پاورپوینت کامل سرپرستی و ریاست خانواده ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرپرستی و ریاست خانواده ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرپرستی و ریاست خانواده ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرپرستی و ریاست خانواده ۱۱۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۶

«قسمت دوّم»

در نخستین بخش، پس از ذکر مقدمه ای کوتاه و تعریف سرپرستی و ریاست در خانواده
با سیری اجمالی در قوانین مدنی و آرای اندیشمندان اسلامی، تلاش شد تصویری روشن از
موضوع و آرای مختلف در باره آن، ارائه گردید. آنگاه با طرح پرسشهایی چند در موضوع
اصلی، شروع به تبیین آنها کردیم. بر این اساس و در بررسی ادلّه فقهی موضوع ریاست مرد
بر خانواده اشاره کردیم که آنها را در سه دسته می توان تقسیم کرد: الف. قرآن، ب. سنت، ج.
اجماع. بررسی آیات مربوطه را در بخش پیش به پایان بردیم. در این قسممت، به بررسی
روایات و اجماع می پردازیم.

ب ـ روایات

در متون حدیثی به روایات فراوان
برمی خوریم که به گونه ای، ریاست مرد را
تثبیت می کند این روایتها به دو دسته کلی
قابل تقسیم است.

دسته ای که به تعبیر ما، دلالت مستقیم
بر موضوع دارد، گرچه خود متنوع است و
دسته ای دیگر که آثار ریاست را به مرد داده
است، و به گفته منطق دانان با «دلالت اِنّی»
موضوع را تثبیت می کند.

از این رو، احادیث را در دو دسته کلی
سرپرستی و آثار سرپرستی، که هر یک
شاخه هایی دارد، عرضه می داریم.

دسته اول: احادیث سرپرستی

این دسته خود چند شاخه دارد:

یک. قیّم بودن مردان

۱ـ عن ابی عبداللّه (ع)، قال: «من سعاده
الرجل ان یکون القیّم علی عیاله؛^(۱)

از خوشبختی مرد آن است که
سرپرست خانواده اش باشد.»

۲ـ عبداللّه بن عمر انّ رسول اللّه قال: «الا
کلکم راع و کلکم مسؤول عن رعیته، فالامام
الذی علی الناس راع و هو مسؤول عن رعیته
و الرجل راع علی اهل بیته و هو مسؤول عن
رعیته و المرأه راعیه علی اهل بیت زوجها و
ولده و هی مسؤوله عنهم و عبد الرجل راع
علی مال سیده و هو مسؤول عنه، الا فکلکم
راع و کلکم مسؤول عن رعیته؛^(۲)

رسول خدا فرمود: بدانید تمام شما
راعی هستید و تمامتان نسبت به رعیت خود
مسؤولیت دارید، امام راعی جامعه است و
نسبت به آنان مسؤول است. مرد نسبت به
اهل و عیال خود راعی است و نسبت به آنان
مسؤول است. زن نسبت به خانه شوهر
راعی است و در باره آنان مسؤول است. برده
نسبت به اموال مولا راعی است و از آن سؤال
شود. بدانید تمام شما راعی هستید و
تمامتان نسبت به رعیت خویش مسؤولید.»

۳ـ و عنه(ع) قال: «رحم اللّه عبدا احسن
فیما بینه و بین زوجته فان اللّه عز و جل قد
ملّکه ناصیتها و جعله القیّم علیها؛»^(۳)

خداوند بیامرزد مردی را که رابطه اش با
همسرش نیکو باشد. چرا که خدا، زن را به
دست مرد سپرده و او را قیم زن قرار داده
است.»

دو. لزوم اطاعت زن از شوهر

۱ـ عن ابی عبداللّه (ع) فی حدیث مبایعه
النبی(ص) النساء انه قال لهن: «اسمعن یا
هؤلاء ابایعکن علی ان لا تشرکن باللّه شیئا و
لا تسرقن و لا تزنین و لا تقتلن اولادکن و لا
تأتین ببهتان تفترینه بین ایدیکن و ارجلکن
و لا تعصین بعولتکن اقررتن؟ قلن: نعم؛^(۴)

پیامبر(ص) هنگام بیعت به زنان فرمود:
ای گروه زنان! با شما بیعت می کنم که به
خداوند شرک نورزید، دزدی نکنید، مرتکب
عمل شنیع نشوید، فرزندان خود را به قتل
نرسانید، افترا بر دیگران نزنید و نافرمانی
شوهر نکنید، آیا به این پیمان اعتراف
می کنید؟ گفتند: بلی.»

