پاورپوینت کامل جلوه های حضور بانوان در عرصه های ایثار «قسمت اول» ۹۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جلوه های حضور بانوان در عرصه های ایثار «قسمت اول» ۹۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جلوه های حضور بانوان در عرصه های ایثار «قسمت اول» ۹۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جلوه های حضور بانوان در عرصه های ایثار «قسمت اول» ۹۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۶

تاریخ تابناک

رویدادهای تاریخی با عوامل و انگیزه های
گوناگون در ارتباط هستند و وقتی مقاصد
دنیاطلبی و فزون خواهی باشد جهات اخلاقی و
کرامتهای انسانی بر زیر مرکب تاریخ سازان له
می گردد اما نمی توان از این واقعیت گذشت که
در همین تواریخ آغشته به ستم و خون آلود، و
در زیر دیوارهای خراب شهرهای غارت شده و
در گرد و غبار نزاعهای مرارت بار باز هم
هدفهای عالی و بزرگ بشری نهفته است، کم
نیستند حوادث و وقایعی که در ماورای قانون
جنگل سیر می کنند، نقطه های روشن و تابناکی
نیز می توان در تاریخ یافت که از فداکاری، رشد
فکری و توجه به اصول انسان دوستی حکایت
می کند.

در طول تاریخ، زنان تحت سیطره و
ستمهای گوناگون جسمی، عاطفی و روانی قرار
گرفتند و در دوران تیره جاهلیت بیشترین فشار
را تحمل کردند تا آنکه خورشید پرفروغ اسلام
طلوع کرد و در پرتو پرتابش آن، زنان زمینه
مستعدی برای شکوفایی فکری و فرهنگی و
شرکت در فعالیتهای سیاسی و رزمی به دست
آوردند. بانوان در صدر اسلام با تأثیرپذیری از
مکتب پرورشی رسول اکرم(ص) و خاندان
عترت و از برکت تعلیمات جاوید قرآن توانستند
شخصیت واقعی خود را بروز دهند و عظمت و
موقعیت ارزنده ای به دست آورند و میزان
معارف و کمالات خود را تا فرازین قله
رستگاری توسعه و گسترش دهند تا آنجا که
برای دفاع از ارزشهای الهی و دفع شرارت
مشرکان و منافقان، همپای سلحشوران نبوی و
رزم آوران علوی در میادین رزم با دشمنان
حضور یافتند و در انجام امدادهای پزشکی،
پرستاری مجروحین، تقویت توان روحی
مجاهدان، ترغیب فرزندان، برادران و همسران
و سایر مسلمانان به جهاد و شهادت در راه خدا
و افشای ماهیت معاندان و جباران در سخنان
کوبنده خویش نقش مهمی و تعیین کننده ای را
ایفا کردند.

زنان پرورش یافته در مکتب قرآن و عترت
در مقابل جهل و جور مقاومت نمودند و در
حمایت از آیین پاک اسلام تا سر حد ایثار جان
و غلطیدن در خون خویش پیش رفتند. آری
این اسوه های فضیلت و نخبه های انسانیت
بودند که توانستند از مظاهر فریبنده دنیا چشم
بپوشند و حیات توأم با شرافت و آزادگی و
سعادت جاویدان را به خود اختصاص دهند و
فرازهایی درخشان در تاریخ اسلام ترسیم
نمایند.

