پاورپوینت کامل پیامبر(ص) در خانه; سازگاری، مهربانی، مدیریت (قسمت اول) ۷۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیامبر(ص) در خانه; سازگاری، مهربانی، مدیریت (قسمت اول) ۷۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیامبر(ص) در خانه; سازگاری، مهربانی، مدیریت (قسمت اول) ۷۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیامبر(ص) در خانه; سازگاری، مهربانی، مدیریت (قسمت اول) ۷۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۴

زندگی پیامبر اکرم(ص) در نوشته های
بی شمار، از ابعاد گوناگون بررسی شده است. در
این نوشتار تلاش شده از دیدگاه امور خانوادگی
به این مسأله توجه شود، زیرا پیامبر اکرم(ص)
نه تنها همسران متعدد داشته ـ و این خود طبعا
در محیط خانه مشکل ساز است ـ بلکه برخی از
آن زنان از ویژگیهای روحی خاصی برخوردار
بودند که حتی جنگ بزرگی نظیر جَمَل را
رهبری کرده و در میدان جنگ حاضر شده و در

امور ریز و درشت دخالت می کردند.

به همین جهت برای هر مسلمانی شایسته
است بداند پیامبر اکرم(ص) در خانه، با
همسران چه برخوردی داشتند. آیا خانه پیامبر
اکرم(ص) هر روز پر از نزاع، زد و خورد و
حرفهای ناشایست بود؟ آیا زنان ـ از آن رو که
ایشان پیامبر خدا و حکم او حکم خدا و دارای
لشکر و امکانات و فرماندهی بود، کاملاً تسلیم
او بودند و هیچ تخلفی نمی کردند و تنشی در
خانه وجود نداشت؟ یا اینکه از طرف همسران
یا برخی از آنان پیوسته سعی در ایجاد نزاع،
اختلاف و درگیری بود، ولی آن حضرت با
گذشت، محبت و بزرگواری، آنان را شرمنده
می ساخت و از همین راه توانسته بود چندین
همسر را اداره کند، بدون اینکه نیاز باشد وقت
خود را صرف دعواهای خانوادگی کند و یا اینکه
آنان را مجبور کند در نکاح او باقی باشند، و نیز
بدون اینکه با امکانات مادیِ فراوان، آنان را به
سکوت بکشاند؛ همچنین بدون اینکه نیاز باشد
آزادی آنان را محدود یا شخصیت آنان را
تحقیر کند؛ بلکه آنچنان اخلاق حسنه و کرامت
و بزرگواری او بر خانه سایه افکنده بود که
همگان را تسلیم خود ساخته بود و حتی
هنگامی که برخی از همسران توطئه عظیمی
علیه او تدارک دیدند و خداوند پیامبر اکرم(ص)
را از آن توطئه آگاه ساخت، آن حضرت(ص)
تنها قسمتی از ماجرا را برای آنان بازگو کرد و با
بزرگواری تمام از گفتن بقیه مراحل توطئه
خودداری کرد و حتی آنان را به خاطر توطئه
مورد عتاب، طلاق و غیره قرار نداد. به هر حال
در این سلسله نوشتار سعی بر نشان دادن
سازگاریها و بزرگواریهای پیامبر اکرم(ص) در
خانواده است. در انتخاب نمونه ها تلاش شده
است مواردی ذکر شود که از مسلمات تاریخ و
یا دارای شاهد قرآنی است و هر دو گروه شیعه
و سنی به گونه ای آن را بیان کرده باشند.

به امید اینکه همگان از اخلاق کریمه و
رفتار بزرگوارانه پیامبر اکرم(ص) درس بیاموزیم
و با پیاده کردن اندکی از آن روشها به زندگی
خانوادگی طراوت بخشیم و از نزاعهای بیهوده
بپرهیزیم و سعی کنیم بر خوبیهای خود
بیفزاییم و از بدیها دوری کنیم.

