پاورپوینت کامل «قسمت سوم»اعتدال در رفتار ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «قسمت سوم»اعتدال در رفتار ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «قسمت سوم»اعتدال در رفتار ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «قسمت سوم»اعتدال در رفتار ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۴

در نوشتار پیش به دو مورد از
موارد اعتدال در روابط اجتماعی
پرداختیم و اینک ادامه آن از

نظرتان خواهد گذشت.

ج ـ اعتدال در واکنشها

از آن جایی که انسان دارای
غریزه حب ذات است، همواره
می کوشد تا اساس شخصیتش از
ناحیه دیگران مورد تهدید قرار
نگیرد و از هجوم عوامل مخرّب به
حریم خویش با حساسیت تمام
مراقبت به عمل می آورد.

البته این خصیصه ریشه در
فطرت و نهاد بشر و هر موجود زنده
دارد و اسلام نیز آن را تحت عنوان
دفاع تأیید کرده است و به او اجازه
داده و حتی واجب کرده است، که از
موجودیت و کیان خود به محافظت
برخیزد.

بر همین اساس، قرآن کریم،
دفاع را مسأله ای انسانی گرفته
است و می فرماید:

«و ما اصابکم یوم التقی
الجمعان فباذن اللّه و لیعلم
المؤمنین و لیعلم الذین نافقوا و
قیل لهم تعالوا قاتلوا فی سبیل اللّه
او ادفعوا …»

یعنی ای مؤمنان! آن
مصیبتهایی که روز برخورد شما با
نیروهای کفر «در جنگ احد»
برایتان پیش آمد، به علم الهی و
اذن او بود و تا مؤمنان از منافقان
جدا گردند و چهره نفاق آشکار
گردد. و به آنان که می گفتند:» برای
چه منظوری بجنگیم» گفته شد:
برای خدا نبرد کنید یا اگر بدان
اعتقادی ندارید از شرف و کیان
خود به دفاع برخیزید.(۱)

و همچنین در روایات متعدد
مبارزه شخص، با متجاوز به جان و
ناموس و عِرض و مال خود،
مقدس شمرده شده و جان باختن
بر سر آن به عنوان شهادت معرفی
گردیده است.(۲)

و نیز قرآن کریم، بدگویی
مظلوم نسبت به ظالم و آن کس که
زندگی و شرف و شخصیت او را با
اعمال زهرآگین خود نشانه رفته
است، جایز شمرده است.(۳)

و حتی فقهای شیعه با استناد
به همین آیه مورد اشاره، غیبت
ستمگر را از ناحیه ستمدیده در
خصوص ظلمی که بدو رفته
بی اشکال دانسته اند.(۴)

ولی در عین حال در نظام
حقوقی و اخلاقی اسلام همچنان
که حقّ دفاع، مسلّم و قطعی شمرده
شده است از زیاده روی و تجاوز از
حد در آن نیز منع گردیده است.

قرآن کریم در این باره
می فرماید:

«… فمن اعتدی علیکم
فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم
و اتقواللّه واعلموا أنّ اللّه مع
المتّقین»

پس آن کس که به شما تجاوز
کرد، به همان اندازه بدو پاسخ دهید
و تقوا پیشه کنید و بدانید خدا با
متقیان است.(۵)

در این آیه کریمه، هم اصل
حق دفاع و هم مقدار آن بیان
گردیده است. و باز در مورد حق
قصاص می فرماید:

«و من قتل مظلوما فقد جعلنا
لولیّه سلطانا فلا یسرف فی
القتل…»

آن کس که از روی عمد و
بی گناه کشته شود، ما به ولیّ او حق
قصاص داده ایم. پس او نباید در
کشتن زیاده روی کند.(۶)

ولی بالاتر اینکه در نظام
اخلاقی اسلام، آن جا که تجاوز از
ناحیه مسلمانی بر مسلمانی دیگر
صورت پذیرد، عنصر عفو مطرح
گردیده و توصیه شده است. و به
عبارت دیگر گاهی تجاوز از ناحیه
کافران به حریم مؤمنان در راستای
مبارزه دینی و جنگ با عقیده
اسلامی به عمل می آید و زمانی
هم به خصومتهای شخصی و
تجاوز مسلمانی به حقوق برادر
دینی و هم کیش خود برمی گردد، و
به عقیده مذهبی او ارتباطی ندارد،
در صورت اول فرمان مبارزه و
مقابله داده شده است(۷) و در
صورت دوم رفق و مدارا و گذشت،
پسندیده و نیکو به حساب آمده
است؛ گر چه در هر یک از دو مورد
یاد شده استثناهایی وجود دارد، که
شرح آن از دایره موضوع خارج
است.

قرآن مجید در این زمینه
می فرماید: «ان تبدوا خیرا او
تخفوه او تعفوا عن سوء فان اللّه
کان عفوا قدیرا»

اگر صدقه ای که می دهید
اظهار کنید یا در پنهانی بدهید یا از
بدی دیگران نسبت به خود
بگذرید، پس خدا دارای عفو و
قدرت است.(۸)

بر طبق این ترجمه ای که از
آیه شریفه شد، عفو نیز خود نوعی
صدقه بر خطاکار محسوب می گردد
و در روایتی که از رسول اکرم
صلی اللّه علیه و آله، نقل شده است،
آن حضرت فرمود: «هر کار خوبی
نسبت به دیگران، صدقه شمرده
می شود.»(۹) و این خود یک
فضیلتی برای عفوکننده است که
خدای متعال در عین حالی که
دارای قدرت مطلق است. بزرگترین
بخشش کنندگان از خطاکاران نیز
می باشد.

و باز قرآن در این باره
می فرماید: «ادفع بالّتی هی أ