پاورپوینت کامل بانوان در آیینه رؤیاهای راستین ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بانوان در آیینه رؤیاهای راستین ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بانوان در آیینه رؤیاهای راستین ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بانوان در آیینه رؤیاهای راستین ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۲

* حکایت یک حقیقت

روح انسانها از جواهر عالم امر است.
این حقیقت آسمانی عالی ترین گرایشها را
در درون خود دارد و گرچه جوهری است
مجرد از ماده، ولی در افعال و کردار با آن
مقارن می باشد و تأثیر متقابل آن با بدن
آشکار می باشد. این جنبه از وجود آدمی اگر
تقویت شود، می تواند با مبادی عالی ارتباط
برقرار کند و آنچه در خور استعدادش باشد،
از صورتهای غیبی دریافت کند. روح آدمی
دلیل معدومی را که منقضی شده و آنچه را
که باید در آینده اتفاق بیفتد، می تواند درک
نماید و قادر است در عالم ملک و ملکوت و
بوستان معنویت به گشت و گذار پرداخته و
از این عوالم گزارش تهیه کند.

یکی از پدیده هایی که واقعیت مورد
اشاره را آشکار می سازد، رؤیاهای راستین و
خوابهای صادق است که به وسیله آنها
حقایقی روشن می گردد و روزنه هایی برای
شخص رؤیابین گشوده می گردد که در وضع
عادی و طبیعی وقوع این مسایل امکان پذیر
نخواهد بود.

رؤیای صادقه غیر از آنکه خود از
حقیقت مسأله یا پیشامدی خبر می دهد،
بر موضوع مسلم دیگری نیز دلالت دارد، که
در مباحث کلامی برای اثبات بقای روح به
این پدیده استناد می جویند و متکلمان در
مناظرات عقیدتی به آن تمسک می کنند و در
بحثهای اثبات معاد از دلایل محکم به شمار
می رود.

در روایتی که از «عباده بن صامت» نقل
شده است، حضرت رسول اکرم(ص)
فرموده اند: «مقصود از آن بشارت که در
قرآن شریف برای افراد پرهیزکار و
مؤمن آمده^(۱)، رؤیای صادقی است که
مؤمن برای خود می بیند یا دیگران برای
او». و نیز بر اساس روایات معتبر و احادیث
مستند حضرت محمد(ص) فرموده اند: پس
از رحلت ایشان امر وحی و نبوت پایان
می پذیرد و از آن جز بشارتهای الهی، که
رؤیاهای حقیقی می باشد، چیزی باقی
نخواهد ماند. ابوعلی سینا رؤیای صادقه را
نتیجه ارتباط روح با ملکوت یا ملأ اعلی به
هنگام خواب و دریافت الهام از خداوند
می داند و خوابهای نگران کننده، آشفته و
کاذب را ناشی از تأثیر احساسات، هیجانات
و حالات جسمی در روح انسان تلقی
می نماید.^(۲)

غزالی یکی از مهمترین دلایلی را که
برای وجود الهام ارایه می دهد، شگفتیهای
خوابهای راستین است^(۳) ابن رشد و
ابن خلدون بر این باور بودند که امکان دارد
بسیاری از حقایق که حس و حتی عقل به
آنها دسترسی نخواهد داشت، از طریق
خواب به آدمی بازگشت کند.^(۴)

در حدیثی از رسول اکرم(ص) نقل شده
که آن وجود شریف فرموده اند: «آن کس که
به رؤیای صادقه ایمان ندارد، به خدا و
رسولش ایمان نخواهد داشت.»^(۵) و نیز
آن حضرت در روایت دیگری چنین
گوهرافشانی کرده اند: «راستگوترین افراد
در میان شما فردی است که رؤیایش
صادقتر و مطابق با حقیقت باشد.»^(۶)

البته در فرهنگ اسلامی که برگرفته از
قرآن و حدیث است، بین رؤیاهای راستین و
خوابهای کاذب تفاوت اساسی وجود دارد و
این گونه نیست که هر نوع رؤیایی دارای
معنا و مفهوم واقعی باشد؛ اگر چه اساس
نامعقول و ریشه آشفته ای داشته باشد.
آنان که بر این باورند هر خوابی به صورت
رمزی حقایقی را برای فرد خواب بین روشن
می کند، سخت در اشتباهند، خوابهای
مربوط به حدیث نفس، بازده طبایع مزاج
بیمار و تخیلات و اندیشه های موهوم
بی اساس بوده و فاقد هر گونه حقیقتی
هستند. ما اجازه نداریم افراد مؤمن و
برادران و خواهران دینی را با نقل خوابهای
نگران کننده که اساس درستی هم ندارند، در
موجی از وحشت و هاله ای از غم فرو ببریم.
در این موضوع باید جنبه اعتدال و منطق
رعایت شود.

