پاورپوینت کامل اجازه پدر یا جدّ پدری در ازدواج دختر ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اجازه پدر یا جدّ پدری در ازدواج دختر ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اجازه پدر یا جدّ پدری در ازدواج دختر ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اجازه پدر یا جدّ پدری در ازدواج دختر ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۰

واج و انتخاب همسر
مهمترین رویداد زندگی هر انسانی
است. به همین لحاظ معمولاً در
این امر همه افراد خانواده به طور
جدی نظر می دهند. در بعضی
خانواده ها، نظرات با زبانی زیبا و
خوشایند و در جوّی دوستانه بیان
می گردد. در بیشتر اوقات نقاط
ضعف و قوت مورد بررسی قرار
گرفته و نهایتا نتیجه صحیحی
حاصل می شود. اما خانواده هایی
هستند که متأسفانه مطالب را به
طرزی ناخوشایند و در جوّی
متشنج ابراز می دارند که گاه موجب
ایجاد عکس العمل و

تصمیم گیریهای نادرست می شود.

جوانی که در آستانه ازدواج و
انتخاب همسر است شدیدا احتیاج
به مشورت و همراهی والدین دارد
و آنها را مأمنی برای بیان
احساسات و عقایدش می داند، اما
در این داستان متأسفانه ملاحظه
می شود که پدر خانواده با توجه به
اخلاق و روشی که در محیط کارش
داشته مستبدانه دستور می دهد؛ و
بین ارتش زمان طاغوت و خانواده
فرقی نمی گذارد. شاید جمله
معروف «ارتش چرا ندارد» هنوز از
خاطره ها محو نشده باشد؛ در آن
زمان سعی بر این بود یک ارتشی
را طوری تربیت کنند که به زیر
دست فرمانهای مستبدانه بی چون
و چرا صادر نماید ولو بی منطق و
ظالمانه باشد؛ و از سوی دیگر نیز
به همین گونه تابع مافوق خود
باشد. متأسفانه تحت این تعالیم،
برخی ارتشیان چنین خصوصیتی
پیدا می کردند به طوری که این
خصوصیات در تمام شؤون زندگی
به صورت یک رفتار پایدار سایه
افکنده و بدین گونه احساس
تشخّص می نمودند. و حال همین
احساس موجب شده که وی در
هنگام تنبیه بچه ها، به وسیله
پوشیدن چکمه و اونیفورم نظامی،
قدرت خود را بنمایاند، و خود را
هنوز همان ارتشی جوان و
قدرتمند بیابد.

اما از سوی دیگر لازم است در
باره نحوه برخورد وی با این ازدواج
به خانم «س» یادآور شویم که با
تمام این اوصاف، ایشان نباید فقط
حرکات نسنجیده و برخوردهای
نامعقول پدر را مد نظر قرار دهد.

در ورای چهره خشن و لحن
مستبدانه و صدای خشک چکمه ها
و فریادهای خشونت آمیز پدر، پیام
دیگری می تواند نهفته باشد. پیامی
مالامال از عاطفه و دلسوزی و
عشق به فرزند. او به مانند هر
پدری هرگز نمی خواهد نظاره گر
بدبختی فرزندش باشد. قلبش
برای دخترش می تپد. فریاد او
فغانی است از سالها رنج و تلاش و
زحمت که با یک دنیا امید و آرزو
کودکش را می پروریده و به روزهای
دانشگاه و ازدواج و دیگر
موفقیتهای وی فکر می کرده. و
اینک آینده دخترش را در میان دو
فرهنگ متفاوت، مبهم می بیند. دو
فرهنگ و احیانا دو تربیت متفاوت.

