پاورپوینت کامل پیامبر(ص) و خدیجه(س)، ادب و عاطفه ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیامبر(ص) و خدیجه(س)، ادب و عاطفه ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیامبر(ص) و خدیجه(س)، ادب و عاطفه ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیامبر(ص) و خدیجه(س)، ادب و عاطفه ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

۹ شوّال سال ۲۸ قبل از هجرت، روزی بود که پیامبر اکرم(ص) خدیجه کبرا(س) آن بانوی
بزرگ را به همسری گرفت. این روز که امسال مصادف با ۱۸ بهمن است، بی تردید روز مبارکی
برای امت اسلامی و مبدأ برکات بسیار بود. آنچه می خوانید نگاهی کوتاه است به روابط عاطفی
میان پیامبر(ص) و خدیجه(س) که اشاره ای نیز به مقدمات این ازدواج دارد.

زندگی مشترک پیامبر(ص) و خدیجه(س)
درس آموز تمام مردان و زنانی است که جویای
سعادت در زندگی خود هستند. عدم دلبستگی
خدیجه به سیم و زر دنیا وتوجه به امور معنوی،
عشق و علاقه به پیامبر(ص)، عطوفت و
مهربانی متقابل رسول خدا(ص) و
خدیجه(س)، ایثار و وفاداری نسبت به یکدیگر،
همه و همه درسهای آموزنده ای است برای
جویندگان سعادت.

شخصیت حضرت خدیجه(س)

خدیجه را نباید تنها یک بانوی سرمایه دار
دانست. که شتران حامل مال التجاره را به
مناطق مختلف می فرستاد، و سودهای کلان
بدست می آورد، بلکه وی به عنوان یک
شخصیت معنوی، عفیف، پاکدامن و ایثارگر،
دارای شناخت و فکر بلند و تیزبین مطرح بود.

این بانوی بزرگ، حتی در دوران جاهلیت،
که پاکدامنی جایگاهی نداشت، به دلیل عفّت و
دامن پاکش، طاهره نامیده می شد. «و کانت
تُدعی فی الجاهلّیه بالطّاهره لشدّه عفافها و
صیانتها».(۱)

خدیجه آنچنان بر بلندای معنویت صعود
کرده است که پیامبر خدا(ص) به کمال وی
شهادت داده و فرموده است: «کمل من الرجال
کثیر و لم یکمل من النساء الاّ أربع: آسیه بنت
مزاحم امرأه فرعون، و مریم بنت عمران، و
خدیجه بنت خویلد، و فاطمه بنت
محمد(ص)».(۲)

مردان بسیاری قلّه کمال را فتح نموده اند،
ولی از زنان، چهار نفر به این قلّه دست پیدا
کرده اند:

آسیه دختر مزاحم و همسر فرعون، مریم
دختر عمران، خدیجه دختر خویلد و فاطمه
دختر محمد(ص).

این بانوی بامعرفت، آنچنان حقیقت شناس
و تیزبین است که در میان همه مردان و زنان
عصر بعثت، اولین فردی است که نبوت رسول
خدا را تصدیق می کند، و مدال پرافتخار ایمان
را بدست می آورد.(۳)

خدیجه از بهترین زنان بهشت و برگزیده
خداوند تبارک و تعالی است.(۴)

مقام این بانوی بزرگ به اندازه ای رفیع
است که پیامبر خدا(ص) خطاب به وی
فرمودند: «یا خدیجه انّ اللّه عزّ و جلّ لیباهی
بکِ کرام ملائکته کلُّ یومٍ مرارا».(۵)

خدیجه! خداوند عز و جل روزی چندین بار
به عظمت تو در نزد ملائکه مقربش مباهات
می کند.

و در مورد دیگر نیز فرموده است: «قال
جبرئیل: هذه خدیجه فاقرء علیهاالسلام من
ربّها و منّی و بشّرها بیت فی الجّنه»(۶). سلام
خداوند و مرا به خدیجه ابلاغ کن و مژده
خانه ای در بهشت را به او بده.

زمینه ازدواج با رسول خدا(ص)

خدیجه از پیش مانند سایر مردم،
محمد(ص) عزیز قریش را به عنوان فردی
امین و درستکار می شناخت. بر همین اساس از
حضرتش دعوت کرد تا مسؤولیت یکی از
کاروانهای تجارتی وی را بپذیرد، و شاید هم
می خواست شخص مورد علاقه خود را به دقت
بیازماید. به هر حال، محمد(ص) مسؤولیت
کاروان را پذیرفت. خدیجه هم غلام مورد
اعتماد خود مَیْسره را همراه حضرتش نمود، تا
هم کمک کارش باشد، و هم هنگام بازگشت
گزارش سفر را از وی دریافت کند.

علایم نبوت در سفر تجارت

در بازگشت کاروان تجاری، آن چیزی که
بیشتر از خیر و برکت و سود تجارت این سفر،
به سرپرستی محمد(ص)، نظر خدیجه را به
خود جلب نمود، گزارش دل انگیز میسره بود:

… در بین راه به صومعه راهبی رسیدیم.
امین کاروان زیر سایه درختی که نزدیک
صومعه بود قرار گرفت، راهب صومعه آمد و
پرسید: این شخص چه کسی است که زیر این
درخت آرمیده است؟

گفتم: مردی از قریش، از اهل حرم.