قبل از شروع بحث، ذکر یک نکته بسیار
ضروری به نظر می رسد و آن اینکه توجه
داشته باشیم در امور اجتماعی نمی توان علتها
را از یکدیگر کاملاً جدا کرد و سهم هر علت را
در معلول و در حوادث بعدی به طور کامل،
ردیابی کرد. در آزمایشگاهها و علوم طبیعی،
همه عوامل و شرایط را ثابت می کنند و تنها
یکی را متغیّر قرار می دهند و اثر آن را بررسی
می کنند. در آزمایش بعدی این عامل را ثابت و
عامل دیگری را متغیّر قرار می دهند؛ اما در
بررسی اموری که مربوط به جامعه انسانی
است، عوامل به دست ما نیست، تا برخی را
ثابت و برخی را متغیّر قرار دهیم. از طرف دیگر
بشر چون دارای ذهن و عقل و شعور است،
برای خود برنامه ریزی می کند و آنها را از
دیگران مخفی می کند. گاه در گیر و دار مسایل
روزمره حوادثی پیش می آید که موجب می شود
پرده از اسرار کنار رود و درون وی آشکار شود،
ولی بسیاری از مکنونات و اسرار افراد پیوسته
مخفی می ماند. در حالی که این برنامه ها و
تصمیمهای درونی، اثرات فراوانی در خارج
گذاشته و کارهای مختلفی بر اساس آن انجام
گرفته، ولی انگیزه و علت اصلی این کارها
ظاهر نشده است. برای نمونه هر کس می تواند
به زندگی شخصی خود سری بزند و یا
زندگینامه برخی سیاستمداران شکست خورده را
ـ که در اواخر عمر نوشته اند ـ مطالعه کند.
عکس این مسأله نیز ممکن است، یعنی
حادثه ای در زمانی اتفاق می افتد، ولی عوامل
آن بر ما پوشیده است و نمی دانیم چرا چنین
حادثه ای اتفاق افتاده است.

در بررسی سازگاریهای پیامبر(ص) با
همسرانش و اعمال و رفتار آنان با

پیامبر اکرم(ص) همه این امور وجود دارد؛
خصوصا با گذشت هزار و چهار صد سال و نیز
وجود دستهای مرموزی که پیوسته برای
حمایت از شخصی و منکوب کردن شخص
دیگری در طول تاریخ دست به کار است،
یافتن عوامل و نقش هر یک و بررسی و توجیه
هر کار، با مشکلات بسیاری مواجه است.

در این نوشتار برای اینکه مشکلی بر
مشکلات افزوده نشود و حتی المقدور در حل
مشکلات و آسان کردن آنها تلاش شود، سعی
شده است در هنگام بررسی هر عامل، از سایر
عوامل چشم پوشی شود و آن عامل در وقت و
جای مناسب خود بررسی شود. به عبارت دیگر
اگرچه جامعه و تأثیرات افراد در یکدیگر به
صورت آزمایشگاه علوم طبیعی نیست، ولی
سعی شده است هنگام بررسی برای سهولت
در فهم، نظیر آزمایشگاه عمل شود. همچنان
که سعی شده است حوادثی که ناگهان به وقوع
می پیوست، تحلیل شود و عوامل مخفی آن با
توجه به قراین و شواهد روشن شود.

این نوشتار، دربردارنده سه فصل است:

۱ـ نمونه هایی از ناسازگاری همسران
پیامبر، شامل دو بخش: با استناد به آیات، و
روایات؛

۲ـ نگاهی به مباحث مطرح شده از
دیدگاهی دیگر، شامل دو بخش: علت تعدد
همسران پیامبر، دستاوردهای ازدواجها و چند
پرسش در باره زندگی خصوصی پیامبر؛

۳ـ بزرگواری و اخلاق نیکوی پیامبر،
شامل دو بخش: نمونه هایی از برخورد پیامبر با
دیگران، و برخوردهای پیامبر در خانواده.

فصل اول

نمونه هایی از ناسازگاریهای همسران

پیامبر(ص) با استناد به آیات و روایات

در این فصل سعی می شود نمونه هایی از
ناسازگاریهای همسران پیامبر اکرم(ص) با
استفاده از آیات و روایات ذکر شود.

این فصل به دو بخش تقسیم می شود: در
بخش اول نمونه هایی از آیات قرآن را که در
آنها برخی کارهای همسران پیامبر(ص) و آزار
و اذیتهای آنان بیان شده است، مطرح
می کنیم. در این بخش سعی بر این است که در
مرحله اول بدون نظر به شأن نزولها و سایر
مسایل جنبی، خود آیات مورد تحلیل قرار گیرد،
سپس به شأن نزولها نظری افکنده شود و در
مواردی که شأن نزولهای مختلفی ذکر شده، با
کمک خود آیه یکی از آنها ترجیح داده شود.

