پاورپوینت کامل بانوان سرزمین توحید، نقش ایمان و انقلاب زدند (۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بانوان سرزمین توحید، نقش ایمان و انقلاب زدند (۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بانوان سرزمین توحید، نقش ایمان و انقلاب زدند (۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بانوان سرزمین توحید، نقش ایمان و انقلاب زدند (۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۶

* شرایط شایستگی

پروردگار متعال برای آنکه انسانها به
پویایی و پرورشهای پرمایه و جهت دار نایل
گردند و به مقاصد عالی و سعادت کامل
برسند توسط برگزیدگان خود، قوانین
استوار و دقیقی را وضع نمود تا نیازهای
درونی و علایق فطری آنان تأمین گردد و گام
نهادن به سوی هدایت و صراط مستقیم
برای تمامی آدمیان اعم از زن و مرد میسر
گردد، گرچه خداوند این شرایط و امکانات را
به نحو احسن و کامل فراهم ساخت و در
اختیار بشر قرار داد ولی بسیاری از انسانها
به جای آنکه به سوی چشمه پاکی و
صداقت و جویبار حقیقت روی آورند در
مردابهای نفسانی و شهوانی غوطه ور شدند
و با تعدی بر یکدیگر، علم طغیان برافراشتند
و از رشد و شکوفایی راستین باز ماندند. در
این میان زنان که نیمی از پیکره جامعه
بودند بیش از دیگران مورد تعدی و ایذاء قرار
گرفتند و با فشارهای شدید و رفتارهای
خشن که در مورد این افراد اعمال گردید به
ناچار به ظلم و تبعیض تن داده و بدین سان
سرنوشت بشریت در معرض آسیبها و
تهدیدهای وافر قرار گرفت.

نمونه بارز جامعه ای که وضع
مرارت باری داشت و در آتش جهل و خرافات
می سوخت و انحطاط و تیرگی اخلاقی
سایه شوم خود را بر آن افکنده بود و در آن از
نشاط روحی و شادابی روانی و امنیت فکری
و فرهنگی اثری دیده نمی شد، جوامع
انسانی در آستانه عصر بعثت می باشد که
بیش از همه زنان در شعله های این فساد

و ستم فشارهای سختی را تحمل
می کردند و از آن مقام شرافت و عزتی که
داشتند تنزل داده شده بودند، که ناگهان
وعده های الهی تحقق پذیرفت و بعثت
حضرت رسول اکرم(ص) چون آذرخشی
کویر منحط و خفقان گرفته انسانیت را
پرتوافشانی کرد و طلیعه وحی با فرمان
فروزان «اقراء» نمودار گشت و چشمه
جوشان و زلال حاکمیت توحید جاری گشت
و با طلوع خورشید بی غروب و پرفروغ اسلام
زنان هویت راستین خویش را باز یافتند و به
مقامی والا از کرامت و عزت رسیدند. قرآن
کریم بر هویت انسانی زن تأکید نمود و از
یکسان بودن جوهره انسانی زن و مرد و
تساوی آن دو در بهره گیری از حقوق انسانی
سخن گفت و با لفظ خلقنا در آیه «انا
خلقناکم من ذکر و انثی»^(۱) خلقت این دو
موجود را یکسان دانست و زن را همچون
مرد، دارای سرشتی ملکوتی، نفخه الهی،
فطرت پاک و مسیری روشن برای ترقی
معرفی کرد و به او حق حیات اجتماعی،
مالکیت و مناصب متناسب با مقتضیات
زیستی و عاطفی داد. قرآن کریم به قدری زن
و مرد را نزدیک به هم و دارای تأثیر متقابل
بر یکدیگر می داند که از آنان به «لباس»
یکدیگر تعبیر می کند و این پوشش است که
به آدمی آبرو می دهد و او را از نارواییها
حفظ می کند و از شر زشتیها ایمن می دارد
از دیدگاه قرآن وقتی نوزاد در رحم مادر است
پس از آنکه به رشد جسمی رسید روح در
بدنش دمیده می شود.

