پاورپوینت کامل پژوهشی نو در باره;خانواده، بلاها، سختیها ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پژوهشی نو در باره;خانواده، بلاها، سختیها ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پژوهشی نو در باره;خانواده، بلاها، سختیها ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پژوهشی نو در باره;خانواده، بلاها، سختیها ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۶

آغاز سخن

دیرزمانی است که پرسشهایی اینچنین
برای بسیاری از انسانها مطرح بوده است:

هدف خلقت چیست؟ فلسفه آفرینش
انسان و پدید آوردن مرگ او پس از سالها
درد و رنج چیست؟ پایان زندگی ما چگونه
خواهد شد؟ و پس از آن چه آینده ای در
انتظار ما خواهد بود؟

همزاد با این سخنان، پرسشی دیگر نیز
از اوان نوجوانی و همراه با ورود هر یک از ما
به محیط زندگی در اعماق اندیشه هامان
وجود دارد که: به راستی فلسفه وجود
بلاها، گرفتاریها و پدید آمدن غصه ها و
مصیبتها در زندگی چیست؟

ابعاد مختلف و عمق فراوان این سؤال
سبب گردیده تا چنین ابهامی با جهان بینی،
توحید عملی، عدالت خداوند، معاد، سلسله
بحثهای کلامی، اجتماعی، سیاسی و حتی
حکومتی پیوندی دیرینه برقرار کرده و افراد
بسیاری با سلیقه های متنوع، هر یک از
زاویه خاصی به این پرسش بنگرند. هنگامی
که از بیان پاسخ درست، جامع و قانع کننده
عاجز می مانند ره به بیراهه زده، گاه اصل

هدفمندی هستی را زیر سؤال برده، گاهی از
سر نادانی نسبت به نوعی بی عدالتی در
آفرینش سخن می گویند، زمانی دین باوری
و اعتقادات مذهبی را مایه رنج و اندوه
می شمرند و سرانجام رو به جبر، بی خیالی،
بی تعهدی در مسایل زندگی و ارائه برداشت
نادرستی از قضا، قدر و سرنوشت ـ برای
فرار از مسؤولیتهای مختلف کرده ـ و
تقصیر این حوادث را به گردن دیگران
می اندازند و می گویند:

اگر دستم رسد بر چرخ گردون

از آن پرسم که این چین است و آن
چون؟

گلیم بخت هر آن کس که بافتند سیاه

به آب کوثر و زمزم سفید نتوان کرد

نمی دانیم چرا همیشه سنگ به در
بسته می خورد!

امان از کسی که پیشانی نوشت او از
روز ازل بدبختی، رنج و مصیبت است!

به راستی که «ز منجنیق فلک سنگ
فتنه می بارد»!

اگر من به جای خدا بودم …

چه می شود کرد، قسمت است؛ دست
ما که نیست!

تا بوده چنین بوده و تا هست چنین
باد!

اما برخی از روشن ضمیران نیک اندیش و
عالمان فرزانه که از فرارخسارهای حوادث
زندگی و حکمتها و علتهای مصایب آگاهی
دارند و چونان دیده بانی می مانند که از قله
دانایی و بینایی به ماجراهای امروز و فردا
می نگرند، بینشی دیگر از پدیده ها، شادیها و
شیونها دارند. اینان سختیهای زندگی را
چونان خال زیبارویان می بینند که دست
نقاش آفرینش بر صورت سپیدسیرتان
می زند و آنان را در محضر پروردگار آراسته
می سازد.

سخن همیشه آنها این است که:

دردم از یارست و درمان نیز هم

دل فدای او شد جان نیز هم

این که می گویند آن خوش تر ز حُسن

یار ما این دارد و آن نیز هم

هر دو عالم یک فروغ روی اوست

گفتمت پیدا و پنهان نیز هم^(۱)

برخی فراتر از چنین معرفتی گام نهاده،
افزون بر تسلیم روح و جان و جسم، عشقی
بی پایان یافته اند و خود به دنبال بلا و درد
روانه می شوند تا به هنگامی که در آغوش
لطف و رحمت الهی، روزی خوار شوند و آرام
و قرار یابند، اینان شاهدان همیشه زنده اند
که به آنان می گوییم:

کجایید ای شهیدان خدایی

بلاجویان دشت کربلایی

کجایید ای سبک بالان عاشق

پرنده تر ز مرغان هوایی

اکنون که به دو دیدگاه در رویارویی با
بلاها و مصایب در زندگی پی بردیم، پیش از
آنکه به مبانی معرفتی و شناختی بپردازیم،
نخست، مجموعه پرسشهایی که پیرامون
تلخیها و بلاها در حوادث روزمره افراد رخ
می دهد و یا در امور زندگی دیگران مشاهده
می شود مطرح می کنیم تا افقی وسیع تر در
برابر نگاهمان گشوده شود. از نکته هایی که
در متن جامعه و بین خانواده ها از آن سخن
می گویند، آگاه شویم تا با پی بردن به
ضرورت این بحث، مشتاقانه فرازهای
مختلف آن را پی گیریم.