گفت: تا کنون جز پیامبران خدا کسی زیر
این درخت قرار نگرفته است!!

خدیجه بسیار متعجب شد و تشنه شنیدن
سخنان میسره، که وی اضافه کرد و گفت:

در بین راه هوا به شدت گرم بود، ناگهان دو
فرشته را دیدم که آمده اند و بر سر امیر کاروان
سایه افکنده اند و او زیر سایه فرشتگان حرکت
می کرد.(۷)

این گزارش، آنچنان قلب خدیجه را از
عشق به رسول خدا(ص) آکنده نمود که
بلافاصله خود را به عموی دانشمند خویش،
ورقه بن نوفل رسانید، و جریان را با وی در
میان گذاشت.

ورقه بن نوفل گفت: اگر این گزارش میسره
درست باشد، محمد(ص) همان پیامبری است
که بعثتش به این امت وعده داده شده است، و
من اوصاف وی را در کتابها خوانده ام.(۸)

عشق سرشار خدیجه به

محمد(ص)

آن گزارش میسره، و این نوید ورقه بن
نوفل، چنان طوفانی از محبت محمد(ص) در
دل خدیجه ایجاد کرد که بی صبرانه حضرتش
را طلبید و خطاب به وی چنین گفت:

«یا بن عم، انّی قد رغبت فیک لقرابتک و
سطوتک فی قومک و امانتک و حسن خلقک و
صدق حدیثک».(۹) ای پسرعمو، به دلیل
خویشی، شرافت خانوادگی، امانتداری، حسن
خلق و راستگویی که در شما سراغ دارم، به
شما اشتیاق پیدا کردم.

آنگاه برای ازدواج با پیامبر(ص) اعلام
آمادگی کرد.

این عمل خدیجه نشان دهنده این است که
وی گرچه از نظر مال و ثروت ممتاز بود، اما دل
به امور معنوی داشت. او طالب شخص با کمال
بود، نه فرد پولدار.

بر اساس همین دیدگاه بلند بود که
خواستگارانی پولدار چون عقبه بن ابی معیط و
صلت بن ابی یهاب، که هر کدام چهارصد غلام و
کنیز داشتند را نپذیرفت(۱۰). اما در برابر
شخص باکمالی چون رسول خدا(ص)، هم خود
پیشنهاد ازدواج داد، و هم مهریه را از مال خود

تعیین کرد. امام صادق(ع) می فرماید: در جلسه
خواستگاری، خدیجه(س) وقتی ملاحظه کرد
عمویش ورقه بن نوفل در برابر سخنان ابوطالب
از عهده پاسخ برنمی آید، بی درنگ گفت:

«یا عمّاه انّک و ان کنت اولی بنفسی منّی
فی الشهود، فلست اولی بی من نفسی، قد
زوجّتک یا محمد نفسی و المطّهر علیّ فی
مالی»(۱۱) عموجان ممکن است درمسایل
دیگر اختیار مرا داشته باشید، ولی اینجا اختیار
با خود من است. سپس گفت: ای محمد من
خودم را به همسری شما درآوردم، و مهر را هم
خودم از مال خود قرار می دهم.

این کار خدیجه عشق غیر قابل توصیف
وی را نسبت به رسول خدا(ص) می رساند، آن
هم عشقی مقدس و معنوی که وراء همه امور
مادی است، عشق به کمال است؛ عشق به
صداقت است، عشق به امانت است، عشق به
همه خوبیهاست، و در یک کلام عشق
به خداست.

این بانو می داند که همه سعادت و
خوشبختی در ارتباط با فرستاده خدا است، و لذا
در بیانی چنین می گوید: «سَعِدَتْ مَنْ تُکونُ
لِمحمّدٍ قرینهً، فانّه یُزیِّنُ صاحِبَه»(۱۲)
خوشبختی نصیب زنی است که همسر
محمد(ص) گردد، زیرا محمد برای وی مایه
افتخار است.

محبت و علاقه دو جانبه

عشق و علاقه خدیجه به رسول خدا(ص)
یکطرفه نبود، بلکه محبت دو جانبه بود. این
واقعیت را ابوطالب(ع) در خطبه عقد چنین
بیان کرد: « و له فی الخدیجه رغبه ولها فیه
رغبه»(۱۳) خدیجه و محمد هر دو علاقه مند به
یکدیگر هستند.

چه خوش بی مهربانی هر دو سر بی

که یک سر مهربانی دردسر بی

همان گونه که خدیجه نسبت به رسول
خدا(ص) شناخت پیدا نموده و به حضرتش
علاقه مند شده بود، رسول خدا(ص) نیز
کمالات خدیجه(س) را دریافته و او را شایسته
برای همسری خود می دانست. و لذا با اینکه
وی قبلاً دو شوهر دیگر کرده، و از نظر سنی بنا
به قولی ۱۵ سال از رسول خدا بزرگتر بود(۱۴)او
را از هر زن دیگر برای همسری خود مناسبتر
دید، و با وی ازدواج نمود، و او را همواره مورد
احترام و تجلیل قرار می داد.

رسول خدا(ص) هیچ زنی را همتای
خدیجه قرار نمی داد «یثنی علیها و یفضّلها
علی سائر امّهات المؤمنین و یبالغ فی
تعظیمها»(۱۵). او را ستایش می کرد و بر سایر
همسران خود برتری