زن در یک سطح عالی شخصیت درخشان
و پرفروغ خود را متبلور نمود و همچنان که
قهرمانی و شخصیت مرد مسلمان در دو مرحله
فداکاری و رسالت فکری تبلور و تحقق یافت
زن نیز این دو مسؤولیت دینی را لباس عمل
پوشانید و برای صعود به این مقام والا مسیر
فضیلت را پیمود. تاریخ زن مسلمان از
قهرمانیهای چشمگیر و دلاوریهای سترگ او
در بحرانها و کورانها بدون سستی و کوتاهی
سخن بسیار دارد و نمونه های فراوانی را به ما
عرضه می کند که اینک به نمونه های نادری
اشاره می کنیم:

نمونه های ناب

«ام سلیم» از بانوانی است که زودتر از
همه به اسلام گروید و مردم را به سوی آیین
حق فرا خواند. قبل از اسلام همسر مالک
بن نضر بود و انس بن مالک از وی متولد گردید.
همان که سالهای سال افتخار خدمت به رسول
اکرم(ص) را داشته است. وقتی ام سلیم به
اسلام روی آورد شوهر خود را دعوت کرد که
مسلمان شود ولی او که گرفتار افکار جاهلی بود
زیر بار نرفت و از این جهت ام سلیم او را ترک
کرد. مالک نیز عصبانی گردید و به شام رفت و
در حال کفر از دنیا رفت. پس از مرگ وی
ابوطلحه انصاری به خواستگاری این بانو آمد
اما چون مشرک بود ام سلیم به وی گفت: من
وقتی با تو وصلت می کنم که مسلمان شوی، او
قبول کرد. مهریه ام سلیم همین مسلمان
گردیدن او بود. این زن از راویان نور به شمار
می رود که از رسول اکرم(ص) روایت نقل
می نمود. او در غزوات با رسول خدا شرکت
می کرد و در جنگ احد خنجری برای پاره
کردن شکم مشرکینی که به او نزدیک بشوند
برداشته بود و این افتخار را داشت که برادر و
پدرش در راه حق کشته شوند و غیر از ام سلیم
زن دیگری را نمی شناسیم که حضرت
محمد(ص) به دیدنش برود و برایش تحفه
بیاورد. آری این بانو در کرامتهای انسانی و
فداکاری و حمایت از ارزشهای دینی اسوه زنان
به شمار می آید.^(۱)

«ام کثیر» زوجه همام بن الحارث، بانوی
مردپروری است که با صلابت، رخش خود را
زین کرده و باره شهامت نشسته، تیغ گذار و
کمندافکن و تیرانداز به میمنه و میسره
سپاهیان اهریمنان دون مایه تاخته و با دشمن
خدا و رسولش به ستیز برخاسته است. این
شیرزن حماسه آفرین کوپال به دست در زمان
خویش به لحاظ علم و معرفت چراغ روشنگر
فرا راه بسی ره جویان حقیقت طلب بوده و
صاحب کمالات و فضایل معنوی به علاوه در
جنگ قادسیه با عمودی به میدان کارزار
شتافته و از میان انبوه کشتگان می گذشته، و
هر گاه مجروحی از مسلمانان را درمی یافت
دُرج دیده باز می گشود و دُر سفته از سر مژگان
بر چهره مردانه آن مجروح به خون غلطان نثار
می کرد و آن زخمدیده رنجدیده را نخست از
میدان کارزار به کناری آورده آن گاه با آب گوارا
بدان مضروب نوید حیات می داد، پس به
مداوای جراحتش پرداخته و تسلی خاطر
آزرده اش می گردید و هر گاه که از کنار پیکار
خون عفن گندآلود نیمه جان زخم خورده
سربازی از طایفه ظلمت و شقاوت می گذشت
اگر درمی یافت که هنوز او را رمقی در کالبد
منحوس باقی است آن چنان با گرز آهنین
خویش بر سر آن مغضوب می نواخت که
واپسین نفس خود را می کشید و راهی دوزخ
می گردید.^(۲)