* صندوق آرامش

غور و تفحص در سیره و شرح حال
برخی از بانوان برجسته، مادران مشاهیر،
همسران نامداران، خواهران اندیشه گران و
پرواپیشگان برای ما نمونه هایی از رؤیاهای
راستین را ترسیم می نماید که به نظر
می رسد اشاره اجمالی به نمونه هایی از این
موارد حاوی نکات آموزنده و مؤیدی بر
برخی جلوه ها و انعکاسهای معنوی در
زندگی انسانها باشد.

در آن هنگامه ای که کاهن مصری به
فرعون خبر داد فرزندی در میان بنی اسرائیل
دیده به جهان می گشاید که بساط حکومت
او را چون طوماری در هم می پیچد، وی
برای جلوگیری از این رخداد پسران جامعه
خویش را می کشت و زنان را باقی
می گذاشت. از آن سوی یوکابد ـ مادر
موسی ـ طفل خود را به دنیا آورد. او بیم
داشت کودکش توسط مأموران فرعون
کشته شود؛ تا آنکه خداوند متعال در رؤیای
صادق که نوعی الهام و پیام غیبی بود، وی را
راهنمایی کرد چه کند و به چه نحوی از این
دلهره رهایی یابد. قرآن در این باره
می فرماید: «وَ اَوْحَینا الی امّ موسی اَنْ
ارضعیه فاذا خفت علیه فالقیه فی الیمّ و
لا تخافی و لا تحزنی انّا رادُّوه الیک و
جاعلوه من المرسلین.^(۷) ما به مادر
موسی الهام نمودیم که به او شیر بده و
وقتی از نگهداری وی بیم داشتی، او را در
دریا بیفکنی و ترس و اندوهی به خود راه
مده، که ما او را به تو باز خواهیم گرداند و
وی را از پیامبران قرار می دهیم.» مادر
موسی صندوقی تهیه کرد و آن را در
رودخانه نیل افکند. خواهر موسی(ع) از
کرانه نیل حرکت صندوق را بر روی رودخانه
کنترل و نظارت می کرد. مادر موسی با
اجرای این برنامه آرامش خویش را بازیافت.
چون صندوق حامل موسی به خانه فرعون
برده شد، لطف خداوند موجب شد محبت
این کودک در دل آسیه همسر فرعون افکنده
شود و از شوهرش بخواهد این پسر،
فرزندشان باشد، و بدین گونه موسی در
خانه این ستمگر به رشد و شکوفایی رسید
و برای انجام مأموریت الهی مهیا گردید.

* روزنه ای به سوی روشنایی

حضرت فاطمه زهرا(س) فرموده است:
«پس از رحلت پدر بزرگوارم در حالی که
بین خواب و بیداری بودم، مشاهده
کردم که پدرم بر من وارد شده است.
بی اختیار فریاد کشیدم: ای پدر! خبر
آسمان از ما قطع شد! در این هنگام
فرشتگانی آمدند که دو فرشته در پیش
روی آنان بودند و پدرم را به سوی
آسمان بردند. من سر بلند کردم، ناگهان
قصرهای محکم و استواری دیدم. بعد
پدرم فرمود: این مکان تو، شوهرت و دو
فرزندت و دوستدارانت می باشد. خرسند
باش که چند صباح دیگر بر من وارد
خواهی شد. در این موقع از خواب بیدار
شدم و رؤیایم را برای امیر مؤمنان(ع)
نقل کردم.»^(۸)

احتمال دارد رؤیاهای تشویش برانگیز
برای انسانهای پاک و مطهر روی دهد؛
چنانچه رسول اکرم(ص) خواب دیدند که
بنی امیه بر منبرشان بالا می روند و فرود
می آیند و از این بابت نگران شدند، تا اینکه
جبرئیل با آیاتی آن حضرت را تسلی داد^(۹)
و آیات مربوط به برتری شب قدر بر هزار ماه
در این باره فرو فرستاده شد.^(۱۰)

علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خود
نوشته است: امام صادق(ع) فرمود: حضرت
زهرا(س) در عالم رؤیا مشاهده نمود پدرش
قصد دارند به اتفاق ایشان و حسنین(ع) از
شهر خارج شوند. پس به خانه آن بانو آمده
و با هم از مدینه خارج شدند و به دوراهی
رسیدند. پیامبر اکرم(ص) از سمت راست
مسیر را ادامه داده، تا به محلی رسیدند که
در آن آب و درختان خرما بود. آن حضرت در
این مکان گوسفندی خریدند و دستور ذبح
آن را دادند، ولی چون از گوشت حیوان مزبور
تناول فرمودند، همگی در آن مکان رحلت
کردند. حضرت زهرا(س) از این رؤیا نگران
گردید و با گریه از خواب بیدار شدند، اما آن
رؤیا را نقل نکردند. صبح آن روز، ماجرای آن
مسافرت که حضرت صدیقه کبرا(س) در
حالت رؤیا دیده بودند، اتفاق افتاد و پیامبر و
همراهان به همان مکانی رسیدند که حضرت
زهرا(س) در خواب دیده بودند. ایشان با
همان کیفیت گوسفندی خریده و پس از ذبح
خواستند آن را تناول کنند، که حضرت
زهرا(س) به کناری رفته و بنای گریستن
نهادند. چون پیامبر سبب گریه صدیقه
طاهره را جویا شدند، رؤیای شب گذشته را
برای رسول اللّه (ص) بیان نمودند. پیامبر با
شنیدن این ماجرا دو رکعت نماز اقامه
فرمودند و با خدای خویش به راز و نیاز
پرداختند. در این حال فرشته وحی نازل
گردید و خطاب به خاتم رسولان عرض کرد:
این رؤیا تلاش شیطانی به نام «دها» بوده
که می کوشد متقیان و مؤمنان را در خواب
نگران کند.^(۱۱)

* خورشید جهان تاب

خدیجه، دختر خویلد، شبی در عالم
رؤیا مشاهده کرد: خورشیدی فروزان بالای
شهر مکه چرخید و پایین آمد و به خانه وی
فرو شد. وی خواب خود را برای «ورقه
بن نوفل» که دانای عرب بود، باز گفت. ورقه
اظهار داشت: با شخص بزرگواری
ازدواج می کنی که شهرتش جهانگیر
خواهد شد.^(۱۲)

ابوسعید اشبح از ابوخالد احمر از رزین
از سلمی روایت کرده که وی (سلمی) گفت:
بر ام سلمه همسر رسول اکرم(ص) وارد
شدم. دیدم مشغول گریستن است. پرسیدم:
چرا گریه می کنی؟ گفت: رسول خدا(ص) را
در خواب دیدم که بر چهره مبارک و سرش
خاک نشسته بود! عرض کردم: یا رسول
اللّه (ص)! شما را چه شده است، فرمود:
لحظه ای پیش ناظر شهادت حسینم
بود.^(۱۳)

ام الفضل، همسر عباس بن عبدالمطلب،
عموی رسول خدا(ص) که «لبابه» نام
داشت، رؤیایی دید که موجب نگرانی وی
گشت و برای تعبیر آن به حضور حضرت
محمد(ص) شرفیاب گردید و خواب خویش
را چنین بیان کرد: در رؤیایی مشاهده نمودم
عضوی از اعضای بدن شما در خانه ام واقع
شده است. رسول خدا(ص) خوابش را این
گونه تعبیر فرمود. دخترم فاطمه، پسری به
دنیا خواهد آورد و تو او را به شیر«قثم» (از
فرزندان وی که در ماجرای فتح آسیای
مرکزی به شهادت رسید و در سمرقند
مدفون گردید) شیرخواهی داد. مدتی
نگذشت که حضرت فاطمه زهرا(س)
حضرت امام حسین(ع) را به دنیا آورد و
لبابه وی را برای شیر دادن نزد خود بُرد.