۲ـ عن ابی عبداللّه (ع) قال: «اذا صلت
المرأه خمسها و صامت شهرها و حجت
بیت ربها و اطاعت زوجها و عرفت حق علیّ
فلتدخل من ایّ ابواب الجنان شاءت؛^(۵)

هرگاه زنی نماز پنجگانه اش را به جا
آورد، ماه رمضان را روزه بدارد، حج خانه خدا
را انجام دهد، از شوهر خویش اطاعت کند و
ولایت علی را بشناسد، از هر دری که خواهد
وارد بهشت شود.»

۳ـ عن ابی جعفر(ع) قال: «جاءت امرأه
الی النبی(ص) فقالت: یا رسول اللّه (ص) ما
حق الزوج علی المرأه؟ فقال لها ان تطیعه و
لا تعصیه و لا تصدق من بیته الا باذنه و لا
تصوم تطوعا الا باذنه و لا تمنعه نفسها و ان
کانت علی ظهر قتب و لا تخرج من بیتها الا
باذنه و ان خرجت بغیر اذنه لعنتها ملائکه
السماء و ملائکه الارض و ملائکه الغضب و

ملائکه الرحمه حتی ترجع الی بیتها قالت: یا
رسول اللّه (ص) من اعظم الناس حقا علی
الرجل؟ قال: والده قالت: فمن اعظم الناس
حقا علی المرأه؟ قال: زوجها. قالت: فمالی
علیه من الحق مثل ماله علیّ قال: لا و لا من
کل مأه واحده؛^(۶)

امام باقر(ع) فرمود: زنی نزد رسول خدا
آمد و پرسید: حق شوهر بر زن چیست؟
فرمود: از او اطاعت کند و نافرمانی نداشته
باشد. بدون اذن از خانه او صدقه ندهد و روزه
مستحبی نگیرد. خود را از او دریغ مدارد
گرچه بر پشت شتر باشد. از خانه اش بدون
اذن خارج نشود. و گرنه فرشتگان آسمان و
زمین و فرشتگان خشم و رحمت او را نفرین
کنند تا به خانه برگردد.

گفت: ای رسول خدا چه کسی بیش از
همه بر مرد حق دارد؟ فرمود: پدر و مادرش.

گفت: چه کسی بیش از همه بر زن حق
دارد؟ فرمود: شوهر.

گفت: آیا من هم همین حقوق را دارم؟
فرمود: خیر، و نه یک درصد.»

۴ـ عن ابی جعفر(ع) قال: «خرج
رسول اللّه (ص) یوم النحر الی ظهر المدینه
علی جمل هاری الجسم فمر بالنساء فوقف
علیهن ثم قال: یا معشر النساء تصدقن و
اطعن ازواجکن فان اکثرکن فی النار فلما
سمعن ذلک بکین ثم قامت الیه امرأه منهن
فقالت: یا رسول اللّه (ص) فی النار مع الکفار و
اللّه ما نحن بکفار فقال لها رسول اللّه (ص):
انکم کافرات بحق ازواجکن؛»^(۷)

امام باقر(ع) فرمود: در زوال عید قربان
پیامبر بر شتر برهنه ای سوار بود و به بیرون
مدینه می رفت. گذرشان بر زنان افتاد، درنگ
کرده و گفتند: ای زنان صدقه دهید و از
شوهرانتان فرمانبرداری کنید. بسیاری از
شما اهل دوزخ هستید، زنان چون این گفته
شنیدند، به گریه افتادند. زنی از میان
برخاست و گفت: در دوزخ با کافران، ما که
کافر نیستیم. فرمود: شما به حق شوهر
کافر هستید.»

