پاورپوینت کامل غریزه جنسی و راههای کنترل آن ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غریزه جنسی و راههای کنترل آن ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غریزه جنسی و راههای کنترل آن ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل غریزه جنسی و راههای کنترل آن ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۸

پرسش و پاسخ

پرسش: کسانی که غریزه جنسی فشار
زیادی بر آنها می آورد ولی به دلایل مختلف
نمی توانند آن را برآورند و یا ازدواج دایم و یا

غیر دایم کنند چه راه حلی دارند؟

محمدباقر صفاری ـ قم

پاسخ:

برای دستیابی به پاسخ پرسش
فوق نکاتی را یادآوری می کنیم:

۱ـ حکمت غریزه جنسی در بشر

استمرار و بقای موجودات زنده برخوردار از
حکمت و فلسفه ای است که در اصل وجود آنان
بوده است و آفریدگار جهان آن را از دو راه
عملی می کند:

۱ـ از طریق تغذیه و رساندن مواد لازم به
بدن برای جایگزینی آنچه از آن به تحلیل
می رود.

۲ـ از راه لقاح.

اولی موجب بقای ذات و خود موجود است
و دیگری وسیله استمرار نوع در بستر
زمان است.

در این میان، حیوانات اصولاً توجهی به
ضرورت بقا ندارند و تنها بر اساس غریزه عمل
می کنند و انسانها هم ممکن است بر اثر غفلت
و یا نداشتن انگیزه ماندن، در پی عملی
شدن عامل بقای خود نباشند و این
اهمال کاری، قطعا به انقراض نسل آنها
خواهد انجامید.

بدین جهت خداوند حکیم و مهربان، میل
به تغذیه و جنس مخالف را در وجود آنان قرار
داد، تا اینکه آنها از خوردن و آشامیدن و لقاح،
احساس لذت کرده و به انگیزه ارضای این
خواست طبیعی خود، نسبت به این دو عمل
اقدام کنند و به موجب آن همواره در صدد
اجرای عامل استمرار وجود خویش باشند.

۲ـ نیرومندی غریزه جنسی

قدرت و قوّت بسیار غریزه جنسی و میل
به خوردن و آشامیدن در بشر و تأثیر فراوان و
غیر قابل انکار آن در چرخه زندگی او و نقش
بنیادی و بسیار قوی آن در شکل دهی به
شخصیت و رفتار و افکار او و سمت و
سوی بخشی به تحرکات فردی و اجتماعی او
قابل انکار نیست. و بدین جهت و بر همین مبنا
دو مکتب «فرویدیسم» و «مارکسیسم» در
عرصه حیات فکری بشری پدید آمد، و هر یک
از دو مکتب با بزرگ کردن بیش از حد هر کدام
از آن دو خواسته طبیعی و اصالت دادن به آن،
همان را پایه و اساس شخصیت و حیات بشری
قرار داده و سایر نیازها و امیال او را بازتاب و
برآیندی برای آن به شمار آورد.

در این میان غریزه جنسی از قدرت و
نیروی فزونتری برخوردار است و حکمت آن
هم شاید به جهت وجود زحمات و رنجهایی
باشد که بر اثر این غریزه برای مرد و به ویژه
زن، در بارداری و تربیت و تأمین فرزند
پیش می آید.

۳ـ خطرات شهوت گرایی

میل به لقاح که در اصل آفرینش به جهت
تأمین بقای موجودات زنده، در نهاد آنها به
ودیعت سپرده شد، آنگاه که در اختیار بشر قرار
گرفت، با سوء استفاده از آن، در جهت هلاکت
و تباهی او نیز به کار رفت.

این غریزه، اگر رها شود، همچون موریانه
که بی رحمانه بر درختان تناور هجوم می آورد و
از درون آن را پوک و تهی می سازد، جسم و
جان آدمی را به تحلیل برده و رفته رفته به
ویرانی و سقوط می کشاند.