از زنانی که در اسلام مقام عظیمی دارد
«ام ورقه» دختر عبداللّه بن حارث می باشد. وی
تنها زنی از انصار بود که جامع قرآن و معلم این
کتاب آسمانی به شمار می رفت. فضل بن دگین
از ولید بن عبداللّه بن جمیع از جده اش از ام ورقه
آورده است که رسول خدا(ص) او را ملاقات
می کرد و او را شهیده می نامید. در هنگامی که
پیامبر عازم غزوه بدر بود ام ورقه به آن حضرت
عرض کرد: آیا شما به من اجازه می دهید از
مدینه بیرون آیم. مجروحین شما را مداوا کنم و
مریضان شما را پرستاری نمایم، به امید آنکه
خداوند شهادت را نصیبم کند. رسول خدا(ص)
به وی فرمود: خداوند شهادت را نصیب تو
می نماید.^(۳)

«سمیرا» یکی از بانوان طایفه بنی دینار
است که با رسول اکرم(ص) بیعت کرده بود و در
جنگ احد دو فرزند برومند خود (نعمان
بن عبدعمرو و سلیم بن حارث) را روانه جنگ
نمود و خود به سوی میدان نبرد حرکت کرد تا
اینکه اطلاعاتی از جنگ به دست بیاورد. وقتی
وارد میدان احد گردید دو جوان عزیز خویش را
در حال احتضار مشاهده کرد. دیگران او را
تسلیت گفتند اما خودش پرسید کار رسول
خدا(ص) به کجا انجامید. گفتند: به خیر گذشت
و بحمداللّه آن حضرت سالمند. گفت مرا به
سوی ایشان راهنمایی کنید. چنین کردند. پس
عرض نمود: ای فرستاده الهی! تمام مصایب در
مقابل سلامتی شما گواراست. سپس جنازه
پسران خود را بار شتر کرد و روانه مدینه گشت،
در بین راه زنی از خانواده حضرت با او مصادف
گشت و از اوضاع جنگ پرسید. گفت: شکر خدا
که پیامبر در سلامتند. خداوند صلاح دید که
عده ای از مؤمنین را به عنوان شهید فرا خواند
و دست رد بر سینه دشمنان زد و خوارشان کرد
و مؤمنین را یاری نمود. دوباره پرسید: آنها
کیست که با خود همراه داری؟ گفت دو فرزند
عزیزم هستند.^(۴)

«عمّه» رسول خدا(ص) دختر عبدالمطلب
علاوه بر اینکه همچون برادرش حمزه به
پیامبر ایمان آورد فرزند خود را در نصرت و
یاری دین خدا تشویق نمود.^(۵)

«ام ایمن» از مسلمانان نخستین بود که در
دوران مشقت اسلام را پذیرفت و از مدافعان
حق گشت و شوهرش در معرکه حنین به فیض
شهادت نایل گشت. پس از آن پیامبر اکرم(ص)
او را به همسری زید بن حارثه در آورد که ثمره
این پیوند پاک اسامه بود که از فرماندهان و
سروران شایسته و لایق صدر اسلام به شمار
می رود. ام ایمن نزد رسول خدا(ص) مکانت
ویژه ای داشت. پیامبر اکرم(ص) پس از شهادت
شوهرش فرمود: هر کس خرسند می شود از
اینکه با بانویی از اهل بهشت ازدواج نماید پس
با ام ایمن زندگی مشترک تشکیل دهد. ام ایمن
شیرزن فداکاری بود که در میدانهای نبرد
اسلام با کفر هم حضور یافت و در نبرد احد به
کار آبرسانی به رزمندگان و مداوای مجروحان
جنگ می پرداخت. همسرش در جنگ حنین
شهید شد.^(۶)

«امیمه» دختر قیس ابن ابی الصلت الغفاری
روایات زیادی از رسول اکرم(ص) نقل کرده و
تعدادی از تابعین شاگردان او بودند که به
وساطت این بانو از خاتم رسولان حدیث
می شنیدند. وی نسبت به رزمندگان کمال
شفقت را داشت و در جنگها حاضر می شد و
برای مداوای مجروحین و انتقال شهدا، سهم
مؤثر و به سزایی از خود نشان داد، از سوی
دیگر وظایف تبلیغاتی و ترغیب و ایجاد شور و
شوق در سلحشوران از راه ایراد خطابه و
شعر بود.^(۷)