۵ـ عن ابی عبداللّه (ع) قال: «ملعونه
ملعونه امرأه تؤذی زوجها و سعیده سعیده
امرأه تکرم زوجها و لا تؤذیه و تطیعه فی
جمیع احواله؛^(۸)

امام صادق(ع) فرمود: ملعون است،
ملعون است، زنی که شوهرش را آزار دهد.
نیک بخت است، نیک بخت است، زنی که
شوهرش را گرامی بدارد و او را اذیت نکند و
از او در تمام احوال فرمان بَرَد.»

۶ـ روی ابوهریره ان رسول اللّه (ص) قال:
«خیر النساء التی اذا نظرت الیها سرّتک و
اذا امرتها اطاعتک و اذا غبت عنها حفظتک
فی مالک و نفسها ثم قرأ «الرجال قوامون
علی النساء»؛^(۹)

رسول خدا(ص) فرمود: بهترین زنان
آنانند که اگر به آنها نگاه کنی تو را خوشنود
کند. اگر فرمانش دهی فرمان بَرَد. اگر غایب
باشی ثروت تو و خودش را حفظ کند. سپس
آیه قوامیّت مردان را تلاوت کرد.»

۷ـ عن النبی(ص) «استوصوا بالنساء
خیرا فانهن عوان عندکم أخذتموهن بأمانه
اللّه و استحللتم فروجهن بکلمه اللّه و لکم
علیهن حق و لهم علیکم حق و من حقکم
علیهن الا یوطئن فرشکم احداو لا
یعصینکم فی معروف؛^(۱۰)

پیامبر فرمود: نسبت به زنان سفارش به
نیکی کنید. آنان نزد شما اسیرند. به عنوان
امانت الهی آنان را گرفتید و با کلمه خدا آنان
را محرم خود ساختید. شما بر آنان و آنان بر
شما حقوقی دارند. از حقوق شما بر آنان،
این است که کسی را در فراش شما راه
ندهند و شما را در معروف عصیان و
نافرمانی نکنند.»

۸ـ عن ابن عباس قال … «و جائته
رسول اللّه (ص) امرأه فقالت: انی رسوله
النساء الیک و اللّه ما منهن امرأه علمت او لم
تعلم الا و هی تهوی مخرجی الیک. اللّه رب
الرجال و النساء و الههن، و انت
رسول اللّه (ص) الی الرجال و النساء، کتب اللّه
الجهاد علی الرجال فان اصابوا اجروا و ان
استشهدوا کانوا احیاء عند ربهم یرزقون فما
یعدل ذلک من النساء قال: طاعتهن
لازواجهن و المعرفه بحقوقهم و قلیل منکن
یفعله؛^(۱۱)

زنی نزد رسول خدا آمد و گفت: من
فرستاده زنانم و هر زنی که بداند یا نداند که
من نزد شما آمده ام، از این عمل خوشنود
است. خدا، پروردگار و اله مردان و زنان است
و شما پیامبر آنان. خداوند جهاد را بر مردان
واجب ساخته که مردان از آن ثواب بَرَند و اگر
به شهادت رسند نزد خدا روزی دارند. در
قبال این چه چیزی به زنان داده شده؟
فرمود: شناخت حقوق شوهر و
فرمانبرداری از آنان جهاد است. ولی اندکی
از زنان چنین کنند.»

۹ـ عن النبی(ص) «… فاذا انتهین و
اطعنکم فعلیکم رزقهن و کسوتهن
بالمعروف؛^(۱۲)

پیامبر فرمود: اگر زنان از ناسازگاری
دست برداشتند و اطاعت شوهر کردند بر
شما مردان است که روزی و لباس آنان را به
صورت معروف ادا کنید.»

۱۰ـ «الرجل سید اهله؛^(۱۳)

مرد آقای اهل و عیال خویش است.»

سه. بازداشتن مردان از اطاعت زنان

این روایات گرچه به ظاهر عام تر از
موضوع مورد نظر است، زیرا به همین
احادیث در باب عدم حاکمیت زن هم
استدلال می شود، لیکن در زمینه مورد بحث
نیز قابل استناد می باشد، از این رو به ذکر آن
مبادرت می کنیم:

۱ـ قال علی(ع): «کل امری ء تدبره امرأه
فهو ملعون؛^(۱۴)

هر مردی که زن او را تدبیر کند ملعون
است.»