مجموعه پرسشها پیرامون مصایب و

بلاها

بلا یعنی چه؟

فلسفه وجود بلاها و گرفتاریها در
زندگی چیست؟ آیا زندگی به دور از غم و
غصه امکان دارد؟

آیا در مصایب و سختیها، آثار مثبتی
برای بلادیدگان وجود دارد؟

انواع بلاها کدامند؟

راههای رهایی از بلاها و برطرف
ساختن مصایب چیست؟

فلسفه تفاوت میزان بلاها چیست؟
چه معیاری برای سنجش سختیها در
زندگی وجود دارد؟

چگونه است که افراد مذهبی و
خانواده های مؤمن بیشتر از دیگران هدف
تیرهای بلا قرار می گیرند؟ در هر روز دردی و
غمی و بلایی و مصیبتی!! مگر آنان که به
خداوند توجه کرده و به معصومان توسل
کنند، پروردگار نیز به آنها رو نکرده و
گرفتاریهاشان را برطرف نمی سازد؟! پس
چگونه است که اندوه و بلای دین باوران
همیشگی است و پایان ندارد؟!

اگر ما اهل گناه و معصیت هستیم و
بلاها برای تنبیه و بیداری ما فرود می آید، به
راستی فلسفه نزول بلاها و مصایب بر
معصومان ـ درود خداوند بر آنان ـ چیست؟
با آنکه انبیا و امامان ـ علیهم السلام ـ نه
تنها اهل گناه، بلکه اهل غفلت هم نبوده اند،
پس چه رازی در تلخیها و سختیهای زندگی
آنان نهفته است؟

گاه کودکانی را می بینیم که به خاطر
خطای پدر و مادر به هنگام انعقاد نطفه یا
پس از آن، دچار بیماریهای روحی یا جسمی
شده اند و تمامی عمر باید به بلایی
ناخواسته ـ بدون آنکه خود کوچکترین
تقصیری در ایجاد آن داشته اند ـ مبتلا
می شوند آیا صحیح است، خطای عده ای
گریبان دیگران را گرفته، آنان را از تمامی
لذات و بهره های زندگی محروم سازد؟ این
پدیده موجب جبر در آفرینش نخواهد بود؟

در جامعه خود و در دیگر کشورها،
افرادی را می بینیم که رو به سوی خدا
نداشته، تمامی زندگی آنان با گناه و
سرکشی آلوده است، در حالی که هر روز به
سلامتی، رفاه و توانایی مالی آنان افزوده
می شود و زمینه های دوری از مصایب، بلاها
و ضررها و بهره بردن از لذتها و نعمتها برای
آنان فراهم می شود، آیا اینان سزاوار سختی
و بلا نیستند؟!

بهترین شیوه برخورد با مصایب
چیست؟

پاکان و صالحان چه روشی در
رویارویی با آوار بلاها و گرفتاریها داشته اند؟

به هنگام دیدن بلادیدگان چه
وظیفه ای داریم؟

آیا شیوه ای برای مصون ماندن از
بلاهایی که برخی از افراد در جامعه
می بینند، برای ما وجود دارد؟ چگونه؟

* * *

بلا یعنی چه؟

بلا به معنای آزمایش، امتحان، فتنه،
کهنه شدن و نعمت است^(۲) که با چهره های
متفاوتی پدید می آید؛ گاه آشکار است (اِنَّ
هذا لهو البلاء المبین)^(۳) و گاهی پنهان.
زمانی با تلخیها و کاستیها همراه است، و
زمان دیگر با رفاه و راحتی (و نبلوکم بالشرّ و
الخیر فتنهً^(۴))؛ پاره ای اوقات دارایی و اموال
در معرض امتحان قرار می گیرد و موقعی
دیگر جانهای خود، عزیزان و محبوبان
(لنبلونَّ فی اموالکم و انفسکم^(۵))

