرد عـاشورا، مـحشری دیگر برپا، پرچم های عزا برافراشته، در و دیوارها سیاهپوش و مجالس سوگواری برای سید شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، فراگیر می شود. برای این موقعیت حساس نیز امام صادق(ع) بر زیارت امـام حسین(ع) تأکید می ورزد و در روایاتی می فرماید:ـ مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ(ع) یَوْمَ عَاشُورَاءَ عَارِفاً بِحَقِّهِ کَانَ کَمَنْ زَارَ اللهَ فِی عَرْشِهِ (طوسی، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۷۲).

هرکس روز عاشورا حسین بن علی(ع) را درحالی که به حق او آگاه اسـت، زیـارت کند، مانند کسی است که خداوند را در عرش الهی زیارت کرده است.

ـ مَنْ بَاتَ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَینِ(ع) لَیلَهَ عَاشُورَاءَ لَقِی اللهَ یوْمَ الْقِیامَهِ مُلَطَّخاً بِدَمِهِ وَ کأَنَّمَا قُتِلَ مَعَهُ فِی عَرْصَهِ کرْبـَلَاءَ (مـجلسی، ۱۴۱۰ق، ج۹۸، ص۱۰۳).

کسی که شب عاشورا را در کنار مرقد امام حسین(ع) سحر کند، روز قیامت در حالی به پیشگاه خدا خواهد شتافت که به خونش آغشته باشد؛ و مـانند اینـ است که در میدان کربلا و در کـنار امـام حسین(ع) کشته شده باشد.این تأکیدات برای زیارت در این ایام به خاطر فضیلت و آثار آن و بقای فرهنگ انسان ساز حسینی است.

۴. زیارت در نیمه شعبان

نیمه شـعبان، سـالروز میلاد حضرت بقیه الله الاعـظم، مـهدی موعود[ است. روزی که با گذشت بیش از هزار سال شیعه چشم انتظار است و ندای «این الطالب بدم المقتول بکربلا» سر می دهد و منتظر منتقمِ خونِ «خون خدا»ست.

امام صادق(ع) در مورد زیارت امـام حـسین(ع) در نیمه شعبان می فرماید:مَنْ أَحَبَّ أَنْ یُصَافِحَهُ مِائَهُ أَلْفِ نَبِیٍّ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ نَبِیٍّ فَلْیَزُرْ قَبْرَالْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ(ع) فِی النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَإِنَّ أَرْوَاحَ النَّبِیِّینَ: تَسْتَأْذِنُ اللهَ فِی زِیَارَتِهِ فَیُؤْذَنُ لَهـُمْ (طـوسی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۴۸).

هرکس دوسـت دارد که ۰۰۰ /۱۲۰ پیامبر با او مصافحه کنند، قبر امام حسین(ع) را در نیمه شعبان زیارت کند؛ چون ارواح پیامبران: از خداوند برای زیـارت امام حسین(ع) اذن می طلبند و به آنان اذن داده می شود.این زیارت در نیمه شعبان، بـال سـرخ شـهادت را به بال سبز انتظار پیوند می زند و موجب پرواز و معراج انسان می گردد.

۵. زیارت در اعیاد اسلامی

عید قربان یادآور حماسه بـزرگ حـضرت ابراهیم و اسماعیل: و سربلندی آنان در آزمون بزرگ الهی و روز به مسلخ بردن شهوات نفسانی اسـت و عـید فـطر نقطه عطف و بازگشت به سرشت خویش و آغاز یک دوره جدید برای روزه داران و مسلمانان است. در این دو عـید بزرگ به زیارت امام حسین(ع) توصیه شده است؛ زیرا قبولی هر عبادتی، مـشروط به ولایت پذیری است؛ ازاینـ رو امـام باقر (ع) می فرماید:

لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَیلَهُ وَ صَامَ نَهَارَهُ وَ تَصَدَّقَ بِجَمِیعِ مَالِهِ وَ حَجَّ جَمِیعَ دَهْرِهِ وَ لَمْ یعْرِفْ وَلَایهَ وَلِی اللهِ فَیوَالِیهُ وَ یکونَ جَمِیعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ إِلَیهِ مَا کانَ لَهُ عَلَی اللهِ حَقٌّ فِی ثـَوَابِهِ وَ لَا کانَ مِنْ أَهْلِ الْإِیمَانِ (کلینی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۰).

اگـر شخصی شبش را بـا نماز و روزش را با روزه سپری کند و همه مال خود را در راه خدا صدقه دهد و پیوسته به زیارت خانه خدا برود، ولی عارف به ولایت ولیّ خدا نباشد تـا از او پیروی کنـد و انجام اعمالش به راهنمایی او باشد، چنین کسی حـقّ دریافت پاداشی از خدا را ندارد و از اهل ایمان به شمار نمی آید.