۲ـ عن ابی عبداللّه (ص) عن آبائه قال:
قال رسول اللّه (ص): «من اطاع امرأته اکبه اللّه
علی وجهه فی النار قال: و ما تلک الطاعه؟
قال: تطلب الیه الذهاب الی الحمامات و
العرسات و العیدان و النایحات و الثیاب
الرقاق فیجیبها؛^(۱۵)

رسول خدا فرمود: مردی که از زن
اطاعت کند خداوند او را به صورت در آتش
اندازد. پرسید اطاعت زن چیست؟ فرمود:
خواسته زن را برای رفتن به حمام، عروسی،
مجالس جشن و عزا و پوشیدن لباس نازک،
اجابت کند.»

۳ـ عن الصادق(ع) عن آبائه قال: «شکی
رجل من اصحاب امیرالمؤمنین(ع) نساءه
فقال خطیبا فقال: معاشر الناس! لا تطیعوا
النساء علی حال و لا تأمنوهنّ علی مال و لا
تذروهن یدبّرن امر العیال فانهن ان ترکن و ما
اردن اوردن المهالک و عدون امر المالک، فانا
وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن و لا صبر
لهن عن شهوتهن …؛^(۱۶)

امام صادق(ع) فرمود: مردی از یاران
امیرمؤمنان از زنانش شکایت کرد. حضرت
خطبه ای ایراد کرد و فرمود: ای مردان! در
هیچ شرایطی از زنان فرمانبرداری نکنید،
مگذارید آنان به تدبیر زندگی همت گمارند.
زیرا اگر جلوی خواسته های زن باز گذارده
شود، به تباهی خواهند افتاد و از فرمان
مالک تجاوز خواهند نمود، زنان هنگام نیاز
پروا ندارند و هنگام شهوت صبور نیستند.»

۴ـ عن النبی(ص) «… و اذا کان امراؤکم
شرارکم و اغنیائکم بخلائکم و امورکم الی
نسائکم فبطن الارض خیر لکم من
ظهرها؛^(۱۷)

هرگاه فرمانروایان شما افراد شریر و
ثروتمندان شما اهل بخل و شح، و کارها به
دست زنان بود، درون زمین برای شما بهتر از
روی زمین است.»

۵ـ عن النبی(ص) «لن یفلح قوم اسندوا
امرهم الی امرأه؛^(۱۸)

مردمانی که کارها را به زن واگذارند
رستگار نخواهند شد.»

این حدیث با تعبیرهای دیگری نیز نقل
شده است.

۶ـ عن عائشه مرفوعا قال: «طاعه
النساء ندامه؛^(۱۹)

اطاعت زنان پشیمانی است.

۷ـ عن النبی(ص): «طاعه المرأه
ندامه؛^(۲۰)

اطاعت از زن پیشمانی است.»

چهار. جهاد زن، خوب شوهرداری کردن

این مضمون در چند حدیث آمده است:

۱ـ عن موسی بن بکر عن ابی ابراهیم(ع)
قال: «جهاد المرأه حسن التبعل؛^(۲۱)

جهاد زن، خوب شوهرداری کردن
است.»

سند دیگر هم دارد: عن جابر بن یزید
الجعفی قال سمعت اباجعفر الباقر(ع)
یقول…

و با اندک تفاوتی در منابع اهل سنت نیز
آمده است.

۲ـ عن ابی عبداللّه (ع) قال: «ان اللّه کتب
علی الرجال الجهاد و علی النساء الجهاد،
فجهاد الرجال ان یبذل ماله و دمه حتی
یقتل فی سبیل اللّه و جهاد المرأه ان تصبر
علی ماتری من اذی زوجها و غیرته؛^(۲۲)

خداوند بر زنان و مردان جهادی واجب
کرده است، جهاد مرد آن است که از مال و
جان بگذرد تا در راه خداوند کشته گردد و
جهاد زنان آن است که بر اذیتها و غیرت
شوهر صبر کند.»