از یک منظر «نعمتهای خداوند» بستر
امتحان انسانها می شود تا میزان «شکر و
سپاس» آنان هویدا شود و از منظری دیگر،
«نقمتهای الهی»؛ ناکامیها، نداریها و
کاستیها، زمینه ساز این آزمایش می شوند تا
میزان «صبر و شکیبایی» آشکار گردد. (و
بلوناهم بالحسنات و السیئات لعلهم
یرجعون^(۶)) هدف اصلی تمامی آزمونها و
بلاها معلوم شدن عیار ایمان افراد در سوزش
سختیها و آتش آزمایشهای الهی است تا
بهترینها برگزیده شوند و نیکوترین اعمال
پدیدار گردد (لیبلوکم ایکم احسن عملا^(۷))؛
حقیقتی که در تفسیر دلنشین امام صادق ـ
علیه السلام ـ این گونه بیان شده است که:

«امتحانات الهی نه به خاطر «اکثر»
بودن اعمال انسان است بلکه به دنبال
«احسن» بودن آنهاست. معیار این صفتِ
تأثیرگذار نیز دو ویژگی است: خشیت الهی
و نیت خالص.»^(۸)

«فتنه» واژه ای دیگر است که همردیف
بلا بیان می شود اما مفهومی متفاوت با آن
دارد زیرا در این میدانِ امتحان، سوزش
سختیها و آتش اندوه و بلا به عمق جان
سرایت می کند، تمامی لایه های روحی
روانی را از هم گشوده، ذرات خالص را کناری
زده و تمام خوبیها و صفات پسندیده را

نمایان می سازد. همچون طلایی که در کوره
آتش، نخست ذوب شده، سپس تمامی
ناخالصیها از آن کنار می رود تا ماهیت اصلی
پیدا و معیار واقعی آشکار شود.^(۹) تکالیف
الهی، حوادث و مصایب تلخ و ناگوار زندگی
و سنگلاخهای گوناگون، افراد را به دو دسته
تقسیم می کند تا خوبان در مسیر رشد و
کمال و بدان در راه زشتی و ضلال وارد شده،
سره از ناسره جدا شود. تمامی شعارها و
سخنان با پندارها و اعمال آزموده شود و
عیار دین باوران و خداجویان معلوم گردد:

«احسب الناس اَنْ یترکوا اَنْ یقولوا آمنّا
و هم لا یفتنون و لقد فتنا الذین من قبلهم
فلیعلمنَّ اللّه الذین صدقوا و لیعلمنَّ
الکاذبین»^(۱۰)؛

به دل می نمایند آیا گمان

همین که برانند روی زبان

که هستیم مؤمن به یکتا خدا

رها می شوند و نیاید بلا؟

از این پیش بودند بسیار امم

شدند امتحان با بلایا و غم

بگردند تا راستگویان عیان

از آنان که دارند صدق بیان^(۱۱)

دشواری عرصه های امتحان چنان
سخت و طاقت سوز است که امتحان شده را
از کثرت امتحان و شدت بلا به غم و اندوهی
دچار می سازد که بدن او کهنه و فرسوده
می شود، از این رو بلا را «بلاء» نامیده اند زیرا
بر جسم و جان سنگین است و تن را
فرسوده می سازد.^(۱۲)

در این میان تمامی افراد دچار فتنه و
امتحان می شوند، گرچه بنده ای ممتاز و
والاگوهر چون حضرت ابراهیم خلیل
ـ علیه السلام ـ باشد که در باره ذبح فرزند و
حرکت خانواده خود به سوی سرزمین
سوزان و تفتیده حجاز و ساکن کردن آنان در
آن دیار، مورد امتحان قرار گرفت و پس از
سربلندی شایسته در این آزمون، به مقام
امامت نایل گردید (و اذ ابتلی ابراهیمَ رَبُّهُ
بکلماتٍ فاتمهنُّ …^(۱۳)»

آنچه در این باره می آموزیم آن است که
انسان در محضر خداست و هیچ حادثه و
خاطره ای بدون حکمت و مصلحت پدید
نمی آید؛ شادیها و شیونها عرصه گاه امتحان
افراد است که چونان کیمیایی بدان محک
می خورند و میزان ناخالصیها و خلوص هر
یک آشکار می شود، بدون آنکه فرقی بین
یکایک آنها وجود داشته باشد.

* فلسفه وجود بلاها و فرود

گرفتاریها و غصه ها چیست؟

پیش از هر پاسخی، لازم است با
یادآوری نکاتی چند، نگاهی دوباره به باورها
و بینشهای خود نماییم و در صورت ضرورت
به نوسازی و بازسازی اندیشه های خود در
این باره بپردازیم.

نخست آنکه بدانیم دنیا منزلگاهی
است که در گوهر و باطن آن سختیها و بلاها
موج می زند و انتظار آسایش و آرامش و
مصون ماندن از هر ناهمواری و سختی،
خواسته ای نادرست است. همان گونه که
امام امیرالمؤمنین ـ علیه السلام