در بخش دوم، به ذکر نمونه هایی از
ناسازگاریهای همسران حضرت با استفاده از
روایات پرداخته شده است. روشن است در هیچ
یک از دو بخش، نه در صدد برشمردن تمامی
موارد ناسازگاری و نه در صدد بیان مهمترین
موارد آن بوده ایم، بلکه هر آنچه ذکر شده، تنها
نمونه ای است، بدون هیچ ویژگی خاص دیگر.

بخش اول

نمونه هایی از ناسازگاری با استفاده

از آیات

نمونه اول:

آیه های سوره تحریم

«یآ أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ اللّه ُ لَکَ
تَبْتَغِی مَرْضَاتَ أَزْوجِکَ وَ اللّه ُ غَفُورٌ رَّحیِمٌ، قَدْ
فَرَضَ اللّه ُ لَکُمْ تَحِلَّهَ أیْمنِکُمْ وَ اللّه ُ مَوْلکُمْ وَ هُوَ
الْعَلیمُ الْحَکیِمُ، وَ إذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلَی بَعْضِ أَزْوجِهِ
حَدِیثا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللّه ُ عَلَیْهِ عَرَّفَ
بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قَالَتْ مَنْ
أَنبَأَکَ هَذا قالَ نَبَّأَنِیَ الْعَلیِمُ الْخَبیِرُ، ۳ إِن تَتُوبَآ
إِلیَ آللّه ِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُمَا وَ إِنْ تَظَهَرَا عَلَیْهِ
فَإِنَّ اللّه َ هُوَ مَوْلَئهُ وَ جِبرِیلُ وَ صَلِحُ الْمُؤْمِنیِنَ و
الْمَلئِکَهُ بَعْدَ ذلِکَ ظَهیِرٌ؛^(۱)

ای پیامبر! چرا برای جلب رضایت
همسرانت آنچه را که خدا به تو حلال کرده
است، حرام می کنی؟ و خداوند بخشاینده و
مهربان است! خداوند گشودن این گونه
سوگندها را بر شما واجب کرده و خدا مولای
شما و دانا و حکیم است. و هنگامی که پیامبر
سرّی را با برخی همسرانش در میان نهاد و
هنگامی که او آن را (به دیگران) خبر داد و
خداوند پیامبر را (از افشای سرّ) باخبر ساخت،
پیامبر برخی را به او شناسانده و از گفتن برخی
خودداری کرد. هنگامی که پیامبر، وی را از آن
باخبر ساخت، (او) گفت: این خبر را چه کسی به
تو داد؟ (پیامبر) گفت: خدای دانای آگاه مرا
باخبر ساخت. اگر شما دو زن توبه کنید، بهتر
است، اما دلهای شما سخت شده است و اگر با
پشتیبانی هم علیه او (پیامبر) قیام کنید، خداوند
یاور اوست و نیز جبرئیل و مؤمنان شایسته و
فرشتگان نیز پشتیبان وی خواهند بود.»

قبل از مراجعه به تفاسیر و شأن نزولها
اموری را که از خود آیات می توان به دست
آورد، مرور می کنیم، تا با کمک آن بتوانیم شأن
نزول واقعی را بیابیم؛ زیرا شأن نزولهای
گوناگونی در اینجا نقل شده است؛ اگرچه همه
آنها در این مشترکند که برخی از همسران ـ به
طور مشخص حفصه و عایشه ـ موجبات
ناراحتی پیامبر(ص) را فراهم کردند، ولی
دانستن شأن نزول حقیقی در این آیات بسیار
مهم است، تا معلوم شود نوع آزار چه بوده
است.

نکته ها:

۱ـ پیامبر اکرم برای جلب رضایت
همسرانش چیزی را که بر وی حلال بود، حرام
کرد.

۲ـ نحوه حرام کردن این بود که پیامبر
اکرم سوگند یاد کرد دیگر آن حلال را که
خداوند برای وی قرار داده بود، مرتکب نشود.

