پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی و آثار وی در باره زنان ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی و آثار وی در باره زنان ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی و آثار وی در باره زنان ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی و آثار وی در باره زنان ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۸

درآمد

نگارش در باره زنان، در نخستین آثار
مورخان و ادیبان قرن دوم و سوم رایج بوده
است. بخشی از این اخبار در باره زنان اشراف و
بخشی دیگر در باره زنان آوازه خوان و شاعر و
کنیزکان زیباروی و هنرمند بوده است. این
قبیل آثار منبعی است برای تحقیق در باره
نقش زنان در تاریخ اجتماعی و فرهنگی اسلام.

ابن سعد (م ۲۳۰) در طبقات الکبری،
مجلدی را به شرح حال زنان، شامل زنان
پیامبر(ص)، زنان صحابی و پس از آن
اختصاص داده که مملو از اخبار مهمی در باره
نقش زنان در تاریخ صدر اسلام است. بخشی
از مجلد پایانی اسد الغابه و الاصابه و نیز
الاستیعاب ابن عبدالبر در باره زنان صحابی و
اخبار آنهاست. زنانی هم که در کتاب تاریخ
دمشق ابن عساکر شرح حال دارند، یکجا شرح
حالهای آنها را سکینه شهابی در مجلدی واحد
فراهم آورده که مشتمل بر اخبار فراوانی در باره
زنان در قرون نخست اسلامی است.

در میان آثار جاحظ، رساله القیان از آثاری
است که مسائل فراوانی از این دست را در خود
جای داده است. برخی از مهمترین عناوین این
رساله عبارت است از: عرب حجاب را
نمی شناخته؛ در جاهلیت زنان عریان طواف
می کرده اند. اخباریان در تحریم نگاه به زن بر
صواب نیستند. شعبی و معاویه نگاه به زن را
حرام نمی شمردند. موضع مأمون در باره زن.
غنا. تنها نگاه به زن حلال است و هرچه بیشتر
باشد حرام.^(۱)

از دیگر رساله های جاحظ کتاب النساء
است. برخی از عناوین این رساله عبارت است
از: انواع دوستی، زن دوست داشتنی تر از
غناست، برتری مرد بر زن، مساوات میان مرد
و زن، درجات عشق، کنیزکان بهتر از زنان
آزاده، صفات زنان زیبا.^(۲)

از دیگر رساله های جاحظ که مشتمل بر
برخی از مسائل مربوط به زنان است، رساله
مفاخره بین الجواری و الغلمان است.^(۳)

محمد بن حبیب (م ۲۴۵) نیز در دو کتاب
المنمق و المحبر، موضوعات فراوانی از مسائل
زنان اشراف را مطرح و اخبار مربوط به آنها را
تدوین کرده است. برخی از موضوعات کتاب
محبر که به زنان مربوط است عبارت است از:
زنانی که بعد از مرگ شوی، ازدواج نکردند
(یکی هم رباب همسر امام حسین(ع) است).
زنان بلند مرتبتی که پس از ازدواج، تصمیم به
ماندن یا رفتن از نزد شویشان به عهده
خودشان بوده است. زنی که پدر، جد و شویش
در بدر بودند. زنی که هفت فرزندش در همراه
رسول خدا(ص) در جنگها بودند. (و نمونه های
دیگر از زنانی که به نوعی فرزندان یا
شوهرانشان یا دیگر اقوامشان همراه
پیامبر(ص) بودند).^(۴) وی فصل بلندی را به
زنانی که به روایت واقدی، با پیامبر(ص) بیعت
کردند، اختصاص داده است.^(۵) نیز فصلی به
زنانی که بیش از سه شوهر کردند اختصاص
یافته است.^(۶) فصلی هم به زنان نجیب
اختصاص یافته است. محمد بن حبیب در
همان عنوان آورده زنی نزد عرب نجیب است
که سه فرزند پسرش از اشراف باشند. مثلاً
فاطمه، دختر عمرو بن عائذ مادر ابوطالب،
عبدالله و زبیر فرزندان عبدالمطلب. همینطور
فاطمه بنت اسد، مادر طالب، عقیل، جعفر و
علی.^(۷) محمد بن حبیب در المحبر و بویژه در
المنمق بخشی را به معرفی کسانی از قریش
اختصاص داده که مادرانشان غیر عرب یا غیر
مسلمان بوده اند. مانند ابناء الحبشیات من
قریش، ابناء السندیات، ابناء النبطیات، ابناء
الیهودیات، ابناء النصرانیات.^(۸)

ابوالفرج اصفهانی، به جز آنچه در اغانی در
باره زنان آورده، کتابی در دو مجلد با عنوان
القیان داشته که اثری از آن در دست نیست.
کتاب دیگر او الاماء الشواعر است که توسط
جلیل العطیه تحقیق و به چاپ رسیده است.
(بیروت، دارالنضال، ۱۴۰۴).