قرآن و عترت زن را همچون مرد به
عنوان انسان می شناسد و انسانیت آدمی
هم به جان او وابسته است و روح و روان هر
کسی منزه از آن است که مرد باشد یا زن، در
امور زندگی برای هر کدام از زنان و مردان
وظایفی است که وقتی آنها را انجام دهند
مکمل و معاون یکدیگر خواهند بود،
همچنین اسلام باب مشورت و همفکری در
راه اداره خانواده، سلامتی زندگی و تربیت
فرزندان را در پیش روی زن و مرد گشوده
است. نکته جالب اینکه وقتی قرآن زنی
شایسته و صالح را به عنوان الگو معرفی
می کند، آن بانوی برجسته را اسوه تمام
مردم می داند نه سرمشقی برای زنان صالح:
«ضرب اللّه مثلاً للذین آمنوا امرأه
فرعون»^(۲) یعنی خداوند همسر فرعون را
الگوی مردم باایمان قرار داد. در قرآن هر جا
از «حیات طیب» سخن گفته شده در نیل به
آن بین زن و مرد تفاوتی نمی باشد و سهم
اساسی در این مسیر دو رکن ایمان و عمل
صالح می باشد: «من عمل صالحا من ذکر
او انثی و هو مؤمن فلنحیینّه حیاه طیبه
…».^(۳) این کتاب شریف آسمانی وقتی
می خواهد به افراد توصیه کند که والدین
خود را گرامی بدارید و بعد برای این برنامه
به ارائه دلیل و توضیحات می پردازد، آنچه
را شرح می دهد همه اش از مادر سخن
می گوید^(۴) و زحمات او را در دوران بارداری،
نگهداری کودک در رحم و زمان شیردهی
شرح می دهد و در مسؤولیت خانه اگر
مدیریت را به مردها واگذار می کند به خاطر
برتری آنان نیست بلکه شرایط جسمی و
زیستی مرد تحصیل و تحمل همه هزینه ها
و مشکلات را می پذیرد.

* کوثر بابرکت

بدون شک الگوی زنان از صدر اسلام تا
کنون آن کوثر بابرکتی است که چون
موهبتی بزرگ خداوند به انسانها ارزانی
داشت و همانند درّی گرانبها و مرواریدی
گران سنگ در بحر نبوت و صدف عصمت
پروریده شد و دانای رازها گردید و
چشمه سار حکمت را جاری ساخت،
یکتابانوی دو سرای یعنی حضرت فاطمه
زهرا(س) که همتای نخستین امام شیعیان
بود و روح بزرگش شریک دردها و رنج های
آن امام گشت، بانوی وارسته و باعظمتی که
فرزندانی چون امام حسن(ع) و امام
حسین(ع) و شیرزن قهرمانی به نام
زینب(س) را در دامان خود پرورش داد، همو
که زینت پدر بود و برادر حسن(ع) و
حسین(ع) و با حماسه آفرینی و صبر
قهرمانانه اش، سخنان گیرا و افشاگرانه اش و
زبان حق گوی صریحش نهضت عاشورا را
زنده نگه داشت و خروش حسینی را
پرجوشش نمود.

آری خداوند برای آنکه ارزش زن را در
عرصه عینی و عملی به جهانیان نشان دهد،
ذریه و نسل واپسین پیامبرش را در وجود
دخترش قرار داد و چنین مقدر کرد که
ستارگان درخشان آسمان امامت از نسل
زهرای اطهر به وجود آیند و بدین وسیله بر
دهان جاهلانی که دختر را در زمره اولاد
خویش به حساب نمی آوردند مهر زد.

وجود مبارک حضرت زهرای مرضیه که
نمونه عالی و منحصر به فرد زن پارسا و
پرهیزگار است، بدین جهت بود که آن نگرش
نفرت آور جاهلیت را از وجود زن زایل سازند
زیرا آنان نه تنها برای زن هیچ گونه منزلتی
قایل نبودند بلکه به عکس وی را مظهر و
جلوه ای از نگون بختی و تیره روزی
می پنداشتند.

ولادت این بانوی نمونه، همه ارزشهای
انسانی را تجسم بخشید، حیات بابرکتش با
آن خانه محقرش عطر ایمان، تقوا، فداکاری
و صبر را در مشام ذهن و روان آدمیان
پراکنده ساخت.

فاطمه(س) به توصیه پدرش تلخی دنیا
را می خرد تا حلاوت آخرت را به دست آورد و
از تنعمات مادی اعراض می نماید تا معنویت
را در یابد و چون با نهایت ایثار به همراه
همسر و دو فرزندش طعام سه روز خویش را

به فقیر، یتیم و در راه مانده می بخشند در
حالی که خود برای خوردن به آن شدیدا
محتاجند، خداوند از آفرینش و خلق بندگان
خود راضی می شود و سوره دهر را در شأن
آن بزرگواران نازل می کند. از این جهت
حضرت امام خمینی در مورد جده اش
حضرت صدیقه کبرا(س) می فرماید:
«عنصر تابناکی که زیربنای
فضیلت های انسانی و ارزشهای والای
خلیفه اللّه در جهان است».^(۵)

در آن روزهایی که جاهلیت مقام والای
زن را به استهزاء گرفته بود کسی باور
نمی کرد رسول اکرم(ص) بانویی چون
حضرت زهرا(س) را به صحنه ای چون
مباهله فرا بخواند و حضورش را در این امر
خطیر و سرنوشت ساز لازم بداند و برای
اثبات حقیقت به مدعی خویش او را گواه
بگیرد: «نساءنا و نساءکم».^(۶)

