پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار بانوان نماینده در مجلس شورای اسلامی ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار بانوان نماینده در مجلس شورای اسلامی ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار بانوان نماینده در مجلس شورای اسلامی ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار بانوان نماینده در مجلس شورای اسلامی ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۵

مسأله اصلی فرهنگ عمومی جامعه است.

[بانوان نماینده در مجلس شورای اسلامی، در تاریخ ۱۴/۷/۱۳۸۰ به حضور رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت اللّه
خامنه ای رسیدند. در این دیدار، هر یک از بانوان نماینده نقطه نظرهای خویش را در باره مسایل زنان و خانواده به
استحضار مقام رهبری رساندند. سپس ایشان، ضمن تأکید بر فرهنگ عمومی جامعه به عنوان مهمترین مسأله زنان، از
همه دست اندرکاران از جمله بانوان نماینده خواستند که در جهت رفع این مشکل تلاش کنند. آنچه می خوانید متن کامل
سخنان رهبری معظم است که به درخواست پیام زن، توسط دفتر معظم له در اختیار مجله قرار گرفته است.]

بسم اللّه الرحمن الرحیم

نکات خوب و باارزش و قابل توجهی در اظهارات خانمها بود. البته ـ همان طور که اشاره شد ـ وقت کم است؛ لذا من
هم چند جمله ای را عرض می کنم. هر کدام از مباحثی که مطرح شد، درخور این است که در باره اش صحبت و تبادل نظر
شود؛ هم من از نظرات خانمها استفاده کنم و هم نظراتم را عرض کنم.

به نظر من، ما در یک برهه طولانی از زمان، کمبود کار و انگیزه و توجه داشتیم؛ شرایط هم به گونه ای بوده که اقتضای
همان غفلت و بی توجهی را می کرده است. سالهای متمادی ـ شاید بشود گفت قرنها ـ گذشته، اما به نکته قرآنی در باره زن
و مرد توجه نشده است. در معارف اسلامی، مسأله دو جنس، واقعا یک مسأله خیلی ساده و معمولی است؛ مثل اینکه دو نفر
از یک جنس، یکی قدش بلندتر است، یکی قدش کوتاه تر است. در اسلام هیچ دوگانگی ای بین حقوق اساسی و اصلی و
مسایل جاری زندگی برای زن و مرد وجود ندارد؛ اما به این نکته توجه نشده و نتیجه این شده است که زنها در مدتی
طولانی در جامعه ما مورد ستم قرار گرفتند؛ مخصوص اینجا هم نبوده؛ در همه جای دنیا این گونه بوده است؛ منتها توقع
این بوده که در محیط اسلامی، با توجه به معرفت اسلامی در باره زن و مرد، آن حالت رایج وحشیگرانه ای که در بین مردم
غیر مسلمان در دنیا مطرح بوده، وجود نداشته باشد. آن حالت وحشیگرانه، همین چیزی است که من بارها گفته ام: چون
جنس مرد از لحاظ ترکیب جسمانی به طور غالب قوی تر از جنس زن است و در معاوضه بر سر منافع بین قوی و ضعیف،
همیشه قوی حق ضعیف را پامال می کند، همین حالت به طور عموم بین زنها و مردها در طول تاریخ وجود داشته است.
این حالت در همه کشورها وجود داشته است؛ در اروپا هم وجود داشته، در جاهای دیگر هم وجود داشته، در کشورهای
اسلامی هم وجود داشته است. توقع ما این بوده است که در کشورهای اسلامی، با توجه به نگرش درستی که اسلام به
مسأله جنسیت دارد، این حالت وجود نمی داشت.

