پاورپوینت کامل غزال،زن تاریخی فیلم ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غزال،زن تاریخی فیلم ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غزال،زن تاریخی فیلم ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غزال،زن تاریخی فیلم ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۶

نویسنده و کارگردان: مجتبی راعی

مدیر فیلمبرداری: محمود کلاری

موسیقی: کامبیز روشن روان

مدیر تولید: تقی علی قلی زاده

تهیه کننده: مرکز گسترش سینمای مستند

تجربی و فرهنگسرای بهمن

بازیگران: فاطمه گودرزی، محمود پاک نیت،

محمدعلی کشاورز، نیکو خردمند، اسماعیل
سلطانیان، منصور والامقام و …

فیلم غزال که در واقع بیانیه تندی است،
علیه روشنفکری بیمار، چهره معصوم و بی گناه
زن را این بار از زاویه ای دیگر نمایان می سازد.
زنی که در مسیر تحولات تاریخ واقع شده است
و صدای مظلومیت او تا به حال ادامه دارد. زنی
که رنج کشیده و دم نزده است، زنی که خواسته
و ناخواسته با فرهنگ مردسالاری پرورش
یافته و حال در مسیر زندگیش درگیر
فرهنگهایی به مراتب بدتر شده است.

فیلم با شروع خوب و درگیر ساختن سریع
تماشاچی با موضوع، یک امتیاز مثبت را برای
خود ثبت می کند. تماشاگر از همان ابتدا با زنی
نویسنده به نام معصومه روبه رو می شود و هنوز
چند دقیقه از شروع فیلم نگذشته است که
همراه با معصومه به شوهر مترجمش، خسرو
ظنین می شود. چشمان منتظر و جستجوگر
معصومه، نشان از این دارد که وی مدتی است
به شوهرش مظنون شده است و می پندارد که
او با کسی ارتباط دارد.

نشانه هایی، از جمله وجود لباس زنانه در
کیف خسرو، حکایت از خیانت او به همسرش
دارد ولی زن که پذیرش این حقیقت برایش
ناممکن است آنها را به قامت خود می گیرد و
برای خود فرض می کند و از اینکه به مردش
شک کرده است، معذرت خواهی می کند.

معصومه، در گیر و دار نوشتن داستانی در
مورد دوران کشف حجاب است. او برای یافتن
نمونه های عینی این سوژه، می خواهد آدمهای
قصه اش را از میان افراد واقعی دور و برش
انتخاب کند و برای هر شخصیت مصداقی در
زمان حال بیابد. پس ابتدا به سراغ
مادرشوهرش، غزال می رود تا از دالان
خاطرات او به ملاقات حقایق آن زمان برود. به
زمانی که مردمش در فکر جعبه ای بودند که
حرف می زده، جعبه ای به اسم گرامافون. و فیلم
با کمک فلاش بکهای زیادش به آن زمان،
ضمن به هم ریختن روایت داستانی فیلم،
خاطرات غزال را برای تماشاچی به تصویر
می کشد.

فاطمه گودرزی با بازی خوبش در نقش
معصومه، در نقش جوانی غزال هم نمایان
می گردد و همین امر باعث «هم ذات پنداری»
معصومه و همچنین بیننده از غزال و زندگیش
می شود و او باور می کند که این فیلم، قصه زن
تاریخ است، که دوباره تکرار می شود، چه در
شکل دختر دم بخت دوران کشف حجاب و چه
در چهره نویسنده ای در زمان معاصر. به هر
حال این سرنوشت زن است، زنی که شاید
بتوان گفت زندگی و عواطفش دستخوش
دگرگونی تاریخ شده است.

غزال برای معصومه تعریف می کند که
چطور در انتظار ازدواج، جلوی آینه به خود نگاه
می کرده تا اینکه خواستگار از راه برسد؛ اما از
آنجا که تقی خواستگار، کلاه پهلوی بر سر دارد،
که نشانه ای از غربزدگی و روشنفکری در آن
زمان است، پدر غزال او را از خانه بیرون
می کند تا مبادا وی روزی دخترش را به درس
خواندن وادارد و او را سرلخت بیرون ببرد.
دامادی که به شدت طرفدار کشف حجاب
رضاخانی است و آن را زمینه سازی ترقی ملت
می داند.

غزال، روزی در همین اوضاع و احوال
چادر به سر، قصد حمام می کند که سر راه به
یک امنیه سواره بر اسب برمی خورد. تلاش
مرد برای برداشتن چادر غزال و فرار
وحشت زده او تا خانه، برای همیشه در ذهن
غزال نقش می بندد. هر چند با توجه به اهمیتی
که بعدها این نماها پیدا می کنند، فیلمبرداری
این صحنه خوب از آب در نیامده و به زورِ
موسیقی به خورد بیننده داده شده است. حرکت
دوربین در نماهای تعقیب و گریز، پرشتاب
نیست و در ضمن فاقد نمای دو نفره است.
همین امر باعث شده که بیننده فکر کند، هر
کدام از این آدمها در دو مکان متفاوت هستند و
نه در حال فرار و به دنبال هم. تنها چیزی که
باعث تداعی صحنه فرار می شود، دالانهای
تنگ و تدوین پی در پی نماهای غزال و امنیه
است.

این طور که از نقل قولهای شخصیتهای
فیلم و نه خود فیلم، برمی آید، غزال پاره آجری
حواله امنیه کرده است. پس ابتدا از دید مردم،
او دختری نترس و شجاع است ولی بعد
می بینیم، همین مردم تغییر عقیده می دهند و
غزال را دیوانه و عاقبت دختری لکه دار
می خوانند که احتمالاً مورد هتک امنیه قرار
گرفته و پاره آجر را هم به همین خاطر به سر او

زده است. در صورتی که بیننده به عینه
شاهد است، این مسائل حقیقت ندارد و این
کابوس مرد اجنبی و صحنه تعقیب او است که
اندیشه غزال را به خود مشغول کرده و باعث
ناراحتی روحی و پریشانی وی شده است. ولی
مردم این امر را ناشی از جنون او می دانند و بس.

