پاورپوینت کامل عقب نشینی رسانه هاقسمت دوازدهم! ۶۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عقب نشینی رسانه هاقسمت دوازدهم! ۶۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عقب نشینی رسانه هاقسمت دوازدهم! ۶۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عقب نشینی رسانه هاقسمت دوازدهم! ۶۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۸

خبرنگاران خارجی و هیأت ایرانی

رسانه ها، اعم از رادیو و تلویزیون و
مطبوعات از سراسر جهان، با اعزام بیش از
۳۰۰۰ خبرنگار از فعالترین گروههای
دست اندرکار برپایی چهارمین کنفرانس جهانی
زن بودند. آنها به سراغ همگان، اعم از
نمایندگان دولتی و غیر دولتی رفته و کمابیش
با توجه به اهداف و استراتژیهای تبلیغاتی
رسانه خود، به انعکاس اخبار کنفرانس مبادرت
می ورزیدند.

از جمله سوژه های جالب برای خبرنگاران
خارجی، حضور هیأت ایرانی در این جمع
جهانی بود. بویژه اینکه از یک سو نوع حضور
هیأت بر کنجکاویهای شخصی و حرفه ای آنها
افزوده و از سوی دیگر به طور دائم به وسیله
گروههای مخالف و معاند، سؤالات متعددی در
ذهنشان ایجاد می شد که این بهترین فرصت
برای دریافت پاسخ بود.

البته همین جا باید حساب خبرنگارانی را
که به دنبال کشف حقیقت بودند و اندک، با
آنهایی که سخت گرفتار سوءتبلیغات شده و نوع
انعکاس اخبارشان از پیش دیکته شده بود، جدا
کرد و صد البته که حساب رسانه هایی چون
C.N.N و از این دست با برخوردهای
صددرصد مغرضانه شان کاملاً روشن بود.

شبکه خبری C.N.N از میان سخنرانی
جالب بی نظیر بوتو که در آن به دفاع از وضعیت
زنان در اسلام پرداخت، لحظه ای را بارها و
بارها نشان داد که روسری وی از سرش سُر
خورد و افتاد و از میان سؤال و جوابهای قابل
توجه و جالب مصاحبه مطبوعاتی خانم حبیبی،
ریاست هیأت ایرانی، صحنه ای را پیش از
شروع مصاحبه که ایشان چادر را به دور صورت
خود مرتب می کرد، بارها و بارها نمایش داد و
دیگر هیچ …

اما به خاطر تعدد رسانه ها و حس رقابت
میان آنان، خوشبختانه همه اخبار در انحصار
یک یا دو شبکه و خبرگزاری نمانده و دیگران
نیز در تلاش برای پیشی گرفتن از یکدیگر
طالب اخبار دست اول بودند.

به هر حال هیأت ایرانی بویژه ریاست آن،
خانم حبیبی طی ۱۰ روز برگزاری اجلاس به
دهها درخواست مصاحبه اختصاصی با رسانه ها
پاسخ مثبت داده که اهم آنها عبارت بودند از:
خبرگزاری رویتر، خبرگزاری سوئد، رادیو کلن،
رادیو پکن، مجله تایم، رادیو B.B.C، رادیو
بین المللی هلند، رادیو و تلویزیون آلمان،
خبرگزاری فنلاند، تلویزیون بوستون، شبکه
خبری E.N.N، رادیو نیوزلند، بخش فارسی
رادیو فرانسه و صدای آمریکا، بخش رادیویی
کریستین ساینس مانیتور، نشریه تریبون ژنو،
نشریه فنلاندی سانومت، روزنامه برزیلی فولها
دی اس پائولا و نشریه میدل ایست.

نکته قابل توجه در روند این مصاحبه ها
نوع سؤالاتی بود که از موضوعاتی الهام گرفته
از تبلیغات مخالفین نظام اسلامی شروع شده و
به تدریج با گذشت زمان و شناخت شرکت
کنندگان از اعضای هیأت ایرانی به سؤالاتی در
مورد مواضع ایران نسبت به سند تمایل یافت.

در مصاحبه های نخستین، بیشتر سؤالات
پیرامون متعه، سنگسار، تضییع حقوق زن در
مذاهب بویژه اسلام، ضد زن بودن قوانین
ایران، ارث و دیه زن در اسلام، اجبار در پوشش
و … مطرح می باشد. اما در گفتگوهای بعدی
مانند مصاحبه مطبوعاتی ریاست هیأت که یک
روز پیش از پایان اجلاس برگزار شد، سؤالات
تغییر جهت یافته و اکثرا به منظور آگاهی از
مواضع ایران و پیش بینی تأثیرات آن بر روی
سند مطرح شد.