پنج. سجده بر شوهران

روایاتی که حقوق متقابل زن و شوهر را
بیان کرده بسیار است. اما در بسیاری از آنها
حق شوهر را عظیم تر و بزرگتر دانسته. در
پاره ای از آنها با تمثیل از این حق بزرگتر، یاد
شده مثل اینکه «اگر بنا بود بنده در برابر
بنده سجده می کرد خداوند دستور می داد
زنان در برابر شوهران به خاک افتند و سجده
کنند.» این تعبیر در احادیث متعددی ذکر
شده و نشان از برتری حقوق مرد در خانواده
دارد و جایگاه ریاست و سرپرستی او را
متبادر می کند.

اینک به ذکر روایتهایی که حق شوهر را
عظیم تر دانسته می پردازیم.

۱ـ عن ابی عبداللّه (ص) قال: «ان قوما
اتوا رسول اللّه (ص) فقالوا: یا رسول اللّه انا
رأینا اناسا یسجد بعضهم لبعض فقال
رسول اللّه (ص) لو امرت احدا ان یسجد لاحد
لا مرت المرأه ان تسجد زوجها.»^(۲۳)

امام صادق(ع) فرمود: گروهی نزد
رسول خدا آمدند و گفتند: مردمانی دیدیم
که برای یکدیگر سجده می کردند. رسول
خدا فرمود: اگر کسی را فرمان دهم که برای
دیگری سجده کند، به زن دستور می دهم که
برای شوهرش به سجده افتد.»

۲ـ عن ابی جعفر(ص) قال: «جاءت امرأه
الی النبی(ص) فقالت: … یا رسول اللّه من
اعظم الناس حقا علی الرجل؟ قال: والده.
قالت: فمن اعظم الناس حقا علی المرأه
قال: زوجها. قالت: فما لی علیه من الحق
مثل ما له علّی؟ قال: لا و لا من کل مأه
واحده؛^(۲۴)

امام باقر(ع) فرمود: زنی نزد پیامبر آمد
و گفت: ای رسول خدا چه کسی بیش از همه
بر مرد حق دارد؟ فرمود: پدر. گفت: چه
کسی بیش از همه بر زن حق دارد؟ فرمود:
شوهر. گفت: آیا من نیز همین حق را بر
شوهر دارم؟ فرمود: خیر. یک درصد نیز حق
زن نیست.»

۳ـ عن ابی عبداللّه (ع) قال: «جاءت امرأه
الی رسول اللّه (ص) فقالت یا رسول اللّه ما حق
الزوج علی المرأه؟ فقال: اکثر من ذلک قالت:
فخبرنی عن شی ء منه قال: لیس لها ان
تصوم الا باذنه یعنی تطوعا و لا تخرج من
بیتها بغیر اذنه و علیها ان تتطلب باطیب
طیبها و تلبس احسن ثیابها و تزین باحسن
زینتها و تعرض نفسها علیها غدوه و عشیه
و اکثر من ذلک حقوقه علیها؛^(۲۵)

امام صادق(ع) فرمود: زنی نزد رسول
خدا آمد و پرسید: حق شوهر بر زن چیست؟
فرمود: بیش از آن است که تصور شود.
گفت: برخی از آن را بیان فرما. زن نمی تواند
بدون اذن شوهر روزه مستحبی بگیرد.
نمی تواند بدون اجازه از خانه خارج شود باید
بهترین بوی خوش را استفاده کند، بهترین
لباس را بپوشد، بهترین آرایش را داشته
باشد و هر صبح و شام خود را بر او عرضه
کند. حق مرد بیش از اینهاست.»

۴ـ و فی الخرائج عن انس قال: «ان
النبی(ص) دخل حائطا للانصار و فیه غنم
فسجدت له فقال ابوبکر نحن احق لک
بالسجود من هذا الغنم فقال: انه لا ینبغی
لاحد ان یسجد لاحد و لو جاز ذلک لامرت
المرأه ان تسجد لزوجها؛^(۲۶)

رسول خدا وارد بر باغ یکی از انصار شد.
در آن باغ گوسفند بود. گوسفندان در برابر
پیامبر سجده کردند. ابوبکر گفت ما
سزاوارتر به سجده از این گوسفند هستیم.
رسول خدا فرمود: سزاوار نیست انسانی در
مقابل انسانی سجده کند. اگر این کار جایز
بود، فرمان می دادم زن در برابر شوهر سجده
کند.»