{مراجعه شود به فایل جدول الحاقی}

امام صادق(ع) در مورد زیارت امام حسین(ع) در اعـیاد اسـلامی می فرماید: مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَینِ(ع) لَیلَهً مِنْ ثَلَاثِ لَیالٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ قَالَ قُلْتُ أَی اللَّیالِی جُعِلْتُ فِدَاک قَالَ لَیلَهَ الْفِطْرِ وَ لَیلَهَ الْأَضْحَی وَ لَیلَهَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ (ابن قولویه قمی، ۱۳۹۸ق، ص۱۸۰).

هـرکس در شـبی از سه شب، قبر امام حسین(ع) را زیارت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده (قدیم و جدید) او را می آمرزد. [راوی میگوید] عرض کردم: فدایتان بشوم کدام شب ها؟ فرمودند: شب عید فطر و شب عید قربان و شب نـیمه شـعبان.

۶. زیارت در اول رجـب

ماه رجب، ماه مغفرت الهـی، و یـکی از شـریف ترین ماه های سال است. زیارت امام حسین(ع) در این ماه از باارزش ترین اعمالی است که به آن سفارش شده است؛ چنان که امام صادق(ع) می فرماید: «مـَنْ زَارَ الْحـُسَینَ بـْنَ عَلِی(ع) أَوَّلَ یوْمٍ مِنْ رَجَبٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ الْبـَتَّهَ» (مـفید، ۱۴۱۳ق، ص۳۹)؛ «هرکس حسین بن علی(ع) را در روز اول ماه رجب زیارت کند، قطعاً خداوند او را می آمرزد».

۷. زیارت در جمعه

شب جمعه، شب بسیار پرفضیلت و بابرکتی است. بـر اسـاس احـادیثْ در این شب خداوند متعال، انبیا، و اولیای الهی و ملائکه، زائر قبر امـام حسین (ع) می شوند. امام صادق (ع) به صفوان جمال فرمود: «آیا بهره ای از زیارت امام حسین(ع) داری»؟ صفوان عرض کرد: «شما زیـارتش مـی کنید»؟ حـضرت فرمود:

کَیْفَ لَا أَزُورُهُ وَ اللهُ یَزُورُهُ کُلَّ لَیْلَهِ جُمُعَهٍ یَهْبِطُ مَعَ الْمـَلَائِکَهِ إِلَیـْهِ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَوْصِیَاءُ وَ مُحَمَّدٌ أَفْضَلُ الْأَنْبِیَاءِ (حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۴۸۰).

چگونه زیارتش نکنم و حال آنکه هر شبِ جمعه خـداوند بـه هـمراه ملائکه و انبیا و اوصیا و محمد، برترین آنان، به زیارتش می آیند.البته زیارت خـداوند، از قـبر امـام حسین(ع) به معنای عنایت و تفضل خاص به آن حضرت و در نتیجه به زائرینش است.

امام صـادق(ع) در حـدیث دیـگر می فرماید:

مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَینِ (ع) فِی کلِّ جُمُعَهٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ الْبَتَّهَ وَ لَمْ یخْرُجْ مِنَ الدُّنـْیا وَ فـِی نَفْسِهِ حَسْرَهٌ مِنْهَا وَ کانَ مَسْکنُهُ فِی الْجَنَّهِ مَعَ الْحُسَینِ بْنِ عَلِی. (ابن قـولویه قـمی، ۱۳۹۸ ق، ص۱۸۳)

هـرکس هر جمعه به زیارت قبر امام حسین(ع) برود، البته آمرزیده شود و با حسرت از دنـیا نـخواهد رفت و جایگاهش در بهشت با امام حسین(ع) خواهد بود.

۸. زیارت اربعین

اربعین حسینی، روز بـازخوانی واقـعه عـاشوراست. زیارت امام حسین(ع) در این روز، تجدید عهد و پیمان با مرام و اهداف آن حضرت است؛ ازاین روست که امـام حـسن عسکری(ع) زیارت ایشان را در این روز از علائم مؤمن برمی شمارد و می فرماید: عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صـَلَاهُ اِحـدََی وَ خـَمْسِینَ وَ زِیارَهُ الْأَرْبَعِینَ وَ التَّخَتُّمُ فِی الْیمِینِ وَ تَعْفِیرُ الْجَبِینِ وَ الْجَهْرُ بِ‍بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم (مجلسی، ۱۴۱۰ ق، ج۹۵، ص۳۴۸).

علامت های مؤمن پنـج چـیز اسـت: ۵۱ رکعت نماز گزاردن و زیارت امام حسین در روز اربعین و انگشتر در دست راست کردن و پیـشانی را بـه هنگام سجده بر خاک گذاردن و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم.

حکمت زیارات مخصوصه

این همه اهتمام و اجـر و پاداش بـرای زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) موجب پرسش از راز و حکمت آن می گردد. برای پاسخ به ایـن سـؤال باید به ویژگی های اختصاصی و نقطه های عطف مـهم زنـدگی آن حـضرت توجه کرد؛ چون در بسیاری از اوصاف، همه ائمـه: مـشترک هستند؛ مانند اینکه هم