پاورپوینت کامل زن و دانش، روایات و سیره معصومان(ع «قسمت دوم») ۷۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زن و دانش، روایات و سیره معصومان(ع «قسمت دوم») ۷۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زن و دانش، روایات و سیره معصومان(ع «قسمت دوم») ۷۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل زن و دانش، روایات و سیره معصومان(ع «قسمت دوم») ۷۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۰

تأکیدی که اسلام بر علم آموزی بانوان
داشته است، موضوع اصلی این مقاله
می باشد. در بیان این موضوع بخشی از
رهنمودهای دینی را در همین زمینه در قسمت
قبل آوردیم. به اختصار نیز از بانوانی نام بردیم
که در خانواده اهل بیت دارای دانش و معرفت
دینی بودند. از مسؤولیت همسران و پدران و
مادران نیز در این باره نوشتیم. آنچه در این
قسمت می خوانید شرحی بر این بعد از
شخصیت حضرت فاطمه(س) می باشد.
موضوع آموزش زنان توسط معصومان(ع)
مسأله دیگری است که در سومین قسمت
مقاله خواهد آمد.

فاطمه(س) برترین زن جوینده

دانش

حضرت فاطمه(س) بانویی است که کلام و
عملش برای همگان در تاریخ، حجت است. آن
گاه که میلیاردها زن مسلمان از عصر رسالت تا
زمان قیامت، در میان انبوه تئوریها و
دستورالعمل ها گم گشته، ره از بیراهه تشخیص
نداده اند، به توصیه رسول این دین با مراجعه به
ثقلین، اندیشه را روشن می سازند و با گامی
استوار بدون هر گونه تردیدی قدم در راه
می نهند. راهی که نهایتی جز فلاح و سرور
جاودانه ندارد.

این قرن اوج مباحث مربوط به زنان و
افراط و تفریطهای بسیاری است که در این
زمینه مطرح می گردد و در این میانه، زن
مسلمان سرمست از لذت کشف راه هدایت،
استوار قدم برداشته و ره می پیماید.

فاطمه(س) در مقوله علم آموختن و

معلمی جاهلان نمودن، چه دستورالعملی دارد؟

۱ـ این بانو چنان شیفته دانش است که

پس از فقدان پدر دلبندش، دل نگرانی بزرگ
خود را خطاب به سلمان چنین بیان می کند:

… انی کنت جالسه بالامس فی هذا
المجلس و باب الدار مغلق و انا افکر فی انقطاع
الوحی عنا و انصراف الملائکه عن منزلنا …

فاطمه(س) رنج عظیم خود را انقطاع وحی
و انفصال از علم الهی بر می شمرد.

۲ـ آن حضرت سخت مشتاق فراگیری

علم است لذا خداوند به جبرئیل فرمان می دهد
تا بی واسطه حقیقتی را به فاطمه بیاموزد.

الف) امام صادق(ع) بیان می کند که مادرم
فاطمه(س) نمازی داشت که جبرئیل امین به
او تعلیم داده بود. (کان لامی فاطمه(ع) صلاه
تصلیها علمها جبرئیل(ع) …).(۱)

ب) مجموعه علومی بر فاطمه(س) عرضه
شد که خدا استاد بوده و فاطمه دانشجو.
جبرئیل خادم خدا در رساندن علم به
فاطمه(س) و امیرالمؤمنین علی(ع) کاتب آنچه
فاطمه تعلیم می گرفت.(۲) محصول این
تکاپوی علمی، کتابی بس ارجمند شد با نام
«مصحف». اندوخته علمی مصحف آن چنان
گسترده است که با گذر زمان و رشد علوم
بشری باز هم همواره مرجعی علمی برای
بزرگترین اندیشمندان جهان، (امامان
معصوم(ع)) تا به آخر حیات بشر، می باشد. لذا
امانتی گشت که بین آنان دست به دست انتقال
می یافت و چه بسا گره های کور علمی که با
مراجعه به آن باز می گردید.(۳)

محتوای آن بر ما نوآموزان این مکتب
علمی عظیم، بس مجهول است. هر چند خود،
اشارتی نموده اند:

«علم معرفت انسانها و هدایت و
ضلالتشان، علم کهکشانها، علم جغرافیای
زمین، علم تاریخ بشری، علم ادیان آسمانی،
علم آینده بشریت و اساسا علم گذشته و
آینده.»

