پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا سلام اللّه علیها ۱۰۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا سلام اللّه علیها ۱۰۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا سلام اللّه علیها ۱۰۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا سلام اللّه علیها ۱۰۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

«مقدمه»

آنچه می خوانید شرحی است بر سلسله مباحثی که از این پس با عنوان
«آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س)» خواهیم داشت. در نخستین قسمت به
عنوان مقدمه، ضمن شرح ضرورت این مباحث، دورنمایی نیز از محورها و
فصلهای پیش بینی شده ارائه می گردد. دریافت دیدگاهها و پرسشهای شما
خوانندگان عزیز در باره زندگانی صدیقه کبرا(س) و مسایل پیرامونی آن و نحوه
طرح فرازهای زندگی و شعاعهایی از شخصیت آن بانوی بزرگ با جهت گیری
الگودهی، می تواند بر غنا و کاربردی تر شدن مباحث کمک کند. در انتظار دریافت
پرسشها و نقطه نظرهای تکمیلی شما نیز هستیم.«پیام زن»

آغاز سخن

ما ز بالاییم و بالا می رویم

ما ز دریاییم و دریا می رویم

ما از اینجا و از آنجا نیستیم

ما ز هر جاییم آنجا می رویم

همه ما انسانها با آغاز رشد خود به دنبال
«نمونه»، «الگو» و «اسوه» هستیم. تا با
بهره گیری از گفتار و پیروی از رفتار او، راه
روشن و پرنویدی در زندگی خود شروع کنیم و
پاسخ خود را برای «چگونه زیستن» به دست
آوریم.

این شیوه تربیتی در آموزه های فکری
فرهنگی، جایگاه ویژه ای دارد و با عبارت
«اسوه حسنه^(۱)» بدان توجه شده است و از
دیرباز اندیشمندان روانشناس و جامعه شناس
به آن پرداخته اند^(۲). صاحبان فکر و اندیشه با
اشاره به آثار گرانبهای آن در فضیلت خواهی و

کمال جویی، بصیرت بخشی در عرصه های
مختلف اجتماعی و خردورزی در ارزشهای
والای انسانی، همگان را در انتخاب اسوه های
آسمانی و الگوی گرانبها تشویق نموده اند:

استکبار که تأثیر کیمیاگونه این شیوه را در
عصرها و نسلهای مختلف مشاهده می نمود و
تمامی پیروان این الگوهای شایسته و
اسوه های حسنه را نیروهایی تازه نفس در
سنگرهای ناپیدا در دفاع از ارزشهای انسانی
الهی می دید، راهی دیگر برابر افراد ـ بویژه
جوانان ـ گشود تا با تغییر فرهنگ جامعه،
ارزشهای واژگون را برابر دیدگان آنان مطلوب و
محبوب گرداند. از این رو نخست معیارهای
سعادت و نیک بختی را دگرگون نمود و با
استفاده از ابزارهای مختلف همچون رادیو،
تلویزیون، سینما و مطبوعات و یا رواج
فسادهای گوناگون همانند کشف حجاب با
بهانه های رسیدن به دروازه تمدن(!) راه رشد و
بالندگی را تغییر داد، سپس گرایشهای انسانها
را در روی کردن به الگوهای گرانبها و شایسته
دگرگون کرد، زمانی به شخصیتهای مورد
علاقه مردم اتهامهای گوناگون زده^(۳) تا آنان را
از صحنه های سازنده اجتماع کنار نهد و زمان
دیگری با انتشار کتاب آیات شیطانی، بزرگترین
انسان هستی یعنی حضرت محمد ـ صلی اللّه
علیه و آله و سلم ـ را با چهره ای تحریف شده و
شخصیتی غیر واقعی به نگاههای مشتاق
معرفی نمود تا دین را افیون، دین مداران را
افسونگر و جوامع دینی را سرزمینهایی
نفرین شده و بازمانده از هر گونه رفاه و سعادت
بدانند. و سرانجام پس از تغییر بینش و گرایش
آنان، اخلاق، رفتار، آداب و رسوم آنها را در
اختیار خود قرار داده، با سپاه نامرئی و دستهای
ناپیدا فرهنگ آن ملت را دگرگون نموده و آنان
را برای همیشه اسیری مطیع و رام و آرام کند.
حقیقتی که یکی از صاحب نظران بنام
کشورهای استکباری به دوستان خود بیان نمود
که:

«اخلاق و آداب و زبان و تمدن خودتان را
به اقوام و جوامع مورد علاقه سیطره خود
بیاموزید و آنان را به حال خودشان واگذارید که
«همیشه» از آن شما خواهند بود.»^(۴)

نگاه تیزبین و دیده ژرف نگر رهبر معظم
انقلاب، حضرت آیت اللّه خامنه ای ـ حفظه اللّه
تعالی ـ این شیوه شیطانی دشمن را حمله به
عقبه جامعه اسلامی دیده که به طور آرام و
مخفیانه با هجوم باورهای تازه صورت می گیرد
و به دنبال تهی ساختن نسل نو از ارزشهای
دینی و اصول انقلابی، دامن زدن به شهوات و
بی بند و باریهای اجتماعی و منزوی ساختن
اسلام از صحنه های سیاسی اجتماعی دنیا
است.^(۵)

آنچه اینک توجه ما را به سوی خود
می طلبد، افزون بر شناخت دسیسه های
دشمنان در تغییر بینش نسبت به هستی و
انسان و افشاندن بذر تردید و شک در دلهای
لبریز از ایمان و یقین؛ بی ارزش کردن مقدسات
و باورهای آسمانی است که با تزریق افکار
التقاطی و انحرافی با عنوان تحقیقات نوین در
دین^(۶)، و ایجاد تلخکامی با پرورش روحیه
پشیمانی در پیروی از رهبران معصوم ـ
علیهم السلام ـ و انسانهای وارسته که بیشترین
شباهت را به معصومان دارند، انجام می پذیرد.
و در پی آن دمیدن روح بی تفاوتی نسبت به
ارزشهای والای الهی و ایجاد جو خودباختگی
در برابر فرهنگ بیگانه پدید آورد.

بدون شک تنها گام موفقیت در پیروزی بر
نقشه های شیطانی دشمنان، بینش و آگاهی
نسبت به معارف ناب دینی، آشنایی واقعی با
شخصیت الگوهای بی همتا، درس آموزی از
ابعاد مختلف زندگانی و به کارگیری سخنان و
آموزه های آسمانی آنان خواهد بود.

از این رو در «آغاز سخن»، نخست به
زلال وحی رو می بریم تا اندکی از روشنای
معرفت قرآن نصیب خود سازیم و نسبت به
شخصیت الگوهای خداوندی، ویژگیهای
پیروان خردمند و چگونگی تأثیرپذیری هر یک
از ما از آنان آگاهی یابیم.

اسوه های سعادت

خداوند مهربان در سخنان خود، راه
سعادت و نیکبختی انسانها را با دو جلوه ترسیم
می کند: نخست ویژگیهای گوناگون دین باوران
و خداجویان را در عرصه های مختلف زندگی
نسبت به «خداوند»؛ «خویشتن» و «مردم»
بیان می کند و ضمن بیان آثار ارزشمند این
صفات، انسانها را به فراگیری و به کارگیری
آنان تشویق می نماید.^(۷)

دیگر آنکه نمونه های شایسته و انسانهای
کامل را که چنین ویژگیها را در صحنه های
مختلف زندگی به کار گرفته اند و بدین سان
سعادتمند شده اند، معرفی می کند. اما در این
معرفی توجهی به قلمرو جغرافیایی آنها و یا
قبیله آنان و حتی دانش و دانایی آنها ندارد.
آنچه در این میان معیار است شایستگیها و

لیاقتهاست گرچه غلام سیاهی به نام «لقمان»
باشد که نه در شمار پادشاهان است و نه در
زمره فیلسوفان و نه در بین ثروتمندان؛ بلکه
برده ای است روشن بین که خداوند از او به نام
«حکیم» یاد می کند و با صفت «حکمت»
می شناساند. و یا انسان معمولی در سطح
جامعه را معرفی می کند که ارزش واقعی او
«ایمان» او است، از این رو وی را «مومن» آل
فرعون و یا «مؤمن» آل یاسین نام می برد.^(۸)

نکته ارزشمند آنکه در این شناسایی و معرفی
نوع جنس نیز مطرح نیست و شخصیت واقعی
معیار است. از این رو «مریم» را «الگوی
نیایش» و «تندیس طهارت»^(۹) می شمرد که
پاک زیست و پاک به خدای خود پیوست و
همسر فرعون را «اسوه استقامت» و «نمونه
بصیرت و بیداری» در تالارهای رنگارنگ
پرخواب و خور می داند.^(۱۰)