رسول اکرم(ص) به رغم رسم موهوم که
طوایف عرب دچار آن بودند و فرزندان دختر
را از آن خویش نمی دانستند، فرزندان
حضرت فاطمه(س) را فرزند خود خواند و
فرمود: «حسین منّی و انا من حسین». در
برنامه های عملی و عبادی اسلام اعمالی
گنجانیده شده که نشانگر مقام زن در نظام
توحیدی است، از جمله در مراسم حج نه
تنها بانوان بلکه مردان پا به جای پای هاجر،
آن اسوه استقامت، می گذارند و هفت بار در
نقش آن بانو سعی بین صفا و مروه را انجام
می دهند و در این تلاش توأم باشوق و ایمان
بر او تأسی می جویند. به احترام مادر و
دامن پرمهر او، حجر اسماعیل به خانه خدا
پیوسته و جزو طواف قرار دارد و به فتوای
اکثر علما از جمله حضرت امام خمینی
طواف بر گرد خانه خدا بدون حجر اسماعیل
مورد قبول نمی باشد و باطل است.^(۷) در
صدر اسلام زنان در جبهه های جنگ نقش
حساسی داشتند و برخی به مداوای
مجروحین می پرداختند، در حماسه پرشور
حسینی بانوان سهمی مهم را عهده دار
بودند. آنان گاهی در پس خیمه ها و در
مواقعی درون پرده و زمانی در عرصه میدان،
رزمنده و نستوه، شجاعت های قابل
تحسینی را از خود بروز داده اند و تاریخ آن
نهضت عظیم نشان داد که زن هم می تواند
همپای مردان و فداکارانِ صحنه نبرد، گام
بردارد و به پیش رود و برای حفظ اسلام و
صیانت از موازین قرآنی و روایی مجاهدتی
چشمگیر و ثمربخش داشته باشد. امام
خمینی فرموده اند: «… زن یک همچو
موجودی است که می تواند با یک قدرت
لایزال، یک قدرت شیطانی را بشکند.
چنان که زینب(س) … در مقابل
حکومتهای جبار ایستاد و آن خطبه را
خواند و آن حرفها را زد. زنی که در
مقابل جباری ایستاد که اگر مردها در
برابرش نفس می کشیدند همه را
می کشت، نترسید و حکومت یزید را
محکوم کرد و به او گفت: تو آدم نیستی
زن باید یک چنین مقامی داشته باشد و
زنهای عصر ما بحمداللّه شبیه به
همانها هستند …».^(۸)

حضرت سکینه دختر امام حسین(ع)
ضمن خودسازی و حضور فعال در
عرصه های اجتماعی به مقامات علمی و
ادبی دست یافت. از بانوان کربلا باید به
همسر زهیر بن قین اشاره کرد که چون قاصد
امام حسین(ع) وی را برای یاری فرا خواند
و او از رفتن امتناع کرد و گفت: بنا دارم با
امام روبه رو نشوم، همسرش او را از
سرگردانی و دو دلی بیرون آورد و به وی
گفت: چرا خاموش نشسته ای و پاسخ فرزند
رسول خدا(ص) را نمی دهی و سرانجام او را
برای لبیک گویی به ندای امام تشویق کرد و
زهیر را جزو فداکاران کربلا نمود و این فرد با
شهادت خویش در روز عاشورا به فیض
بزرگی نایل گردید.^(۹)

به همین دلیل حضرت امام خمینی که
دیدگاههای اصولی او همان برنامه هایی
است که قرآن و عترت مطرح کرده اند، تأکید
داشتند «از دامن زن مرد به معراج
می رود» و سرّ این نکته در آن است که
عواطف بانوان جاذبه های خوبی به همراه
دارد و در قوی تر نمودن روحیه مردان و
تشویق آنان برای برنامه های حماسی و
فرهنگی مؤثر است و پیشرفت های گوناگون
جامعه با آن جاذبه های عاطفی زن هم
تقویت می گردد و نیز حالت تعدیل شده ای
را به خود خواهد داد، شدت و خشونت هایی
که مردان در برنامه های اجتماعی از خود
بروز می دهند به وسیله رأفت زن که جلوه ای
از رحمت الهی است ملایم می گردد و نیز هر
گونه رکود و کندی در کارها می تواند با
حمایتهای تشویقی و ایجاد انگیزه توسط
زنان، به تحرک و پویایی و توسعه
هدایت شده، تبدیل گردد. عقلهای آدمیان
چون دانه های آجر باید توسط این ملاتهای
نرم، منسجم و متحد شوند تا بتوانند گره از
مشکلات باز گشایند و در تسریع عمران و
آبادانی فکری و فرهنگی جامعه کوشا
باشند. پس اسلا