(فیه خبر سماء سماء … اسماء البلدان
وصفه کل بلد فی شرق الارض و غربها … صفه
القرون الاولی و قصصهم و من ولی من
الطواغیت و مده ملکهم و عددهم و اسماء
الائمه و صفتهم … وصفه اهل الجنه و من
یدخلها و عدد من یدخل النار و اسماء هولاء …
علم التورات کما انزلت و علم الانجیل کما انزل
و علم الزبور … فیه خبر ما یکون الی یوم
القیامه).^(۴)

به دلیل گستردگی دانش اندوخته در
مصحف است که حضرت علی(ع) با افتخار
بیان می دارد به همسر من کتابی عطا شده
است که جز خدا و پیامبر(ص) هرگز کسی از
این میزان دانش بهره نبرده است: لقد اعطیت
زوجتی مصحفا فیه من العلم ما لم یسبقهها
الیه احد خاصه من اللّه و رسوله).^(۵)

ج) برهان آشکار بر آنکه چه بسیار مواردی
که روح گسترده فاطمه توان آن داشت تا بدون
واسطه بشری، از ملک بیاموزد. چه آنکه
مطابق کلام امام صادق(ع) ملائک مکرر با او
سخن می گفتند و به همین جهت، او محدثه
نام یافت: انما سمیت فاطمه علیهاالسلام
محدثه … فتحدثهم و یحدثونها؛^(۶) فاطمه با
ملائک سخن می گفت و آنان با فاطمه.

۳ـ فاطمه آن کسی که همواره می کوشد تا

معارف بلندی را که خداوند به پدر بزرگوارش
عطا نموده دریابد و پدر نیز شوق آن دارد که
این دانشجوی مستعد، محروم از هیچ علمی
نماند.

الف) علی(ع) آن دروازه شهر علم
چگونگی آموزش اقسام علوم توسط پیامبر را
به خود و فاطمه چنین توصیف می کند: هر روز
و هر شب با پیامبر خلوتی داشتم که اوقات
آموزش من توسط پیامبر(ص) بود. همگان
می دانستند که در این خلوت اجازه حضور ندارند
لذا اصحاب و نیز همسران پیامبر(ص) در این
اوقات ما را تنها می گذاشتند. در این تدریس
خصوصی، همسرم فاطمه نیز حضور می یافت:

و قد کنت انا ادخل علی رسول اللّه (ص)
کل یوم دخله و کل لیله دخله فیخلینی فیها
ادور معه حیث دار و قد علم اصحاب رسول
اللّه (ص) انه لم یکن یصنع ذلک باحد غیری
فربما کان فی بیتی یأتینی رسول اللّه اکثر من
ذلک فی بیتی و کنت اذا دخلت علیه ببعض
منازله اخلانی و اقام عنی نساءه فلا یبقی عنده
و اذا اتانی للخلوه معی فی منزلی لم تقم عنی
فاطمه و لا احد من بنی و کنت اذا ابتدأت
اجابنی و اذا سکت عنه و فنیت مسائلی
ابتدأنی …^(۷)

بعد علمی شخصیت حضرت زهرا(س)
متأسفانه به طور خاص چندان مورد توجه قرار
نگرفته است، هر چند در روایات به آن تأکید
خاص شده است.

ـ پیامبر(ص) در وصف این زن و شوهر
جوان فرموده اند: انا میزان العلم و علی کفتاه …
و فاطمه علاقته؛^(۸) من ترازوی علم می باشم،
علی دو کفه ترازوی آن است و فاطمه بند آن
می باشد.