«خنساء» دختر عمر بن شرید، دو برادر
خود را در زمان جاهلیت از دست داد و چون
خورشید اسلام درخشید تأسف می خورد که چرا
باید آنان در دوزخ به سر برند، چون جنگ
قادسیه پیش آمد چهار پسر خویش را تشویق
کرد تا به میدان نبرد بشتابند و به آنان گوشزد
کرد: به سوی دشمنان اسلام یورش برید و
آنگاه که جنگ گسترش یافت خویشتن را در
گرماگرم پیکار افکنید و در مرحله اول سپاه
دشمن را در هم کوبید تا پیروزی به دست آید و
یا اینکه با شهادت خویش رهسپار خانه جاوید
گردید، سپس اشعاری حماسی سرود و مشغول
جنگ شد:

ای فرزندانم، زن سالخورده ای شما را
نصیحت می کند، اکنون سفارش می کند اگر
دیشب این کار را نکرد.

چهار فرزندش یکی پس از دیگری به
شهادت رسیدند و او از اینکه چنین شرافتی
نصیبش شده خدا را شکر گفت.^(۸)

شکوفایی شکوهمند

چنانچه ملاحظه شد پس از بعثت حضرت
رسول اکرم(ص) زنان موقعیتهای شایسته ای را
به دست آوردند و توانستند در شرایط پیش
آمده لیاقتها و تواناییهای خود را بروز دهند. با
پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز بار دیگر
ارزش زن و اهمیت او در عرصه های سیاسی
اجتماع مطرح گشت، زنان متدین و متعهد در
این دوران نقش ماندگار و بی نظیری در جامعه
خود به یادگار نهادند و قابلیت شگفت خود را به
نمایش گذاشتند، استقامت و شجاعت خیل
عظیم بانوان این مرز و بوم از عوامل عمده و
مهم پیروزی امت اسلامی بر استبداد و
استکبار به شمار می رود. تأکید مکرر و مصرانه
امام خمینی بر نقش بانوان در این نهضت
مقدس نه جنبه اتفاقی دارد و نه آنکه تاکتیکی
برای پیروزی به شمار می رود بلکه در درون
این تأکیدها اهداف مقدسی نهفته که بر
ارزشهای دینی مبتنی است و اینکه امام از
شجاعت زنان احساس غرور می کند و حتی
می فرماید مردان در این قیام از بانوان الهام
گرفتند یک واقعیت انکارناپذیر و حقیقتی

محتوم است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی
حضور زنان در صحنه های سیاسی اجتماعی
حفظ گردید. آنان همه روزه با هیجان و
احساسات خاصی به اقامتگاه امام خمینی در
تهران و یا قم می رفتند و با رهبری دردآشنا،
بیعت می کردند و از عمق وجود مطیع فرمانش
بودند. جنگ تحمیلی عراق علیه ایران که
توطئه مشترکی برای شکست انقلاب از سوی
همه کسانی بود که سرعت حیرت آور این
موهبت الهی امکان هر گونه اقدام و چاره ای را
از ایشان سلب کرد، فرصت تازه ای بود برای
حضور افزون تر و گسترده تر زنان در
صحنه های مهم و تعیین کننده. در واقع چگونه
بودن واقعیت زن در دفاع مقدس تبلور یافت و
نمودار گردید. به راستی اگر این رویداد مهم
اتفاق نمی افتاد ما باید برای ذکر شواهد ایثار و
فداکاری بانوان به همان زنان صدر اسلام
قناعت و اکتفا می کردیم ولی دفاع مقدس
عرصه مهمی بود که شایستگی زن را عینیت
بخشید و نشان داد که او چگونه می تواند هم
خود حماسه آفرینی کند و هم زمینه های فکری
و پرورشی را چنان فراهم کند که دیگران در
جبهه های نبرد از خود رشادت و شهامت نشان
دهند و افتخارآفرینی کنند.

