پاورپوینت کامل در مسجد، جایی برای عبادت زنان بدهید! ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در مسجد، جایی برای عبادت زنان بدهید! ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در مسجد، جایی برای عبادت زنان بدهید! ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در مسجد، جایی برای عبادت زنان بدهید! ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۸

اشاره لازم:

تلقی برخی مذاهب یا فرقه های اسلامی، نسبت به پاره ای از احکام شریعت به گونه ای است که فرسنگها با موازین کلی و روح حاکم بر شریعت
مقدسه فاصله دارد. تحریم ورود بانوان به قبرستانها و تحریم هر گونه تبرّک جستن و خطاب قرار دادن درگذشتگان حتی پیامبر اکرم(ص) آنگونه که
طرفداران وهابیت در عربستان، علی رغم نظر قریب به اتفاق مذاهب دیگر، چنین نظریاتی را به نام اسلام بر دیگران تحمیل می کنند، نمونه ای از
اینهاست. نمونه شگفت انگیز دیگر آن ممنوعیت ورود زنان به مساجد در نظر برخی فرقه هاست. ممنوعیتی که حتی وهابیت حاکم بر حجاز نیز حداقل
نسبت به مسجدالحرام و مسجدالنبی(ص) قائل نیست. در حالی که هیچ کدام از مساجد در قداست و اهمیت به پایه این دو مسجد نمی رسد. و
می دانیم که زنان مسلمان نیز همانند مردان، در مسجدالنبی به پیامبر اکرم(ص) اقتدا می کردند و حتی پیامبر(ص) یک در را ویژه ورود و خروج آنان
قرار داد. و می دانیم که بسیاری از عالمان اهل سنت نیز عبادت زنان در مساجد را حرام نمی دانند. اما اینکه در کدام مناطق از سرزمینهای اسلامی این
ممنوعیت وجود دارد ما آگاهی کامل نداریم. آنچه در این گزارش می خوانید مربوط به بخشی از مناطق مسلمان نشین هند و حاکی از دیدگاه بخشی از
عالمان اهل سنت می باشد. دیدگاهی که با نظر بسیاری از عالمان دیگر اهل سنت و نیز با اسلام بی پیرایه ای که حضرت امام خمینی در گفتار و عمل
خویش معرفی کردند، همخوانی ندارد. و طبیعی است انعکاس این گزارش تنها به انگیزه آگاهی از واقعیتی است که پاره ای از جوامع اسلامی دارند، و
نیز تلاشی که زنان در جهت رهایی از چنین برداشتهای ناصواب از اسلام و شریعت دارند. و قهرا دیدگاه نادرست این گروه عالمان و مبلّغان و
«مولوی»ها که درصد کمی از عالمان و روحانیون جهان اسلام را شامل می شوند را باید فقط به پای خود آنان گذاشت. «پیام زن»

در ژانویه ۱۹۹۷ میلادی، مقاله ای با
عنوان «در مسجد، جایی برای عبادت زنان
بدهید!» در روزنامه «پایونیر» چاپ شد. طی
این مقاله، به مبارزه جدی زنان مسلمان برای
ورود به مسجد و عبادت در شهر
«تیروانتاپورام» از ایالت «کرالا»ی هند
پرداخته شده است. امسال نیز در روز ۱۸ می
۱۹۹۸، نشستی با عنوان «شکستن دیوار
جدایی بین زن و مرد» از سوی زنان مسلمان
ایالت کرالا انجام شد. این سمینار سراسری،
بیش از ۷۵ هزار نفر به مدت دو روز را گرد هم
آورد تا اعلام کنند همان طوری که شریعت
اسلام می گوید: هیچ منع قانونی برای تحصیل
و ورود زنان به مساجد نیست. لازم به ذکر
است ارگان زنان مسلمان وابسته به جماعت
اسلامی در ایالت کرالا که در نیمه دهه هشتاد
میلادی تأسیس شده است ششصد شعبه در
سراسر هند دارد و کمیته دختران وابسته به آن
بیش از ده هزار نفر افراد فعال، در ایالات
مختلف دارد.* * *

قرآن، زنان را مجبور به

گذاردن نماز در مسجد
نکرده است، اما اگر آنان
بخواهند که در مسجد نماز
بگذارند، باید این اجازه به
آنها داده شود.