از سوی دیگر در بین زنان و مردان
نمونه های ناشایستی را معرفی می کند که گاه
در کنار پیام آوران وحی حضور داشته اند اما
همانند فروافتادگان در قعر نادانی و گمراهی
هستند که قطره ای از بارش هدایت الهی به
کویر تفتیده وجودشان نرسیده است. همچون
همسر نوح و فرزند او و یا ابولهب و ابوجهل،
عموهای رسول اسلام(ص).^(۱۱)

آنچه در این میان توجه و تأمل بدان
ضرورت بیشتری دارد، آشنایی با الگوهای برتر
و اسوه های شایسته تر است که خداوند بزرگ
نقشی فراگیر برای تمامی زمانها و همه افراد ـ
حتی کسانی که خود الگو برای دیگران هستند ـ
برای آنها بیان کرده است و از آغاز خلقت تا
فرجام آفرینش مربیان بشر و معلمان بی همتای
هستی قلمداد شده اند.

سرسلسله آنان در بین مردان آفتاب
آفرینش و آینه تمام نمای خداوندی؛ حضرت
محمد ـ درود خداوندی بر او و آل او باد ـ است
که پروردگار بزرگ او را «اسوه حسنه» نامید و
برای معرفی او به انسانهای سعادت خواه و
کمال جو چنین فرمود:

«لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رسولِ اللّه اُسوهٌ حَسَنه
لِمَنْ کان یَرجُو اللّه و الیومَ الاخِر و ذکَرَ اللّه
کَثیرا»^(۱۲)

همانا برای شما [در اقتدا و پیروی از[
رسول خدا سرمشقی نیکوست برای کسی که:

۱ـ به خدا و روز قیامت امید دارد

۲ـ خداوند را فراوان یاد می کند.

بدیهی است که طلوع خورشید و تابان
بودن آفتاب روشنی بخش تنها و تنها برای
روشنگری تمام هستی و برطرف نمودن
ظلمتها کافی نیست، بلکه شرایطی همچون
پذیرش و آمادگی و یا برطرف نمودن موانع
تابش آفتاب لازم است تا جای جای گستره
هستی پذیرای نور خورشید شود. در باره آفتاب
هدایت رسول گرامی اسلام(ص) نیز باید ایمان
و امید به خدا و توجه به روز واپسین در سرای
دلها موج زند و یاد خداوند طراوت و شادابی
معنوی به وجود آدمی بخشد تا «اسوه بودن» و
«پیرو بودن» معنا یابد.

در این صورت است که آن رهبری و این
پیروی، به وجودآورنده امتی الگو و نمونه برای
تمامی انسانها و همه جوامع خواهد بود^(۱۳)،
همان گونه که حضرت ابراهیم علیه السلام ـ
نیای پاک نهاد پیامبر اسلام ـ درود خداوندی بر
او و آل او باد ـ و سپیدسیرتان پیرو او، اسوه ای

پسندیده معرفی شده اند (قد کانت لکم اسوهٌ
حسنه فی ابراهیم و الذین معه».^(۱۴)

دیگر شخصیت برجسته ای که در بین زنان
همانند مهتاب آفرینش، روشنایی عالمتابی از
خود نشان داد و در کتاب وجود او «تمام
حقیقت انسان» و «تمام حقیقت زن» و در
یک کلام «تمام نسخه انسانیت» به خوبی
مشاهده می شود، به گونه ای که «فضایل او
هم تراز صفات بی نهایت رسول اکرم(ص)»
بود و «افتخار خاندان وحی^(۱۵)» شمرده شده
است؛ حضرت زهرا ـ سلام اللّه علیها ـ است؛
الگوی شایسته ای که امام راحل در سخن
عصمت آسای خود فرمود:

«[حضرت فاطمه زهرا(س)] زنی بود که
اگر مرد بود نبی بود، زنی که اگر مرد بود به جای
رسول اللّه بود.»^(۱۶) و چون در باره معرفی
نمونه ای کامل از انسان در جهان هستی،

سخن به میان می آید، ایشان با احترام خاصی
می فرماید:

«همه باید به او [حضرت زهرا(س)] اقتدا
کنید و کنیم، همه باید دستورمان را از اسلام به
وسیله او و فرزندان او بگیریم و همان طوری که
او بوده است باشید. انسانی است به تمام معنا
انسان، زنی است به تمام معنا زن».^(۱۷)

آری:

جان بی جمال جانان میل جهان ندارد

وان کس که این ندارد حقا که جان ندارد

هر شبنمی در این ره صد بحر آتشین است

دردا که این معما شرح و بیان ندارد

سرمنزل فراغت نتوان ز دست دادن

ای ساربان فرو کش کاین ره کران ندارد^(۱۸)

همان گونه که قرآن، زن فرعون را
نمونه ای برای مردم خوب معرفی می کند و
جامعه اسلامی را به درس آموزی از وی دعوت

می کند و می فرماید: ضرب اللّه مثلاً للذین آمنوا
امرأه فرعون^(۱۹) (خداوند برای تمامی افراد ـ
مردان و زنان ـ باایمان، همسر فرعون را مثال
می زند)، و یا حضرت مریم را نیز بدین صورت
به جامعه برین معرفی نموده تا انسانهای
خداجو و فضیلت خواه و تمامی مردان و زنان از
او درس آموزند و سرمشق انسانیت گیرند
(ضرب اللّه مثلاً للذین آمنوا مریم
بنت عمران^(۲۰)) حضرت امام خمینی نیز با الهام
از آموزه های زندگی ساز قرآن، فاطمه زهرا(س)
را مقتدای کامل و انسان برجسته در جامعه
اسلامی معرفی می کند و تمامی مردان و زنان
را به الگوگیری و معرفت آفرینی با شناخت وی
فرا می خواند. به دیگر سخن، نگاه
روح اللهی^(۲۱) امام تمامی مسلمانان بویژه
شیعیان را به حرکتی نو و تلاشی تازه دعوت
می کند که با شناختی برتر و معرفتی افزون بر
شناخت شخص حضرت زهرا(س)، شخصیت
آن پاک بانو در جلوه های خلقت و آفرینش،
صفات ارجمند و شایسته، ویژگیهای
همسرداری، دانش و آگاهی، دیدگاههای
اخلاقی، دشمن شناسی، بینشهای ارزشمند و
سرانجام مجموعه ای از سخنان آسمانی آن
یگانه عالم بررسی شود و همراه با مطالعه ای از
سر تأمل و بصیرت، یکایک صفات و سخنان او
در عرصه زندگانی مورد استفاده و عمل قرار
گیرد تا «نشان لیاقت» در پیروی از آن حضرت
را نصیب خود سازیم و با هم سویی در رفتار و
گفتار آن بانو راه پاکی، پیراستگی و وارستگی را
بپیماییم.

«سیره» یا آموزه های زندگانی

فاطمه زهرا(س)

از آن هنگام که پیروزی انقلاب شکوهمند
ایران و تشکیل حکومت اسلامی در ام القرای
جهان اسلام، نگاه و توجه انبوه بیشماری از
مردم دنیا، بویژه شیفتگان آموزه های وحیانی و
رفتار ربانی سخنگویان وحی را به سوی ایران
جلب نمود تمامی ملتهای مستضعف و
انسانهای تحت ستم، این نظام را الگوی
شایسته ای برای سرمشق گیری در زندگی خود
دانستند.

از سوی دیگر بیان و اجرای شیوه
معصومان در سراسر زندگی و عرصه جامعه،
نیاز به کاری گسترده، دقیق و جدی داشت تا از
زلال ناب و پاک عصمت، استفاده شود.^(۲۲) و
افزون بر جامعیت و کمال در خور و شایسته،
برای امروز و فردای جوامع مختلف قابل بیان و
اجرا باشد.

ناگفته نگذریم که سخنان رهبران فکری
فرهنگی جامعه و تلاش ارزشمند صاحبان قلم
و اهل تحقیق، آثاری شایسته و چشمگیر ارایه
داد اما آنچه که نسل خردورز و اندیشمند ما
بیشتر از همیشه به دنبال آن بوده و هست،
گذشتن از «بایدها» و «نبایدها» و رسیدن به
«هست ها» و «نیست ها» است. به دیگر
سخن، پرداختن به مجموعه رفتار و اعمال
معصومان(ع) در متن جامعه و بویژه در فضای
خانواده و درس آموزی از شیوه های زندگانی
آنان در فراز و نشیب حوادث خواهد بود تا بدین
سان ره توشه ای زنده، پویا و حرکت آفرین برای
تمامی افراد و در تمامی صحنه ها و لحظه ها،
ترسیم شود و برای همیشه خود را با انسانهای
کامل و آموزه های جامع روبه رو دیده، بدون

آشفتگی خاطر نسبت به خطا و اشتباه، راهی
روشن از معرفت، بالندگی و شکوفایی برابر خود
بیابند.