ما مدتهایی را با این غفلت گذراندیم؛ بعد در دوره فرنگی مآبی در کشور ما آمده اند و به قول معروف، سُرنا را از سر
گشادش دمیدند؛ یعنی شکل غلط قضیه را انتخاب کردند. وقتی وارد مسأله زن و مرد شدند، علاج را در این دیدند که به
طور کامل از ظواهرِ پدید آمده یا وجود داشته در اروپا تبعیت و تقلید کنند. مسأله کشف حجاب و آزادی زن و تمتعهای
نامشروع از جنسیت و برداشتن حجاب و حفاظ بسیار ظریف و پیچیده ای که در اسلام بین زن و مرد وجود دارد ـ که این
حجاب به هیچ وجه به معنای حجاب ظاهری نیست؛ یک چیز دیگر است که با دقت و با لطیف نگریستن به مسأله می شود
آن را فهمید و سنجید که چقدر حکیمانه است ـ نمونه ای از این تقلید و تبعیت بود.

البته در اروپا این حفاظ و حجاب از قدیم نبوده، اما در عین حال همیشه به زن ظلمهای مکرر و مضاعفی می شده
است. البته در اروپای قرنهای گذشته، آزادی زن ـ به معنای خاص روزگار ما ـ وجود نداشته؛ نه از لحاظ لباس و ظواهر، و نه
از لحاظ بقیه جهات اخلاقی و غیره؛ لیکن آن حجاب و حفاظ هم وجود نداشته؛ اما در عین حال همان ظلمها هم می شده
است. ما اگر می خواستیم به زن نگرش انسانی داشته باشیم و از ستم به او جلوگیری می کردیم، راهش این نبود که بیاییم
آن چیزی را که عامل اصلی و تأثیرگذار نیست، مورد توجه قرار دهیم. در فرنگی مآبی، این اشتباه را کردند؛ آمدند این را
مورد توجه قرار دادند.

بعد انقلاب اسلامی پیش آمد و زن در جامعه ما ـ به معنای حقیقی کلمه ـ گل کرد. اینکه امام بارها در باره نقش زن در
انقلاب فرمودند و دیگران هم گفته اند، تعارف نیست؛ واقعا اگر زنها به انقلاب نمی پیوستند، بدون شک این انقلاب اتفاق
نمی افتاد. اگر فرض کنیم مردان یک جامعه به نهضتی گرایش پیدا کنند و زنان مخالف آن باشند؛ بعد صورت عکس مسأله
را ملاحظه کنیم ـ زنان یک جامعه به نهضتی عقیده داشته باشند، اما مردها بی اعتقاد باشند ـ چنانچه تأثیر این طرفداری را
در پیشرفت نهضت اندازه گیری کنیم، به نظر من درجه دومی بالاتر است؛ یعنی اگر جامعه زنان به حرکت و نهضتی معتقد
بودند، این می تواند به پیشرفت آن حرکت کمک کند؛ و این در جمهوری اسلامی اتفاق افتاد. مردانی بودند که در خانه ها
نشسته بودند، اما زنها اینها را برای نهضت از خانه ها بیرون فرستادند. مردان فراوانی بودند که اگر زنانشان مخالف بودند،
اراده های آنها متزلزل می شد؛ اما زنها اراده آنها را مستحکم کردند. بنابراین تأثیر مجموعه زنان در انقلاب و بعد از انقلاب و
در جنگ و مقاطع دیگر، بدون تردید تعیین کننده بود. زن به وسط میدان آمد. نتیجه همان حضور است که شما امروز
می بینید در آزمون کنکور ـ به قول شما ـ شصت و چند درصد، دختران پذیرفته شده اند؛ این یک چیز معمولی و ناگهان پدید
آمده نیست؛ همان حرکت حیات بخش انقلاب و خونی که جوشید و در رگ جامعه زنان به حرکت در آمد، به این چیزها و به
خیلی چیزهای دیگر و به فهم سیاسی شما ـ که در مسایل سیاسی، درک خوب، دقیق و در مواردی، خیلی روشن دارید ـ
منتهی می شود. بنابراین سطح فکر جامعه زنان بالا آمد. الان ما می خواهیم این راه را ادامه بدهیم. چگونه ادامه بدهیم؟
این، آن نکته بسیار اساسی است؛ این نگرانی من است.