در هنگامه بحران و یورش وحشیانه
دشمنان دین و تهاجم وسیع فکری و تبلیغی و
در آن زمانه ای که دلها خزان و جانها محزون و
روحها در تلاطم بود و دیوارهای روانها بر اثر
فشارهای فکری در هم می شکست و سقف
قلبها از تهاجم توفان زای ایادی استکبار شکاف
برمی داشت و رسانه های وابسته به زورمداران،
بی رحمانه با لبه تیغ و تیز هراس و دلهره و
شلاق تردید و یأس بر جانها سایه می افکندند
زنان مسلمان و مؤمن و رهروان مکتب
استقامت، زینب گونه در مصایب پایداری کردند
و قد علم نمودند و چون شیرزنان غزوات صدر
اسلام و راست قامتان دشت نینوا سپر بلایا و
حوادث گردیدند و حضور فعال خود را در موقع
مناسب بروز دادند و در جهت حفظ ارزشها و
آنچه که به آن اعتقاد قلبی داشتند بدون هیچ
گونه بیم و هراسی مقاومت کردند و با حضور
شرافتمندانه خویش و با عزمی راسخ در
حراست از مرزهای ایمان همسر، فرزند و
برادران خود را در همه زمان مهیای دفاع از
آرمانهای اصیل کردند و خود نیز با حضور
پرشور و انقلابی در جبهه ها بر قلوب دشمنان
رعب افکندند و رزمندگان را قوت دادند. زنان
مسلمان ایرانی توانستند نقش آفرین
صحنه هایی باشند که به تعبیر امام خمینی
همدوش مردان یا بهتر از آنها در راه تعالی
اسلام و مقاصد قرآن کریم گام برداشتند. کسی
نمی تواند حضور پررنگ، مؤثر و جلوتر از مردان
این بانوان را انکار کند و یا آنکه اوج شکوه
بدرقه مادران رزمندگان اسلام را تا میادین نبرد
نادیده انگارد. نقش زنان تنها در اعزام
فرزندانشان خلاصه نمی گردد. تشویق و
تشجیع پسران و همسران و برادران و حفظ
کیان خانواده در غیاب آنان و حراست از بنیاد
خانواده امر بسیار مهمی می باشد که مسؤولیت
آن به دوش بانوان بود. زنان عشایر قهرمان و
سلحشور در مناطق مرزی در ایلام، کردستان و
خوزستان در نبردهای تن به تن و مبارزات
رزمی با متجاوزان حماسه آفریدند، آنان که در
زندانها و اسارتگاه های رژیم بعثی مقاومت
کردند.

واقعیت دیگر این است که نمی توان نقش
زنان در دفاع مقدس را به هشت سال منحصر
کرد. بذر ایثار و از جان گذشتگی از سالها قبل در
وجود زنان ایران کاشته شد و پسرانشان در
دوران جنینی از مایه های فداکاری نوشیدند و
در زمان شیرخوارگی شیره شهامت را مکیدند و
در دوران خردسالی تا نوجوانی با
حماسه آفرینی ها انس پیدا کردند و همراه با
داستان دلاوریهای آزادمردان بالیدند تا
توانستند در جوانی حماسه را به نمایش
بگذارند، بانوان به هنگام شیردهی فرزندان
خود در مصایب افتخارآفرینان کربلا و مجالس
روضه و ماتم برای سالار شهیدان حضور
یافتند و گریستند و دانه های اشک آنان از
دیدگان بر گونه ها و از آنجا بر سینه ها فرو
غلطید و با شیرشان امتزاج یافت و کودکان از
این ترکیب روح افزا نوشیدند و نمک خوار سفره
اباعبداللّه شدند و در واقع جویبار حماسه آفرینی
در زوایای