در بیشتر کتابهای ادبی مانند البیان و
التبیین، العقد الفرید، نثرالدر و
بهجه المجالس، بخشهایی به اخبار زنان
اختصاص داده شده است. به عنوان نمونه، در
مجلد چهارم کتاب نثرالدر، باب نخست به
کلمات جالب و زیبای زنان معروف، مانند
فاطمه(س)، زینب(س)، ام کلثوم دختر امام
علی(ع)، عایشه، ام سلمه و شمار دیگر آمده
است. باب دوم گزیده سخنان جالب زنان دیگر.
باب هشتم و یازدهم نیز به اخبار زنان
اختصاص یافته است.^(۹) باید توجه داشت که
کمتر کتابی است که به اندازه اغانی مشتمل بر
اخباری در باره زنان باشد.

ابن جوزی (م ۵۹۷) بیشتر این قبیل اخبار
را از کتابهای ادبی گرد آورد و در کتابی با نام
اخبار النساء تدوین کرد.

جلال الدین سیوطی(م ۹۱۱) هم آثاری
مانند المستظرف من اخبار الجواری (تحقیق
صلاح الدین المنجد، بیروت، ۱۹۶۳) و نزهه
الجلساء فی اخبار النساء (تحقیق صلاح الدین
المنجد، بیروت، ۱۹۵۸) نوشته است.

نام برخی از آثاری که در الفهرست
ابن ندیم (م ۳۸۰) آمده و به نحوی در باره زنان
می باشد عبارت است از:

احکام النساء، اخبار النساء (دو عنوان)،
کتاب ازواج النبی(ص) (سه عنوان)، اشعار
النساء، امهات النبی(ص)، امهات الاولاد،
امهات اعیان بنی عبدالمطلب، امهات السبعه
من قریش، بغایا قریش فی الجاهلیه، من
تشبه بالرجال من النساء، کتاب النساء (چهار
عنوان)، النساء و الغزل، النساء و ما جاء فیهن
من الخبر و محاسن ما قیل فیهن من الشعر و
الکلام الحسن.

آثار مدائنی در باره زنان

علی بن محمد بن عبدالله بن ابی سیف
مدائنی (۱۳۵ ـ ۲۲۸)^(۱۰) (از موالی سَمُرَه بن
جندب) از مورخان مشهور قرن دوم و سوم
هجری است. وی در اصل بصری است. مدتی
در مدائن زندگی کرده و در نهایت در بغداد در
گذشته است. دانش فراگیر وی که در عمر
نسبتا طولانی نود و سه ساله اش در قالب
صدها کتاب و رساله عرضه شده، موقعیت وی
را در دانش تاریخ، بسیار برجسته کرده است.
وی از نظر مذهبی، سنّی و برخلاف بسیاری از
معاصران مورخش، مورد تأیید محدثان اهل
سنت قرار گرفته است.^(۱۱) کمترین علاقه
شیعی در وی یافت نشده و از این جهت،در میان
مورخان شیعه، چندان محل اعتماد نیست.

شمار تألیفات وی بر اساس شمارش
ابن ندیم ۲۳۹ اثر شامل کتاب و رساله است.
این در حالی است که در فهرستی که یاقوت از
آثار وی داده، کتابهای دیگری نیز یاد شده که
سر جمع تا ۲۶۱ عدد می رسد. این حجم از
تألیف، سبب شده تا برخی لقب شیخ
الأخباریین را به مدائنی بدهند. عنوان اخباری
در قرن دوم و سوم، به کسانی اطلاق می شود
که کارشان فراهم آوردن اخبار تاریخی و ادبی و
نَسَبی در موضوعات مختلف است.

از میان آثار مدائنی بیست و هفت عنوان
مربوط به پیامبر (ص)، سی و یک عنوان در
باره قریش و شخصیتهای برجسته قریش، سی
و سه عنوان در باره اخبار زنان و مسأله ازدواج
میان اشراف و امثال ذلک، هفت عنوان در باره
اخبار خلفا، بیست و هفت عنوان در باره ایام
العرب بعد از اسلام، سی و هفت عنوان در باره
فتوحات، ده عنوان در باره اخبار عرب، سی و
دو عنوان در باره اخبار شعراء و بقیه در
موضوعات دیگر است.

در حالی که تنها، چند رساله کوچک از آثار
مدائنی به طور مستقل بر جای مانده، اما
مورخان بعدی، از آثار وی فراوان بهره برده و
بنابراین حجم زیادی از اطلاعات او در سایر
کتابها آمده است.

موضوع سخن ما در اینجا، توجه وی به
اخبار زنان است. آنچه که در م