این مصاحبه مطبوعاتی به منظور استفاده
همگان و بویژه آنانی که تقاضای مصاحبه
کرده، ولی امکان آن به دلیل فشردگی کار
فراهم نشده بود و همچنین اعلام آمادگی
هیأت ایرانی برای پاسخگویی به سؤالات در
جمع، از سوی هیأت اعلام شد و رأس ساعت
مقرر، خبرنگاران از کشورهای مختلف در سالن
حضور یافتند.

متن ذیل حاصل این گفتگو می باشد که هر
سؤال آن از سوی یکی از رسانه های خارجی
عنوان شده است:

مصاحبه مطبوعاتی ریاست هیأت ایرانی

* در مورد نکاتی از سند که با قوانین

اسلامی مغایرت دارد، طبق گفته شما این نقاط
ضعف سند است که جامع و دربرگیرنده همه
موازین فرهنگی نیست و نیز فرمودید که
جمهوری اسلامی ایران مفاد طرح عملکرد را
در هر کجا که مغایر با موازین و قوانین اسلامی
باشد، رعایت نخواهد کرد، در حالی که ممکن
است تمام کشورهای عضو سازمان ملل به
اجرای آن راضی باشند، در این مورد بیشتر
توضیح دهید؟

ـ بسم اللّه الرحمن الرحیم. با عرض سلام و
خسته نباشید خدمت حضار محترم. توجه کنید
کشوری با این دید در جمعی حضور یافته و
انتظار دارد سندی که مصوبه این نشست است
به طریقی به نتیجه برسد که بتواند با دست
پُری به کشورش برگردد و نشان دهد که هم
مواضع خود را به خوبی تبیین کرده و هم
سعه صدری در شنیدن نظرات دیگران داشته
است و این ابراز مواضع و شنیدن مواضع
دیگران، روی هم توانسته زمینه ای را به وجود
آورد که او بتواند به مردمش و زنان کشورش
بگوید سندی را برای شمابه ارمغان آورده ام که
قابل پیاده شدن در کشورمان هست.

ولی وقتی به اینجا می رسد متوجه می شود
این احساسش برای عده ای که می خواهند
نظراتشان غالب بر کنفرانس باشد، از اهمیت
لازم برخوردار نیست و می فهمد دیگران قصد
دارند دنیا را به سویی که مد نظر خودشان است
سوق دهند. حال من این سؤال را از شما دارم
که کشور ما حق دارد با تحفّظ، این سند را
بپذیرد یا نه؟ و آیا این حق تحفّظ، باید به مثابه
شل کردن و متزلزل ساختن آن مصوبه
محسوب شود یا خیر؟

ما این احساس را نداریم، چرا که برای
ویژگیهای فرهنگی و عقیدتی ملل مختلف
احترام قائل هستیم و این را قبول داریم که
سند به شرطی می تواند جهان شمول باشد که
جهان را با تفاوتهایش تحمل کند، زیرا غیر از
این، ما دیگر جهان زیبایی نخواهیم داشت.

* در قسمت C بند یک سند، بخش

مربوط به زمینه های مذهبی و فرهنگی
کشورهای عضو، جمهوری اسلامی ایران یک
تحفظ دارد. آیا شما با مفاد متن مربوط موافق
نمی باشید؟

ـ دقیقا مد نظر ماست که این به عنوان
یک ویژگی کلی برای سند و نمایندگان مختلف
حفظ شود و می خواهیم این پاورقی در سند
بیاید که لزوم احترام به عقاید و فرهنگ و سنن
ملل مختلف در نظر گرفته شود. مسلما این از
بار تحفّظها خواهد کاست.

* آیا توافقی در این زمینه از طریق مذاکره

حاصل کرده اید؟

ـ متأسفانه هنوز به توافق نرسیده ایم.