آنچه در این میان، نگاه به آن ضرورتی
بیشتر و توجهی فراوان تر در بین شیفتگان،
داشت، پرداختن به زندگانی امیر مؤمنان
علی(ع) و فاطمه زهرا(س) است، زیرا در
خانواده کوچک این دو، پدر و مادر و دو فرزند از
نشان عصمت برخوردارند و لحظه لحظه
زندگانی آنان لبریز از معرفت درست و شناخت
صحیح خواهد بود. از این رو تمامی موحدان
جهان با هر فکر و اندیشه ای خود را نیازمند به
چنان آموزه هایی می دانند تا «نسخه ای
آرامش بخش و سعادت آموز» برای همیشه
ایام خود به دست آورد.

چنین بینش روشن نسبت به نیاز جامعه و
خواست انسانها، انگیزه پژوهش و نگارش این
مجموعه را پدید آورد تا دایره المعارفی زرین از
سرمایه های کیمیاگونه مقابل دیدگان همگان،
همیشه گشوده باشد و زندگی درس آموزان از
روزمرگی نجات یابد و با فرصتی اندک در طول
حیات، محصولی جاودان و پربرکت فراهم شود.

شایسته است با هم دورنمایی از مجموعه
مباحث را مرور نماییم و با حضور در فضای
مطالب، ضمن توجه به یکایک آموزه ها، با
آمادگی، تأمل و بصیرت بیشتر بدانها بپردازیم:

۱. صفات همسران در خانواده فاطمه زهرا

و امیر مؤمنان(ع)

خانواده، جامعه کوچکی است که در آغوش
آن انسانهایی به رشد و بلوغ می رسند و پس از
چندی به جامعه بزرگتر یعنی اجتماع راه
می یابند. سلامت و سعادت اجتماع بستگی
کامل با نوع تربیت در خانواده دارد. به گونه ای
که گاه جلوه تأثیر آن با فرا رفتن از مرز زمان،
نقشی ژرف داشته، مسیر تاریخ بشریت را
دگرگون می کند.^(۲۳) پرداختن به معیارهای

سعادت بخش، نیاز به واقع بینی و درک حقایق
وجودی انسانها و جامعه دارد تا به دور از
شعارهای فریبنده و عبارات هیجان آفرین،
واقعیات زندگی، آن طور که هست مورد توجه،
تجزیه و بررسی قرار گیرد و به دور از احساسات
به ارایه راه حلهای منطقی و مطابق با فطرت و
نهادپاک بشری پرداخته شود.

در نخستین بحث خود به ویژگیهای
فاطمه زهرا(س) در برخورد با فراز و نشیب
حوادث خانواده می پردازیم و با نگاهی دقیق به
ابعاد وجودی آن حضرت نسبت به وظایف وی
در باره خود، همسر، فرزندان و جامعه آگاه
می شویم. در پرتو این مباحث، پاسخ پرسشهای
بسیاری که سالهای فراوان مورد توجه انبوه
علاقه مندان بوده است و از چگونگی حضور
زنان در خانواده به طور مطلق و یا شرکت
بانوان در امور اجتماعی به عنوان نیمی از
نیروی فعال جامعه و یا … آگاه می شویم و راه
درست و مورد نظر چنین اسوه های آسمانی و
ارزشمند را به دست می آوریم.

۲. دیدگاههای اخلاقی دخت رسول اللّه

سخنان پاک بانوی آفرینش، فاطمه
زهرا(س) در این بخش، مجموعه ای از اخلاق،
آداب و سخنان ارزنده ای است که در لابه لای
حوادث جامعه، در اعمال آن حضرت و یا گفتار
ایشان وجود داشته است. نکاتی که هر یک با
جامعه عجین شده و دانستن آنها موجب
نگاهی نو به هستی، شرح صدر و تحمل
مشکلات فراوان و دوری از صفات منفی و
ناشایست خواهد بود.^(۲۴)

بدون شک فراگیری این سخنان و به کار
بستن یکایک آموزه ها، بسان گنجینه ای
گرانقدر در بحران زندگی است که گاه سخنی
هر چند کوتاه، آدمی را از سقوط و هلاکت
معنوی نجات بخشیده، نشاطی روح افزا و
پرفروغ می آفریند.

۳. حقوق از نگاه فاطمه(س)