پاورپوینت کامل ویژگیهای زن نمونه ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ویژگیهای زن نمونه ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ویژگیهای زن نمونه ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ویژگیهای زن نمونه ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۷

این بخش اختصاص به بخشی
از پرسشهای خوانندگان محترم دارد که
در بخش مشاوره مطرح می گردد و
می تواند به صورت مستقل و مبسوط

پاسخ گفته شود.

سؤال: لطفا مشخصات یک زن

نمونه را بیان کنید.

جواب: وقتی سخن از نمونه بودن
چیزی به میان می آید اولین سؤالی که
مطرح می شود این است که نمونه بودن در
چه جنبه ای و از چه دیدگاهی؟ مثلاً وقتی از
نمونه بودن یک انسان گفتگو به عمل می آید
باید دید اولاً در چه زمینه ای در جستجوی
آنیم، از نظر علمی، هنری، ادب و اخلاق و یا
چیزهای دیگر؟ و ثانیا: از چه منظری به آن
نگاه می کنیم. ما از هر دیدگاهی بخواهیم در
صدد معرفی نمونه برآییم بخصوص در
مسایل انسانی طبعا باید فرهنگ و
ارزشهای خاص پذیرفته شده آن را در نظر
بگیریم و بر اساس آن به داوری بنشینیم.
تعریف زن نمونه اگر از منظر انسان غربی
انجام گیرد، صورتی دارد و اگر با توجه به
اصول و ارزشهای دینی و اسلامی باشد،
شکلی دیگر خواهد داشت. طبیعی است که
ما از دیدگاه فرهنگ خودی و قرآنی در پی
آن هستیم و الزاما بایستی در مقام قضاوت
به همان ارزشها چشم بدوزیم و همان را
ملاک داوری خود قرار دهیم.

معیارهای لازم در زن نمونه

ارزشهای اسلامی در باب انسان دو
گونه اند. برخی از آنها مشترک بین زن و
مردند و جنسیت افراد در آنها دخالتی
ندارد. و آنها همانهایی هستند که به
انسانیت انسان برمی گردند، از قبیل علم،
عقلانی بودن، مکارم و فضایل اخلاقی،
معنویت و معرفت الهی و مانند آن، و برخی
دیگر مسایلی است که با توجه به
ویژگیهای جنسی افراد مورد توجهند که در

هر کدام از مرد و یا زن متفاوتند، و در عین
حال فلسفه این گونه ارزشها که به صورت
احکام و یا حقوق تجلی می کنند، در راستای
تأمین همان مصالح کلی نوع بشر و اصل
انسانیت است. برای مثال، مسأله وجوب
رعایت پوشش بدن به جز صورت و دستها تا
مچ گرچه از احکام اختصاصی زنان است
ولی این قانونی است که مراعات آن هم
نگهبان عفت و طهارت روحی و حرمت خود
زن است و هم پاسدار حریم معنویت و
اخلاق بین مردان است و یا جهاد، گرچه از
احکام ویژه مردان است و لکن در سایه
جهاد است که کرامت و شرافت انسانی
جامعه، از زن و مرد مصون مانده و از
دستبرد و غارت بدخواهان و سرکشان در
امان می ماند، که تمامی اینها از اصول و
ارزشهای نوع بشری است و این موضوع
ریشه در انسان شناسی اسلام دارد زیرا بر
اساس معرفت دینی و قرآنی زن و مرد اولاً
انسانند و سپس دو جنس مخالف و این
جنبه، موضوعی است جانبی و ثانوی. و این
نکته ای بسیار مهم است، زیرا اگر در نگرش
ما قضیه بر عکس بوده و تعدد و تخالف
اصل باشد، در قضاوت ما نسبت به زن و
شخصیت و حقوق او، اثر خواهد گذاشت.

قرآن کریم می فرماید: «هو الّذی
خلقکم من نفس واحده و جعل منها
زوجها …» او کسی است که شما را از جان
واحد آفرید و جفتش را از آن قرار داد.^(۱) این
جمله: «و جعل منها زوجها» بویژه با
تقدیم کلمه «منها» خود گویای این
حقیقت است که از منظر قرآنی زن و مرد
دارای یک ریشه و اصلند که همان انسانیت
است و مذکر و مؤنت بودن، مسأله ای فرعی
است.

لذا در معرفی زن نمونه، اگر تنها به
جنبه های مشترک توجه شده و جنبه های
اختصاصی او فراموش شود به همان اندازه
مضرّ و انحراف از حق است که تأکید بر
احکام و حقوق ویژه و به نسیان سپردن وجه
مشترک، زیان بار است. و تعریف جامع از آن
بایستی با نگرش همه جانبه و فراگیر نسبت
به شخصیت و احکام و حقوق زن صورت
بگیرد تا تعریفی صحیح و منطبق با
حقیقت باشد.