۳ـ با اینکه عمل به مفاد سوگند واجب
است و مخالفت کننده با سوگند باید کفاره
بدهد، خداوند بر پیامبر(ص) واجب کرد این
سوگند را بشکند ـ و همان طور که در روایات
هست، کفاره آن را هم بدهد، که حضرت چنین
کرد.

۴ـ پیامبر اکرم به یکی از همسرانش سرّی
را بیان کرد و از او خواست آن سرّ را فاش نکند.

۵ـ او سرّ پیامبر را فاش کرد.

۶ـ خداوند پیامبر را از فاش شدن سرّ
باخبر ساخت.

۷ـ پیامبر قسمتی از سرّ فاش شده را به
آن همسر گفت.

۸ـ او با تعجب پرسید: از کجا دانستی و
پیامبر(ص) جواب داد: خداوند مرا باخبر ساخت.

۹ـ سرّی که بیان شد، دارای پیامدهای
متعدد بود و پیامبر از برخی از آنها پرده برداشت
و باقی را پوشیده نگه داشت.

۱۰ـ همسر پیامبر این سرّ را با یکی دیگر
از همسران آن حضرت در میان گذاشت.

۱۱ـ سرّ فاش شده یا تبعات آن دارای
گناهی عظیم بود که نیاز به توبه داشت.

۱۲ـ آن همسران در اثر این مسأله به
بازگشت دل از حق گرفتار شدند که توبه کردن
برای آنان کار مشکلی بود.

۱۳ـ یاور پیامبر(ص)، خداوند و جبرئیل و
افرادی که مؤمنان شایسته اند، می باشد. از
تفاسیر و روایات و مفرد بودن «صالح» معلوم
می شود آن یاور، تنها حضرت علی(ع) است.

۱۴ـ در صورت ادامه ماجرا و تصمیم آن
دو زن برای توطئه علیه پیامبر(ص) ملائکه به
یاری حضرت می شتابند.

۱۵ـ شاید «وَ اِذْ» دلالت کند بر اینکه دو
حادثه اتفاق افتاده که مشابه یکدیگر بوده و در
یکی پیامبر(ص) چیزی را بر خود حرام کرده و
در دیگری سرّی از اسرار را با همسرش در
میان گذاشته است.

۱۶ـ از لحن آیات و خصوصا با توجه به
آیات دیگر همین سوره ـ که از زنان حضرت
لوط و حضرت نوح که شوهرانشان را اذیت
کردند و به آنان خیانت روا داشتند، ذکری به
میان می آید ـ روشن می شود برخورد و عمل
این همسران کاری بسیار زشت و ناپسند بوده و
نوعی خیانت است و آنان در حد زن حضرت
لوط و زن حضرت نوح سقوط کرده اند.

توضیح نمونه اول با استفاده از شأن نزولها

مفسران در شأن نزول این آیات اختلاف
زیادی دارند و موارد مختلفی را ذکر کرده اند، از
جمله:

۱ـ رسول اکرم(ص) پس از نماز صبح به
حجره های همسرانش سر می زد. نزد یکی از
همسرانش^(۲) ظرف عسلی بود که برایش هدیه
آورده بودند. او برای پیامبر از آن عسل شربتی

درست می کرد. بنابراین وقتی پیامبر(ص) وارد
می شد تا سلام بکند و بگذرد، او پیامبر(ص) را
نگه می داشت، تا شربت را به او بدهد. عایشه
حسادت کرد و به همسران دیگر رسول اللّه
گفت: وقتی پیامبر(ص) نزد شما آمد تا سلام
کند، بگویید دهانت بوی «مَغافیر» می دهد، که
گیاهی بدبو است، تا به این وسیله پیامبر(ص)
را از ماندن بیشتر در یک جا و نوشیدن شربت
منع کنند. عایشه همین که پیامبر(ص) را دید،
بینی خود را گرفت و گفت: مغافیر خورده ای؟
پیامبر(ص) فرمود: نه، نزد فلان زن شربت
عسل خورده ام. گفت: حتما زنبور آن از شیره
غُرْفُط مکیده است. پیامبر اکرم(ص) برای
رضایت همسرانش سوگند یاد کرد دیگر از آن
شربت نخورد.^(۳)

نکته ها:

۱ـ طبق این شأن نزول سرّی را که
رسو