این غریزه چنانچه در اختیار هوا و هوس
بشر قرار گیرد، بلایی که بر مغز و اعصاب و
قوای جسمی و روانی او وارد می کند به گفته
یکی از عالمان سترگ اخلاق و تربیت همچون
کارگزار ستمگری است که رییس حکومت او را،
مطلق العنان بر جان و مال مردم مسلط کند و
او به تدریج تمامی اموال آنان را به زور از
صاحبانش گرفته و به مصرف خود رساند و آنها
را در بدبختی و دریوزگی رها سازد. ولی اگر
تحت فرمان عقل و خرد باشد و مطیع آن
گردد، بسان کارگزار عادلی است که مالیات را
عادلانه از مردم می گیرد و سایر اموال آنان را
برای خود آنها باقی می گذارد و در نتیجه هم
دستگاه حکومت اداره می گردد و خدمات آن
متوقف نمی شود و هم مردم به زندگی عادی
خود ادامه می دهند و بدین سان نه تنها غریزه
جنسی با وجود سلطه عقل بر آن، اشباع خواهد
شد بلکه سایر قوای بدن نیز سالم مانده و با
نشاط به وظایف مربوط به خود خواهند
پرداخت.^(۱)

شهوت جنسی، غریزه ای بسیار مقتدر و
بی رحم است که اگر با بی بند و باری پیروی
شود، تمام قوای انسانی را مقهور خویش
می سازد. نیروی جسمانی و مغز و اعصاب را به
سرعت رو به تضعیف می برد، ذهن را مسموم،

اندیشه را مغشوش و قدرت تصمیم گیری و
اراده بشری را تباه می کند.

پیروی بی بند و بار از این غریزه، همت
آدمی را پست، فکر را نزدیک نگر و محدود و
شخص را در مواجهه با مشکلات حیات و فراز
و نشیبهای آن، ناتوان و علیل می کند و قلب را
که می تواند حرم خداوند و جایگاه او گردد،
به لانه شیطان و جولانگاه ابلیس
تبدیل می سازد.

سخن گرانبهایی از رسول اکرم(ص) نقل
شده است که آن حضرت فرمودند: «پس از
خود از سه چیز بر امت خود نگرانم: گمراهی و
انحراف پس از معرفت و هدایت؛ حوادث و
وقایع گمراه کننده و شکمبارگی و
شهوترانی.»^(۲)

خطر تهاجم فرهنگی و تجاوز به مرزهای
اعتقادی و معنوی ما کمتر از حمله به مرزها و
حدود جغرافیایی نیست، که به مراتب از آن
حساس تر و مصیبت بارتر است. مقابله با
متولیان و لشکریان تهاجم فکری، همچون
مبارزه با متجاوزان ارضی، ضرورت قاطع دارد،
استقامت و صبر می خواهد، قربانی و شهادت
لازم دارد، سلاح و مهمات و نقشه و تدبیر
می طلبد.

سلاح این میدان، اسلحه گرم و سرد
نیست، حربه آن، دانش و بصیرت و تقواست
که مسلح شدن به آن، جز با
روی گردانی از شهوت پرستی و بی بند و باری
میسر نیست.

۴ـ راه حل اصلی بحران

تعبیر از غریزه جنسی و آثار آن بر
شخصیت جوانان، به «بحران» قلم پردازی و یا
بزرگ نمایی نیست، بلکه حقیقتی است روشن،
برای همه کسانی که شخصیت جوان را به
خوبی می شناسند و یا خود جوانند و یا دست
کم دوران جوانی خود را کم و بیش به یاد دارند.