ـ امام صادق(ع) نیز اشاره ای به مرتبت
علمی این دو زوج دانشمند می نماید؛ آن گاه که
می فرماید: فاطمه و علی دو دریای عمیق علم
هستند: علی و فاطمه بحران من العلم
عمیقان.^(۹)

علی(ع) و فاطمه(س) دو زوج دانشمند
می باشند که قدر و منزلت دانش را به خوبی
درک می کنند. علی(ع) در جمع مسلمین به زن

دانشمند خود افتخار می کند که «صاحب
مصحف» است.^(۱۰)

و فاطمه به علم همسر خویش مباهات
می کند آن گاه که پیامبر(ص) در واپسین ایام
عمر به دختر خویش گوید: «زوجک من اعظم
المسلمین حلما و اکثرهم علما و اقدمهم سلما
ما انا زوجتک و لکن اللّه زوجک منه»؛ همسر تو
در بسیاری حلم، زیادت علم، و تقدم در اسلام
از بزرگترین مسلمانان است. و بدان که من تو
را به ازدواج او در نیاوردم بلکه خداوند شوهری
با این خصوصیات را نصیب تو ساخته است.

پس از آنکه رسول خدا(ص) اشاره
می نماید که علی به واسطه حلم و علم و ایمان
خود، کفو و همتای تو بود لذا پس از رد
خواستگارهای فراوان، تو به اراده الهی به عقد
علی(ع) در آمدی (فضحکت فاطمه
فاستبشرت) فاطمه(س) شادمان و خندان
گردید.^(۱۱)

ـ در بیانی دیگر در توضیح علم فاطمه(س)
امام صادق(ع) در تفسیر آیه «اللّه نور
السماوات و الارض مثل نوره کمشکوه فیها
مصباح المصباح فی زجاجه» می فرماید:
«فاطمه کوکب دری من نساء العالمین» «یوقد
من شجره مبارکه زیتونه لا شرقیه و لا غربیه
یکاد زیتها یضی ء» «یکاد العلم ینبع
منها»^(۱۲)سرچشمه علم فاطمه می باشد.

ب) پیامبر(ص) جهت تعلیم دختر مستعد
خویش لحظات را غنیمت می شمرد لذا زمانی
که فاطمه(س) جهت بازگویی رنج دل خویش
نزد پدر می آید رسول خدا(ص) نوشته ای به
دختر خود داده به او می گوید: (تعلمین ما فیها)
آموزه های درون آن را بیاموز. آن نوشتار
مشتمل بر دستوراتی در زمینه نوع روابط
اجتماعی مطلوب مؤمنان می باشد. «مؤمن به
خدا و معاد، همسایگان از او آزار نمی بینند،
مهمان را تکریم می کند و آن گاه که مهر
سکوت می شکند جز خیر بر زبان
نمی راند.»(۱۳)

ج) پیامبر(ص) روح دختر جوان خود را
دارای چنان وسعتی می یابد که او را از معارف
بلندی که در عروج خود دریافته آگاه می سازد.
فاطمه(س) گوید آن گاه که پدر سرّ معراج خود
را با من در میان گذاشت، بیان کرد که چگونه
بر سر در منازل بهشتی جایگاه محمد(ص) و
علی(ع) ثبت شده و شیعه علی(ع) مدح و
تحسین گردیده است.^(۱۴)

به بیانی دیگر شناخت هویت حقیقی
گروههای اجتماعی مختلف و … بخش دیگری
از مکاشفات معراج را پیامبر(ص) با دختر
خویش چنین در میان می نهد که: «کائنات
شهادت بر وحدانیت خدا، رسالت نبی و ولایت
علی می دهند.»^(۱۵)

ـ امام سجاد(ع) در سخنی خطاب به فرزند
خود امام باقر(ع)، اشاره به ذخایر گرانبهایی از
علوم پیامبر(ص) می کند که از تمام گنجینه های
دنیوی ارزشمندتر بوده و نزد معصومین(ع) به
ارث می رسیده است. در توضیح این گنج
گران قیمت، آن حضرت می فرماید: «هو سرّ
اتی به جبرئیل الی النبی(ص) فعلمه علیا و ابنته
فاطمه»؛^(۱۶) این ذخیره ارزشمند سرّی می باشد
که جبرئیل به پیامبر عرضه کرد و آن حضرت
به علی و فاطمه تعلیم داد.