تمام خواستگارهای غزال به شکلی فراری
می شوند. حتی خواستگاری، عقل غزال را با
پرسیدن اسم پدر شمر محک می زند و لابد
این جزو تنها اطلاعاتی است که زنان آن عصر
از جهان داشته اند. عاقبت، اسماعیل، مباشر
خانواده پشت سر غزال بدگویی می کند و او را
دختری لکه دار می نامد و همین کار باعث
می شود تا خواستگار آخری هم فراری شود.
خواستگاری که توسط همین اسماعیل با غزال
آشنا شده و اسماعیل نیز به خاطر رد کردن
خواستگارهای رقیب او، تهمت لکه دار بودن را
به غزال زده است. اما در فیلم هیچ دلیل
قانع کننده ای برای این کار یعنی وساطت
خواستگاری حتی به قیمت لکه دار کردن غزال،
از سوی اسماعیل ارائه نمی شود. اصلاً
مشخص نیست این کار چه نفعی به حال او
دارد!

آخر پدر غزال که نشانگر یک مرد کامل و
مردسالار است وقتی از یافتن داماد مأیوس
می شود، به آقاتقی، یعنی همان خواستگار
منورالفکر غرب زده اول فیلم رضایت می دهد.
پس بیننده حق دارد این گونه قضاوت کند که
بالاخره این همان تقی روشنفکر است که
دوباره می آید و دختری لکه دار را قبول می کند.
دختری که هیچ کس حاضر نشد با او ازدواج
کند؛ درست همان برداشتی که کارگردان خلاف
آن را در فیلم پی می گیرد. البته شاید هم قصد
کارگردان این بوده است که نشان دهد
روشنفکران افراد بی قیدی بودند و این گونه
مسائل برایشان مهم نبوده است. اما از همه
اینها که بگذریم از زبان غزال می شنویم که
آقاتقی آدم بدی نبوده و آن طور که آنها فکر
می کردند، فرنگی مآب نبوده است. با وجود این
تعارضها در مورد شخصیت تقی بالاخره
می مانیم که وی روشنفکر بوده یا فردی
مذهبی و یا هر دو و یا هیچ کدام!

بازی نسبتا دلنشین محمود پاک نیت در
سه نقش خواستگار، امنیه معروف به غلام گرگ
و خسرو، نشان دهنده شخصیت و ذهنیت
مشترک روشنفکران است. مردانی که گذشت
زمان، نه چهره آنها را عوض کرده است و نه
تفکر و عقیده شان را. از طرفی این انتخابها،
بیانگر تفکر معصومه نسبت به خسرو است. او
چهره خواستگار و امنیه آن زمان را در قیافه
شوهر امروزیش می بیند.

تقی خواستگار که کلاه پهلوی بر سر
گذاشته است و به جای قلیان، سیگارت دود
می کند؛ به جرگه روشنفکران پیوسته و با قانون
کشف حجاب هم سو شده است. او خواستار
پیشرفت، تجدد، آزادی و مدرن شدن است.

امنیه که نماینده حکومت رضاخانی است،
به نوعی دیگر زمینه ساز افکار روشنفکری
است البته به شیوه فیزیکی، آن هم با زور
سرنیزه. این شخصیت کشف حجاب را قبول
دارد و خود مجری این قانون است و با کشیدن
چادر از سر زنان می خواهد به زور آنها را
متجدد کند و با تمدن موجود آشتی دهد. او هم
می اندیشد که زنان بدون چادر آزادتر هستند و
می توانند بهتر زندگی کنند. پس باید هر چه
سریعتر نشانه های کهنگی و پوسیدگی سنت
قدیم را دور ریخت!

خسرو هم روشنفکرنمای عصر حاضر
است. او روابط آزاد را امری عادی می داند و
دلش می خواهد با هر کسی که باب میلش است
ارتباط برقرار کند. او مرفه است، شطرنج بازی
می کند و پیانو می نوازد. چیزی که دختر
کوچکش به این دلیل که آن را نمادی از پدران
بی قید و زورگو می داند، به شدت از آن متنفر
است و از مادر پدری غیر از این می خواهد، اما
پدر تغییرناپذیر است و غرق شده در فرهنگ
خود. آخرش یعنی آینه روشنفکران امروزی
همان غلام گرگهای دیروز هستند، حتی خود
کارگردان به صورتی مستقیم و بی پرده این
مسأله را با نمایی متحرک یادآور می شود.

با این اوصاف، خسرو می خواهد هر طور
که شده با تجدد به تمدن جدید برسد و خود را
نسبت به دیگران در وضعیت اجتماعی برتری
قرار دهد ولی خبر ندارد که این تفکر او را دچار
از خود بیگانه ای می کند و به پوچی رهنمون
می سازد. در پشت چهره خسرو تجددخواهی و
آرزوی داشتن همسری روشنفکر پنهان شده
است. خسرو می خواهد که زنش هم مثل
خودش فکر کند تا راحت تر به خوشگذرانی خود
ادامه دهد. اما می بینیم وقتی معصومه به
توصیه آشنایان مقابله به مثل می کند و برای
تحریک خسرو سوار ماشین یکی از افراد

فامیل به نام فرهاد می شود، کسی که به خاطر
شکست در خواستگاری معصومه، کینه خسرو
را به دل دارد. خسرو به تعقیب آنها می پردازد تا
بفهمد که زنش کجا می رود. یعن