ابتدا گفتیم حکمت از غریزه جنسی
استمرار و بقای نوع بشر است و لذا سالم ترین،
بایسته ترین و مطلوب ترین نوع مواجهه با آن و
بهترین راه حل مقابله با آن، ازدواج و نکاح
مشروع است. انسان با نکاح بموقع و در وقت
نیاز ـ بی آنکه به دیری یا زودی آن فکر کند ـ
به مقبول ترین و کامل ترین صورت خود به
نیازمندی خویش پاسخ مثبت می دهد و پیش
از آنکه به عواقب و پی آمدهای آزاردهنده و
فشارهای غریزه به دنبال آن عقده های روانی
دچار گردد، آن را مهار ساخته و از التهاب آن
کاسته است و قبل از آنکه انرژی انباشته آن از
وجودش سرازیر شود و دامنش را آلوده کرده و
بسوزاند، آن را با پاسخ طبیعی و مشروع ـ
بی اضطراب و نگرانی ـ فرو نشانده است. و این
نخستین توصیه دین در این مورد است.

رسول اکرم(ص) می فرمایند: «یا معشر
الشباب! من استطاع منکم الباه فلیتزوّج …؛

ای جمعیت جوانان هر کس از شما توانایی
ازدواج دارد ازدواج کند …».^(۳)

از حضرت صادق(ع) روایت شده است که
فرمودند: «جاء رجل إلی أبی علیه السلام فقال
له: هل لک من زوجه؟ قال: لا، فقال أبی: ما
احبّ أنّ لی الدّنیا و ما فیها و انّی بتّ لیله و
لیست لی زوجه. ثم قال: الرّکعتان یصلّیهما
رجل متزوّج افضل من رجل أعزب یقوم لیله و
یصوم نهاره. ثمّ أعطاه أبی سبعه دنانیر ثمّ
قال: تزوّج بهذه. ثمّ قال أبی: قال رسول اللّه
صلی اللّه علیه و آله: اتخذوا الأهل فإنّه
ارزق لکم؛

مردی به محضر پدرم ـ که درود خدا بر او
باد ـ رسید، آن حضرت به او فرمود: آیا
همسری داری؟ عرض کرد: نه! پدرم فرمود:
من دوست ندارم همه دنیا و آنچه در آن است
از آنِ من باشد در حالی که یک شب را
بی همسر، سر به بالین گذارم! سپس فرمود: دو
رکعت که مرد زن دار بجای آورد بهتر است
ازمرد بی همسری که شبش را به نماز قیام کند
و روزش را با روزه تمام کند. آنگاه پدرم هفت
دینار داد و گفت: با این پول ازدواج کن. سپس
پدرم از رسول اکرم(ص) نقل کرد که فرمود:
برای خود تشکیل خانواده دهید که برای روزی
شما بهتر و مفیدتر است.»^(۴)

روایات در این باره فراوان است که به
همین دو نمونه بسنده می کنیم.

۵ـ کنترل

اگر برای کسی به هر دلیلی امکان ازدواج
نباشد، چنین شخصی تحت هیچ عنوان مجاز
نیست روی به گناه آورد زیرا خطر گناه و آلوده
دامنی بسیار فراتر از فشارها و رنجهای عزوبت
و بی همسری است و در صورت خوف وقوع در
گناه، ازدواج به هر صورت ممکن واجب
می شود. و لذا چنین کسی یا باید خود را کنترل
کند و دست به گناه نیالاید و یا مقدمات ازدواج
خود را از هر راه ممکن فراهم آورد.

قرآن کریم می فرماید: «و لستعفف الّذین
لا یجدون نکاحا؛

و باید آن کسانی که ازدواج برایشان مقدور
نیست عفّت بورزند.»^(۵)

کنترل این غریزه به دو صورت ممکن
است تحقق پذیرد، ۱ـ کنترل منفی. ۲ـ کنترل
مثبت.

۵ـ۱ـ کنترل منفی

غالبا وقتی سخن از کنترل غریزه جنسی
به میان می آید، توجه اشخاص به سمت و
سوی نوع منفی آن جلب می شود. و آن این
است که کسی با وجود تحریکات مختلف و
مواجهه با عوامل انگیزش این غر