ـ رسول خدا بارها معارف بلندی در زمینه
معرفت اللّه در قالب دعا به فاطمه تعلیم
می دهد.^(۱۷)

ـ نبی اکرم(ص) بارها نکاتی اخلاقی به
دختر خود می آموزد. از زشتی بخل می گوید،^(۱۸)
از توجه به ایام و بهره گیری از برکت اوقات
ارزشمند سخن می راند.^(۱۹) و ارزش آزاد کردن
بردگان را به دخت خویش می آموزد.^(۲۰) و …

ـ گاه پیامبر(ص) با فاطمه از آنچه در مقوله
علوم سیاسی می گنجد می گوید. اینکه رهبر
آینده جهان با مشرکین بر سر قرآن و با
منافقان که طغیانگران و عهدشکنان و اهل
فسق باشند، بر سر تأویل قرآن مبارزه خواهد
نمود.^(۲۱)

ـ در سخنی دیگر پیامبر(ص) با فاطمه از
عاقبت اهل حق و اهل باطل به تفصیل سخن
می گوید.^(۲۲)

ـ و در کلامی نیز رسول خدا(ص) اموری
چند از مبحث ولایت را به فاطمه تعلیم
می دهد.^(۲۳)

ـ در مواردی نیز این پدر به جگرگوشه
خویش مسایل بهداشتی را می آموزد از جمله
آنکه اگر کسی با دست آلوده و کثیف به بستر
خواب رود و به بیماری مبتلا شود کسی جز
خود را نباید ملامت کند.^(۲۴)

۴ـ ارزش علم نزد زهرا(س) چنان است

که علم نگاشته شده بر صفحه ای، را که امانت
پدر می باشد معادل دو جگرگوشه اش حسن و
حسین (علیهماالسلام) می داند:^(۲۵) … فانها
تعدل عندی حسنا و حسینا.

۵ـ چه بسا فاطمه در پی پدر، می کوشد تا

علمی بر علوم خویش بیفزاید لذا می پرسد و
جواب می گیرد. از جمله آنکه بیان شده که آن
بانو از پدر پرسید: یا ابتاه! ما لمن تهاون
بصلاته من الرجال و النساء؟؛ پدرجان مردان و
زنانی که در امر نماز خویش سستی می کنند چه
عاقبتی دارند؟ و پدر در جواب بیان می دارد که
خداوند این گونه مردان و زنان را به پانزده بلا
گرفتار می نماید و به دختر خویش این ابتلائات
را توضیح می دهد.^(۲۶)

۶ـ علم فاطمه(س) گستردگی فراوان دارد

تا بدان حد که آثاری از دانش پزشکی را نیز در

رفتار او می یابیم. بسیار نقل شده که آن گاه که
در جنگ احد پیامبر(ص) مجروح گشت آنکه به
مداوای آن حضرت پرداخت فاطمه جوان بود
که وقتی مشاهده کرد خونریزی آن حضرت
قطع نمی شود، قطعه حصیری را سوزاند و
خاکستر آن را بر روی زخم پاشید و بدین وسیله
خونریزی قطع شد. این عمل مطابق با آن
چیزی است که در علم پزشکی آمده است که
خاکستر حاصل از سوختن حصیر به انعقاد خون
کمک می نماید.^(۲۷)

فاطمه(س) برترین بانوی استاد

بشر عصر فاطمه(س) تاب دریافت علم او
را نداشت. آنان مردمی هستند که وقتی شوی
فاطمه، خطاب به آنها گوید: طلب کنید تا
آموزش دهم؛ علم من به میزانی است که از هر
چه پرسش کنید جواب خواهم داد؛ از آن دریای
علم، تنها پرسش از تعداد