مسجد جامع «پالایام» در محل تلاقی
شلوغترین خیابانهای «تیروانتاپورام» واقع
شده است. یک بازار بزرگ، ساختمان دانشگاه،
یک استادیوم ورزشی، یک کلیسا و یک معبد
در مجاورت این مسجد واقع شده است. «احمد
کوتی مولوی» امام مسجد «پالایام»، همچون
این مسجد در محل تلاقی تاریخ ایستاده است.
فتوای او در دهم ژانویه سال پیش، ۱۹۹۷ که
به ورود زنان نمازگذار به مسجد «پالایام»
منجر گردید، عملی تحسین آور و در جهت
زدودن تحریمات متعصبانه بوده است. اما
مدافعان وضعیت کنونی، یعنی رهبران برجسته
مذهبی و سیاسی مسلمان او را به بازی گرفتن
اسلام و بی اعتنایی به کلام پیامبر اسلام متهم
می کنند. امام احمد کوتی مولوی، در چشمانش
شهامت یک انسان باایمان را به نمایش
گذاشته است. او بیش از آنکه اجازه ورود به
زنان نمازگذار به مسجد را یک بدعت، در
مذهب تلقی کند آن را یک عمل عقلی می داند.
او می گوید که نظر قرآن در این موضوع به
خوبی روشن است. قرآن، زنان را مجبور به
گذاردن نماز در مسجد نکرده است، اما اگر آنان
بخواهند که در مسجد نماز بگذارند، باید این
اجازه به آنها داده شود.

بدین ترتیب، امام مسجد «پالایام»، اولین
فرد روحانی در هند است که اجازه ورود زنان
نمازگذار را به مسجد در طول شبهای ماه
رمضان داده است. او همچنین به زنان اجازه
داده است که در نمازجمعه شرکت کنند. امام
احمد کوتی در پاسخ به این سؤال که آیا زنان
برای گذاردن نمازهای پنجگانه می توانند در
مسجد حضور بیابند، با تأکید اظهار می دارد که
پس از وسیع تر شدن گنجایش مسجد، این
اجازه نیز به آنها داده خواهد شد.

امام مسجد «پالایام»، اولین فرد روحانی در هند است که

اجازه ورود زنان نمازگذار را به مسجد در طول شبهای ماه
رمضان داده است.

مشکلات ناشی از کمبود گنجایش مسجد،
به همان اندازه تعصبات سنتی، در به تأخیر
افتادن ورود زنان به مسجد «پالایام»، نقش
داشته است. واکنش مخالفان فتوای امام
مسجد «پالایام»، قابل پیش بینی بود. یک
سلسله از اتهامات علیه او عنوان گردید. چنانکه
روحانیون مخالف او تحت عنوان «انجمن
امامان مساجد» با یکدیگر اتحاد کرده و علیه
او فتوا صادر کرده و به سازماندهی راهپیمایی
اعتراض آمیز علیه او پرداختند. همچنین
عده ای از جوانان آشوب طلب به دفتر او حمله
کرده و او را به شدت مورد ناسزاگویی قرار دادند
و با تلفنهای تهدید کننده بارها او را نیمه شب از
خواب بیدار کردند.

«احمد کوتی»، برای سلامت عقیدتی
نهضت خود دعا می کند و این تنها نقطه اتکای
او می باشد. او می پرسد: اگر زنان در مکه و
مدینه مجاز به برگزاری نماز هستند، پس چرا
نباید در مسجد «پالایام» به گذاردن نماز
مبادرت کنند. او همچنین فرما