در کتاب مدینه المعاجز آمده است که
هند زن ابوسفیان به خانه رسول اکرم(ص)
آمد و در کنار عایشه قرار گرفت و گفت:
رؤیای شگفتی دیده ام که مایلم آن را برای
حضرت محمد(ص) نقل کنم، و خواب خود
را چنین وصف کرد: خورشیدی عالم افروز را
دیدم که یک ماه از آن بیرون آمد. نور این ماه
بر تمامی جهان تابیدن گرفت. از آن ماه دو
ستاره برخاست که شرق تا غرب را روشن
نمود. در این میان ابر تیره ای نمودار شد و
ماری از آن خارج گردید و دو ستاره را بلعید.
مردم به خاطر این ماجرا شیون کردند و
محزون شدند.

عایشه این خواب را به پیامبر عرضه
داشت. با شنیدن این رؤیا سیمای رسول
اکرم(ص) دگرگون گشت و فرمود: خورشید
جهان تاب من هستم و دخترم فاطمه
زهرا(س) آن ماه است و منظور از آن دو
ستاره [امام] حسن و [امام] حسین
می باشند. آن ابر سیاه معاویه است و ماری
که از آن برون شد، یزید فرزندش خواهد بود.

* بشارات و اشارات

بر اساس روایات منقول از اهل بیت به
مادرانِ پیامبران و امامان در خوابهای صادق
بشارت داده می شود که صاحب فرزندی
خواهند شد. شیخ کلینی در کتاب اصول
کافی از امام صادق(ع) نقل کرده که آن
حضرت فرمود: چون اوصیا در رَحِم مادر
قرار می گیرند، تا مدت یک روز به مادرشان
رخوتی شبیه بیهوشی دست می دهد و اگر
شب باشد، این وضع در تمام اوقات شب
ادامه می یابد. سپس در رؤیا هر کدام می بیند
که بشارت دهنده ای او را به پسری دانشمند
و بردبار نوید می دهد و از این مژده شادمان
گشته و از خواب بیدار می شود و در منزلی
که اقامت دارد، از سمت راست آوازی
می شنود که می گوید: به خیر آبستن شدی
و به سوی خوبی رهنمون خواهی گشت و
حامل خیر هستی. بشارت باد تو را به
پسری بردبار و فاضل! و در بدن خود سبکی
احساس می کند و پس از آن دیگر فشاری در
پهلوها و شکم خود حس نمی نماید و چون
نُه ماه بگذرد، در خانه حسی سخت درک
می کند و چون شبی آید که در آن وضع حمل
نماید، نوری برایش عیان می گردد که آن را
می بیند و دیگری جز پدر آن امام این حالت
نورانی را مشاهده نمی کند.^(۱۴)

* مادر مهدی(عج)

بشر بن سلیمان می گوید: از سوی امام
علی النقی(ع) موظف گشتم کنیزی را از
میان اسیران رومی که با کشتی به بغداد
می آوردند، با مشخصاتی از عمر بن زید
خریداری کنم. سرانجام او را با همان مبلغی
که امام فرموده بود، یعنی ۲۲۰ اشرفی
خریدم. در این میان کنیز با بی قراری نامه آن
حضرت را می بوسید و بر دیدگان خود
می نهاد. به وی گفتم: آیا نامه ای را
می بوسی که نویسنده آن را نمی شناسی،
نرجس (آن کنیز) گفت: گوش کن تا ماجرا را
بازگویم. سپس به ماجرای عقد ازدواج خود
با پسرعمویش در سن سیزده سالگی و
انجام نشدن آن اشاره کرد و افزود: در آن
شب خواب دیدم که حضرت عیسی و
گروهی از حواریین در قصر جدّم اجتماع
کرده اند. طولی نکشید که حضرت محمد،
حضرت علی(ع) و جانشینان و جمعی از
فرزندان وی وارد قصر شدند. حضرت
عیسی از آنان استقبال کرد. پیامبر
اکرم(ص) در حالی که به امام حسن
عسکری(ع) اشاره می کرد، فرمود: ای
روح اللّه ! من به خواستگاری دختر وصی شما
ـ شمعون ـ برای فرزندم آمده ام. در این حال
عیسی رو به شمعون نمود و گفت: با این
پیوند مبارک موافقت نما. او هم پذیرفت.
سپس رسول خدا(ص) بر فراز منبر قرار
گرفت و خطبه ای ایراد کرد که ضمن آن مرا
به عقد فرزندش درآورد. صبح که بیدار شدم،
خواب را برای اطرافیان نقل نکردم. از آن
لحظه عشق به امام یازدهم تمام وجودم را
فرا گرفت و از این رو در بستر بیماری افتادم.
پزشکان از مداوایم ناامید شدند. در این حال
جدم گفت: اگر آرزویی داری، برآورده
می سازم. گفتم، اسیران مسلمان را از زندان
آزاد کن، شاید حضرت عیسی(ع) و مادرش
ـ مریم ـ من را شفا دهند. او درخواستم را
عملی نمود و من هم به ظاهر احساس
بهبودی کردم و کمی غذا خوردم. او هم از
این واقعه خشنود شد.