زن نمونه، مفهوم و مصداق

معرفی هر چیز نمونه گاهی به صورت
مفهومی و کلی انجام می شود که در این
تعریف همان گونه که اشاره کردیم باید
معرّف، مجموعه اوصاف و مسایلی که در
کمال آن چیز دخالت دارند در نظر بگیرد و به
آن بپردازد ـ و گاهی هم به گونه نشان دادن
و تعیین مصداق است. در مورد انسان و یا
زن نمونه هم این چنین است. شکل اول آن با
دشواری چندانی روبه رو نیست و با وقوف
نظری به ارزشها و کمالات انسانی می توان
بدان دست یافت.

بر این اساس می توان گفت: زن نمونه
کسی است که با برخورداری کامل از دانش
مفید و هدایت گر، اندیشه و تعقّل، معنویت و
اخلاق و خداشناسی، ادب خانوادگی و
اجتماعی و تواناییهای جسمی و روحی،
بتواند همسری شایسته برای شوهر و
مادری خوب و وظیفه شناس برای فرزندان
بوده و با حفظ معقول و خداپسندانه
شؤونات و خصایص زن مسلمان، در بیرون
خانه نقشی را که اجتماع بر عهده او گذاشته
است به درستی و امانت ایفا کند. و بدیهی
است آنچه برشمردیم مراتب و درجات
بسیار زیاد داشته و دامنه ای بس وسیع دارد
و هر زنی در آنچه گفتیم قوی تر باشد، جنبه
نمونه بودن او هم برجسته تر و درخشنده تر
خواهد بود.

و اما اگر معرفی زن
نمونه، به لحاظ
مصداقی و عینی آن
باشد، خالی از دشواری
نیست زیرا چنین کاری
مستلزم این است که
شخص معرفی کننده به
خوبی به اوصاف و
سجایای اخلاقی و
ملکات نفسانی شخص
معرفی شده و نیز
دیگرانی که باید در
مقایسه با آنان این کار
صورت پذیرد و میزان
قوت و ضعف هر یک از
آنها واقف باشد، تا
بتواند قضاوتی درست و
منطبق با واقع داشته
باشد و این به خاطر این
است که ما با این کار به
دنبال این هستیم که
شخص معینی را به
عنوان نمونه انسانی به
سایر مردم نشان دهیم
تا آنان او را الگو و مقتدای خود قرار داده و با
دلی راحت به سوی همانندسازی خویش با
او حرکت و اقدام کنند. و همه می دانیم
چنین کاری بسیار سخت و پیچیده و نسبت
به مراحل و مراتبی از آن برای انسانهای
عادی غیر ممکن است. و هر چه دامنه علم،
فرهنگ، تعقّل و آداب انسانی بین اقشار
مختلف جامعه به لحاظ کمیّت و کیفیّت
گسترش یابد، این کار با دشواری بیشتری
روبه روست. زیرا بر اثر گسترش معرفتها،
افراد انسانی به لحاظ مکارم و درجات
کمالی به هم نزدیک تر شده و فاصله بین
مراتب آنان کمتر می شود و در این اوضاع
انگشت تعیین روی فردی خاص به عنوان
نمونه انسانی گذاشتن، کاری است در
نهایت اشکال.

توجه دقیق به آنچه گفتیم دو نکته
اساسی را برای ما روشن می سازد. اول آنکه
معلوم می شود شناخت و معرفی مصداق و
نمونه جامع و کامل انسانی جز از سوی
آفریدگار انسان و کسی که به هدایت و الهام
از او سخن می گوید ممکن نیست. زیرا تنها
اوست که می داند چه آفریده و به تمامی
مراتب و کمالات و شایستگی های افراد بشر
واقف است و بهترین و برجسته ترین آنها را
که لایق حمل رسالت و عهد الهی اند
می شناسد. و این نکته ای است بسیار مهم
که اساس اعتقاد ما شیعیان را تشکیل
می دهد.

قرآن کریم می فرماید: «الا یعلم من
خلق و هو الّلطیف الخبیر» آیا خدا به
آفریده خود آگاه نیست او آگاه و به دقایق و
ظرایف امور و اشخاص مطلع است.^(۲)

به کارگیری کلمه «لطیف» که آگاهی به
لطایف و خفیّات کارها و مردمان است و از
ویژگیهای علم الهی است، در این آیه شایان
توجه است.

در جای دیگر می فرماید: «اللّه أعلم
حیث یجعل رسالته …» خداوند بهتر
می داند رسالت و عهد خود را به چه کسی
بسپارد …^(۳)

و دیگر آنکه معلوم شد هر چه دامنه
علم و فرهنگ بشر توسعه و رشد یابد، نیاز
انسان به نمونه های برتر
و معصوم الهی که دارای
مقامهایی دست نیافتنی
برای بشر عادی است
زیادتر و محسوس تر
می شود و به تدریج
الگوهای معمولی
کمرنگ شده و کارآیی
خود را از دست می دهند
و اوضاع جهانی و قافله
بشری به سرحدّی
می رسد که جز با وجود
حضرت ولیّ عصر
(ارواحنا فداه) و رهبری
او اشباع شدنی نیست.

بانوی برتر

شاید به خاطر آنچه
گفتیم است که حضرت
زهرا سلام اللّه علیها به
عنوان سیده و سرور زنان
در همه دورانها و
حضرت مریم(س)
نمونه زن کامل در زمان