همان طور که خانم راکعی اشاره کردند، من همیشه این دغدغه را داشته ام؛ مربوط به حالا نیست؛ از قبل از انقلاب هم
نگاه غیر عادلانه به زن، یکی از دغدغه های من بوده و از این مسأله رنج می بردم؛ بعد از انقلاب هم در آن حدی که
توانسته ام و فرصت داشته ام، در این زمینه حرفهایی زده ام و کارهایی صورت گرفته است؛ لیکن من همیشه این نگرانی را
دارم، حالا که ما آمده ایم و می خواهیم برای پایان دادن به یک ستم بزرگ ـ که در همه جای دنیا هم هنوز معمول است ـ
اقدامی بکنیم؛ باز در دام همان اشتباهاتی که دیگران کردند، بیفتیم. البته خانمهای فرزانه و هوشمند در دانشگاهها و
محیطهای فعالیت اجتماعی، علمی و دینی، همه وظیفه دارند؛ منتها شما که در جای حساسی مشغول به کار هستید،
این توانایی را دارید که با قانونگذاری، کار را عملیاتی و اجرایی کنید؛ ولی آنها می توانند فقط در سطح عمومی روی فرهنگ
اثر بگذارند.

به نظر من وظیفه ای که الان وجود دارد، این است که شما بیایید مسایل را تقسیم بندی کنید؛ ببینید کدام مسایل اصلی
است، کدام مسایل تبعی؛ چون اگر مسایل اصلی حل شود، مسایل تبعی به دنبال آن حل خواهد شد. اگر دیدید چیزی جزو
مسایل اصلی نیست، آن را از حوزه فعالیت متمرکزِ همت طلب خود خارج کنید و به مسأله اصلی بپردازید. مثلاً در خلال
همین جلسه ما، راجع به مسؤولیت در وزارت یا ریاست جمهوری یا ـ اگر دست کم بگیرید و قناعت کنید ـ مسؤولیت در
سطوح میانی صحبت شد؛ من این را اصلاً جزو مسایل اصلی نمی دانم. بحث اینکه زنی وزیر بشود یا نشود، یا در مجلس
عضو هیأت رییسه باشد یا نباشد؛ این اصلاً مسأله ای نیست که ما آن را در قضیه زنها تأثیرگذار بدانیم؛ به هیچ وجه این
طوری نیست. شما ملاحظه بفرمایید، مثلاً در بنگلادش که این خانم سر کار است و قبل از او یک خانم دیگر مسؤولیت
داشته، مگر در برطرف کردن مشکلات زنان در کشور بنگلادش چقدر اثر داشته اند؟ یا قبل از انقلاب که در کشور سریلانکا
نخست وزیر مقتدری سر کار بود، آیا مشکلات زنان در این کشور برطرف شده بود؟ یا در هند که خانم ایندیرا گاندی نخست
وزیر بود، چقدر از این مشکلات کاسته شده بود؟ بنده ایشان را از نزدیک دیده بودم؛ زنِ خیلی فرزانه، عاقل و مقتدری بود و
سالها در مبارزات شرکت داشت؛ اما آیا در رفع مشکلات زنان کشور هند اثر گذاشته بود؟ البته من در این زمینه تحقیقی
نکرده ام؛ جا دارد شما تحقیق کنید. آن طور که من دورادور نگاه می کنم، می بینم اینها هیچ اثری نداشته اند. بنابراین مسأله
اصلی زن، اینها نیست. اینکه یک زن، معاون وزیر یا استاندار و یا سفیر بشود، مگر چقدر اثر دارد؟ مگر دنیا در خصوص
رشد و تمییز یک کشور در برطرف کردن مشکل زن و مرد، به این چیزها نگاه می کند؟ مگر قضاوت دنیا در باره بنگلادش
این است که اینها مسایل ز