چهارده شب بعد از این ماجرا حضرت
فاطمه(س) و حضرت مریم و حوریان
بهشتی را در خواب دیدم. حضرت مریم به
من فرمود: ایشان بانوی بانوان جهان و مادر
همسرت می باشد. من دامن مبارک حضرت
زهرا(س) را گرفتم و گریستم و از اینکه امام
حسن عسکری(ع) به دیدنم نیامده بودند،
شکوه کردم. ایشان فرمود: او در حالی که
پیرو کیش نصارا هستی، به دیدنت نمی آید.
به یگانگی خدا و خاتمیت حضرت
محمد(ص) ـ پدرم ـ گواهی ده تا این
آرزویت عملی شود. چنین کردم و چون بیدار

شدم شوق زیادی برای ملاقات آن حضرت
در خویش احساس نمودم. شب بعد امام
یازدهم را در عالم رؤیا دیدم و از وضع گذشته
گلایه نمودم، که امام علت نیامدن را عقیده
به نصرانیت من فرمود و افزود: اکنون که
اسلام آورده ای، هر شب به دیدنت می آیم تا
زمانی که فراق به وصال تبدیل شود. از آن
شب تا به حال شبی نمی باشد که وجود
مبارکش را در خواب نبینم.

بشر بن سلیمان می گوید: از نرجس
پرسیدم: چه شد که در جمع اسیران
مسلمان در آمدی، پاسخ داد: شبی
یازدهمین فروغ امامت را در رؤیایی راستین
دیدم. ایشان فرمود: فلان روز جدت قیصر
لشکری به جنگ مسلمانان می فرستد. در
آن روز به طور ناشناس و در لباس خدمتکاران
به همراه عده ای از کنیزان از فلان راه به آنان
ملحق شو. من توصیه آن حضرت را اجرا
کردم و تاکنون به کسی نگفته ام که نوه
پادشاه روم می باشم.

سپس بشر، نرجس خاتون را نزد امام
یازدهم در سامرا آورد و بدین گونه او همسر
حضرت امام حسن عسکری(ع) گردید و
مهدی موعود ـ قائم آل محمد ـ از وی دیده
به جهان گشود.^(۱۵)

سیده نفیسه، دختر حسین بن زید و
نواده امام حسن مجتبی، زنی وارسته بود
که روزها را به روزه داری و شبها را به عبادت
و راز و نیاز با خداوند سپری می نمود و از
دارایی و اموالی که در اختیار داشت، به
محرومان می داد. گویند سی و سه مرتبه به
حج مشرف شد. شوهرش اسحاق مؤتمن
فرزند امام صادق(ع) می باشد که با وی برای
زیارت مرقد حضرت ابراهیم(ع) به فلسطین

مشرف گردید و در مراجعت به مصر آمد و
در منزلی سکونت گزید. مردم تقوا و
کراماتی از سیده نفیسه دیدند و به او عقیده
پیدا کردند و خواستار آن شدند که در دیار
مصر بماند. او هم پذیرفت و در همان جا به
سرای باقی شتافت. پس از وفات، شوهرش
در صدد برآمد تا پیکر این بانوی وارسته را از
مصر به مدینه منوّره انتقال دهد و در بقیع
دفن نماید. اهل مصر اجتماع نموده و از وی
خواستند که از این تصمیم منصرف شود و
اجازه دهد مرقد آن مرحومه در مصر باشد.
گویا اسحاق مؤتمن راضی نمی شد، تا آنکه
شبی در عالم رؤیا حضرت رسول اکرم(ص)
را دید که خطاب به وی فرمود: در باره
نفیسه با اهل مصر معارضه مکن، زیرا به
واسطه او بر اهل این دیار رحمت الهی نازل
می شود.^(۱۶)