* لطفا نکات اصلی نظرات ایران را برای

رد طرح عملکرد بگویید؟

ـ ما قبل از اینکه در کنفرانس شرکت کنیم
سه استراتژی را برای خود داشتیم که
می بایستی ابتدا نظرمان خوب تبیین می شد و
اگر رأی لازم را می آورد، در سند وارد می شد.
این سه استراتژی عبارتند از:

توجه به نقش محوری زن در استحکام
خانواده، نقش ادیان الهی و معنویت در پیشبرد
وضعیت انسانها اعم از زن و مرد، لزوم تصحیح
نقش رسانه ها به طریقی که بتواند الگوهای
خوب و جامعی را از زن ارائه دهد. البته این
سند دارای بخشهای بسیار خوبی است.
مخصوصا آن قسمت که مشارکت فعالانه زنان
در سطوح مختلف اجتماعی را ضمانت می کند
یا مبارزه علیه فقر زنان، دسترسی یکسان به
آموزش، و مبارزه با خشونت علیه زنان. ولی در
قسمتهایی ما احساس کردیم قرار است
واژه های تعریف نشده ای به عنوان یک حق
تازه در سند جا بیافتد که این واژه ها مطابقت
لازم را با فرهنگ عده ای که دنبالش هستند
دارد. ولی در تضاد و اصطکاک با ویژگیهای
فرهنگی و عقیدتی ملل دیگر بخصوص
مسلمانان دنیاست که بیش از یک میلیارد
جمعیت را دارند و ما نمی توانیم به عقاید و
فرهنگ آنان بی اعتنا باشیم، از جمله کشور
خودمان. بنابراین تلاش کردیم حدود و معانی
اینگونه واژه های تعریف نشده روشن شود و
این تلاش باعث شد که یک توافق عمومی بر
سر این مسأله بوجود آید.

ما با کمک دیگران کوشش کردیم به نقش
والدین که در بندهایی از سند به حساب نیامده
بود توجه لازم شود و بر روی این مسأله تأکید

داشتیم که در نه جای سند این مطلب آورده
شد. زمزمه هایی بود که پورنوگرافی و فحشاء،
خشونت علیه زنان به حساب نیاید و باز تلاش
هیأت ایران با همکاری واتیکان و سایر
نمایندگان توانست به نتیجه برسد و یک توافق
عمومی در این مورد که موارد مذکور از
مصادیق خشونت علیه زنان است را به همراه
داشت.

نکته دیگر مسأله ارث است. آنچه ظاهرا از
دستورات اسلامی در این مورد استنباط
می شود، ظلم علیه زنان را تداعی می کند، ولی
لازم به ذکر است نظام اسلامی ما دارای
سیستم اقتصادی است که این نحوه دسترسی
به ارث در آن معنا پیدا می کند و ما مجموعه
قوانینی داریم که مرتبط به هم هست. بنابراین
این نحوه ارث بردن در کنار حق نفقه و مهریه
و غیره برای زنان و دختران ما مطلوب باشد.
مسلما این مسأله در کشورهایی که این سیستم
در آن نیست ممکن است ضد ارزش تلقی
می شود. بنابراین تلاشمان در جهتی است که
آنچه در سند می آید نه سرِ ستیزی با دستورات
اسلامی ما داشته باشد و نه مانع رسیدن سایر
زنان و دختران به حقشان باشد. ما به هر حال
امیدواریم که این نشست به یک توافق عمومی
مطلوب برسد و نتایج آن بتواند در کشورها
جایگاه خود را پیدا کند و روند اجرایی این سند
به پیشبرد وضعیت زنان کمک کند. ما اینجا
نیامدیم که افراد را مسلمان کنیم. نص صریح
قرآن را داریم که گفته ها را بشنوید و بهترین
آنان را انتخاب کنید. از دیگران هم این انتظار
را داریم که روشها و نظرات دیگران را با
تعصب نگاه نکنند، بلکه به عنوان راه حلی که
می تواند در جامعه آنها مطرح شود و مشکل
آنها را حل کند، با قضیه روبه رو شوند.

* نظر شما راجع به گرایشهای جنسی

چسیت؟ و تحفظ شما در آن موارد چگونه
است؟

ـ مشخص است که ما صددرصد با این امر
مخالفیم. نه ما، بلکه همه کشورهای اسلامی
این نظر را دارند.

* با توجه به این که زنان و مردان در ایران

در وسایل نقلیه عمومی جدا هستند، رنج و
سختی که زنان در این مورد متحمل می شوند
از نظر شما چگونه توجیه می شود؟ همچنین
نظر شما راجع به تبعیض طبقاتی و اجتماعی یا
ظاهر شدن با حجاب در اجتماع چیست و اگر
دنیا مسأله