۵ـ دعائم الاسلام عن رسول اللّه (ص) انه
قال: لامرأه سألته عن حق الزوج علی
الزوجه: «و لو کنت امرت احدا ان یسجد
لاحد لامرت المرأه تسجد لزوجها؛^(۲۷)

پیامبر(ص) در پاسخ زنی که از حق
شوهر سؤال کرده بود فرمود: اگر فرمان
می دادم کسی در برابر کسی سجده کند، زن

بود در برابر شوهر.»

۶ـ عن النبی(ص) قال: «لو کنت آمرا
احدا ان یسجد لاحد لامرت المرأه ان تسجد
لزوجها؛^(۲۸)

پیامبر فرمود: اگر به کسی فرمان
می دادم در برابر دیگری سجده کند، زن بود
در برابر شوهر.»

۷ـ ان رسول اللّه (ص) قال: «لو امرت
احدا ان یسجد لاحد لامرت المرأه ان تسجد
لزوجها و لو ان رجلاً امر امرأه تنقل من جبل
احمر الی جبل اسود و من جبل اسود الی
جبل احمر لکان نولها ان تفعل؛^(۲۹)

رسول خدا فرمود: اگر فرمان می دادم
کسی برای کسی سجده کند؛ به زنان
می گفتم برای شوهران سجده کنند اگر
مردی به زنش فرمان دهد که از کوه سرخ به
کوه سیاه و بالعکس رود، باید زن بپذیرد.»

۸ـ عن عبداللّه بن ابی اوفی قال لما قدم
معاذ من الشام سجد للنبی قال: «ما هذا یا
معاذ قال: اتیت الشام فوافقتهم یسجدون
لاساقفهم و بطارقتهم فوددت فی نفسی ان
نفعل ذلک بک فقال رسول اللّه (ص): فلا
تفعلوا فانی لو کنت آمرا احدا ان یسجد
لغیر اللّه لامرت المرأه ان تسجد لزوجها و
الذی نفس محمد بیده لا تؤدی المرأه حق
ربها حتی تؤدی حق زوجها و لو سألها
نفسها و هی علی قتب لم تمنعه؛^(۳۰)

وقتی معاذ از شام برگشت برای پیامبر
سجده کرد. پیامبر فرمود: این چه کار است
معاذ؟گفت در شام دیدم مردم برای رهبران
مذهبی خود سجده می کردند. من هم میل
پیدا کردم در برابر شما سجده کنم. رسول
خدا فرمود: چنین نکنید. اگر به کسی
دستور می دادم در برابر غیر خدا سجده کند
به زن می گفتم تا در برابر شوهر به سجده
افتد.

سوگند به آنکه جان محمد در دست او
است، زمانی زن حق خداوند را ادا کرده که
حق شوهرش را ادا کند و اگر از زن خواهشی
داشت و او بر پشت شتر سوار بود، امتناع
نورزد.»

۹ـ عن الحسن: «اتت بنت رسول
اللّه (ص) تشکو زوجها فقال النبی(ص):
ارجعی یا بنیه. لا امرأه بامرأه حتی تأتی ما
یحب زوجها و هو وازع و لو کنت آمر شیئا ان
یسجد لشی ء لامرت المرأه ان تسجد لبعلها
من عظم حقه علیها و ان خیر النساء التی
ان اعطیت شکرت و ان امسک عنها
صبرت.»؛^(۳۱)

دختر پیامبر آمد، تا از شوهرش شکوه
کند. پیامبر فرمود: دخترم برگرد. زن در
صورتی زن است که خواست شوهر را
برآورد. اگر فرمان می دادم موجودی در برابر
موجودی سجده کند به زن می گفتم در برابر
شوهر به سجده افتد. زیرا حق شوهر عظیم
است. بهترین زنان، آنهایند که در برابر
بخشش