دختر ابوذر غفاری نقل کرده است:
شبی در کنار مرقد پدرم آرمیده بودم. در
عالم رؤیا او را دیدم که نماز شب می خواند؛
چنان که وقتی زنده بود، این سنت را به پای
می داشت. گفتم: پدرجان! پروردگارت با تو
چگونه رفتار کرد، گفت: دخترم! به محضر
پروردگار وارد شدم در حالی که از من
خشنود بود و من از او خشنود بودم و مرا
گرامی داشت.^(۱۷)

* لحظات معنوی

شیخ مفید (۳۳۶ ـ ۴۱۳ ه··· .ق) ستاره
درخشان آسمان علم و تقوا بود که در حوزه
درسی وی شاگردان زیادی مشغول استفاده
از محضرش بودند. در یکی از روزها چند
لحظه ای از شروع درس نگذشته بود که
ناگهان نَفَسهای گرم و جانبخش استاد در
سینه اش محبوس گردید و بلافاصله از جای
خود برخاست و به تازه واردین سلام کرد.
طلاب سر گرداندند و در مقابل دیدگان خود
بانوی محترمی را دیدند که همراه با دو
کودک در حال گام برداشتن به سوی آن
جلسه علمی بود. پس از تعارفات متداول،
بانوی مزبور اظهار داشت: ای شیخ! این دو
فرزندم ـ سیدمرتضی و سیدرضی ـ را به
حضورتان آورده ام. استدعا دارم با توانایی
علمی و صفای باطنی که دارید به پرورش و
آموزش آنان مبادرت نمایید!

شیخ مفید در حالی که می گریست، با
چشمان اشک آلود گفت: رؤیایی که دیشب
دیدم، به حقیقت پیوست و افزود: دیشب در
عالم خواب دیدم در همین مسجد نشسته و
مشغول تدریس هستم؛ ناگهان فاطمه(س)
با دو نوردیده خود ـ حضرت امام حسن و
حضرت امام حسین(ع) ـ مجلس ما را
روشن نمود و فرمود: این دو فرزندم را به
نزدت آوردم، تا به آنها فقه بیاموزی، هنوز
حلاوت حضورشان را می چشیدم که از
خواب بیدار شدم و در دریای فکر فرو رفتم،
تا آنکه به مسجد آمدم و این بانو و دو کودک
همراهش به محفل درسی ما وارد
گردیدند.^(۱۸)

مادر شیخ مرتضی انصاری، دختر
یعقوب فرزند شیخ احمد
بن شیخ شمس الدین انصاری است که از زنان
پرهیزگار عصر خود به شمار می رفت. این
زنِ مؤمن بسیار متعبد بود و نوافل شب را تا
هنگام مرگ ترک نکرد. وی قبل از تولد
فرزندش ـ شیخ مرتضی ـ شبی در عالم
رؤیا حضرت صادق(ع) را مشاهده نمود که
آن حضرت قرآنی مذهّب به او اهدا نمود.
صبح روز بعد خوابش را به فرزندی باجلالت
و فرزانه تعبیر نمودند و همان هم شد و
شاید بدین جهت بود که مادر بی وضو به وی
شیر نمی داد.^(۱۹)

یکی از فاضلان و مفاخر بزرگ شیعه
سردار کابلی (۱۲۹۳ ـ ۱۳۷۲ ه··· .ق) است.
مریم، مادر این دانشور مبارز مانند خانواده
خود پیرو مذهب حنفی بود، ولی محبت
حضرت علی و آل او از گذشته در جانش
ریشه دوانیده بود. شبی در عالم رؤیا
حضرت علی(ع) را دید و در خواب به لطف
آن امام مظلوم به مذهب تشیع روی آورد.
فردای آن شب حکایت خواب و ملاقات با
امیر مؤمنان(ع) را با همسر خویش ـ
نورمحمدخان ـ باز گفت. نورمحمد به
شکرانه این نعمت، جشن بزرگی برپا نمود.
همان روز گوسفندی را قربانی کرد و جمعی
از شیعیان و دوستان اهل بیت را ولیم