به عقیده ما نظریات پدر را در
مورد این ازدواج به طور قاطع
نمی توان رد کرد. البته نه از دیدگاه
مستکبرانه و معیارهای دنیوی مثل
ثروت، شهری بودن و اصل و
نسبهای کاذب و غیره. در
خصوصیات والای این خواستگار
جای تردید و انکار وجود ندارد و
مشخص است که وی جوانی است
مردمی، فداکار و دارای محسنات
دیگر که هر یک در جای خود قابل
تحسین می باشد. اما برای ازدواج،
امر دیگری نیز لازم است و آن
متناسب بودن زوجین با یکدیگر
است. تناسب خانواده ها، محیط
پرورشی و تربیتی، نزدیکی آداب و
رسوم و فرهنگها، نوع زندگی و
دیدگاههایشان همه و همه در جای
خود با اهمیت و تعیین کننده
می باشد. بارها شاهد اختلافات و
بعضا جدایی زوجهایی بوده ایم که
هر دو از صفات حسنه برخوردار
بوده اند اما به علت اینکه از نظر
ویژگیهای اجتماعی و فرهنگی با
یکدیگر تناسبی نداشته اند و به
عبارتی «کفو» یکدیگر نبوده اند،
نتوانسته اند همدیگر را درک کنند.
البته مواردی نیز دیده می شده
است که با چنین شرایطی زوجین
در کنار یکدیگر به زندگی
سعادتمندانه ای رسیده ولی باید
توجه داشت که ازدواج، تنها
برقراری ارتباط میان دو نفر نیست
بلکه از این طریق دو خانواده و دو
فامیل با یکدیگر مرتبط می شوند
که عدم تفاهم یا سوء معاشرت
اینها با یکدیگر می تواند در جای
خود روی زندگی مشترک این زن و
شوهر مؤثر باشد. لذا این مطلب نیز
باید تا حد امکان مد نظر قرار
بگیرد.

به هر حال از مجموعه این
سرگذشت و مسائلی که خانم
«س» مطرح کرده است به نظر
می رسد که این موضوع از ابعاد
گوناگونی قابل بررسی است و باید
در باره زوایای مختلف آن بدون
غلبه احساسات به تفکر و تأمل
پرداخت. لذا پیشنهاد می شود که
ایشان واقعیتها را بیشتر بنگرد و نیز
در مورد روحیات خود بیشتر تأمل
کند و با در نظر گرفتن جمیع جهات
تصمیم گیری نماید.

و اما پاسخ حقوقی به مشکل
ایشان که آیا اصولاً با توجه به عدم
رضایت پدر، می تواند با آقای
«حبیب» ازدواج نماید یا خیر؟

ماده ۱۰۴۳ قانون مدنی
موضوع را در این مورد روشن کرده
و چنین بیان می دارد: «نکاح دختر
باکره اگر چه به سن بلوغ رسیده
باشد موقوف به اجازه پدر یا جد
پدری او است و هر گاه پدر یا جد
پدری بدون علت موجه از دادن

اجازه مضایقه کند اجازه او ساقط و
در این صورت دختر می تواند با
معرفی کامل مردی که می خواهد با
او ازدواج نماید و شرایط نکاح و
مهری که بین آنها قرار داده شده
پس از اخذ اجازه از دادگاه مدنی
خاص(۱) به دفتر ازدواج مراجعه و
نسبت به ثبت ازدواج اقدام
نماید».

همان طور که ملاحظه
می شود به موجب این قانون دختر
بالغه باکره نمی تواند بدون اجازه
پدر یا جد پدری اقدام به ازدواج
نماید مگر با شرایط و ترتیبات
خاص. حال برای روشن شدن
چگونگی آن به شرح و بررسی ماده
فوق الذکر می پردازیم.

طبق تبصره یک ماده ۱۲۱۰
قانون مدنی که می گوید : «سن
بلوغ در پسر پانزده سال تمام
قمری و در دختر ۹ سال تمام
قمری است» دختر در ۹ سالگی
بالغ محسوب می شود. بر اساس
ماده ۱۰۴۳ قانون مدنی بلوغ دختر
باکره موجب نمی شود که بتواند
بدون اجازه پدر یا جد پدری ازدواج
کند. بنابراین دختر باکره در هر
سنی باشد ولو به سنین بالا هم
رسیده باشد ازدواجش موقوف به
اجازه پدر یا جد پدری خواهد بود.
اما قانونگذار در اینجا صراحتا بیان
داشته که اگر این مخالفت و عدم
اجازه، بدون علت موجه باشد، اجازه
ساقط می شود. اصولاً این ماده به
مصلحت دختر وضع شده است. و
بدیهی است که اگر پدر یا جد پدری
بخواهد از روی نفع شخصی، یا
بی جهت و یا به دلایلی که
محکمه پسند نباشد از ازدواج
دخترش با شخص معین ممانعت
به عمل آورد، مغایر با مصلحت وی
است. لذا در این صورت دختر
می تواند به دادگاه مراجعه و طی
دادخواستی با معرفی کامل مردی
که قصد ازدواج با وی را دارد و
شرایط نک