پاورپوینت کامل زینب فوّاز پیشگام نهضت زنان در جهان اسلام ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زینب فوّاز پیشگام نهضت زنان در جهان اسلام ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زینب فوّاز پیشگام نهضت زنان در جهان اسلام ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل زینب فوّاز پیشگام نهضت زنان در جهان اسلام ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

مقدمه

زینب فوّاز کیست؟

پیشگام نهضت زنان در جهان اسلام و نخستین زن مسلمان عرب که توانمندانه و با بلاغت و فصاحت کلام و نوشتار
خود، خواهان حقوق زن و ارتقای سطح علمی و موقعیت اجتماعی زنان شد.«فوّاز» نویسنده ای روشنفکر، ادیبی دلیر
و شاعری نوپرداز و بدیعه سرا بود.

وی از اهالی جبل عامل، زاده شهر تبنین در مصر در ۱۸۶۰ است.^(۱) وقتی ده ساله شد، به اسکندریه آمد و شروع به
فراگیری خواندن و نوشتن نزد استاد محمد شبلی کرد. سپس نزد استاد حسن حسنی پاشاطویرانی، صاحب روزنامه
النیل، علوم زبان عربی یعنی صرف و بیان و عروض و تاریخ را آموخت. انشا و نحو را نزد استاد محی الدین نبهانی یاد
گرفت. آن گاه به زادگاهش بازگشت. پس از چیرگی بر بسیاری از معارف و دانش ها، به سرایش شعر رو آورد و به قدری
خوب می سرود و در شعر متبحّر بود که دیوانی بزرگ داشت.

از جمله شعرهای وی است:

للشرق فضلٌ فی البریه إنّه	یأتی الوجود بکل حُسْن معجب
والغرب أظلم مایکون لأنّنا	نشقی بفرقه شمسنا فی المغرب؛(۲)

میان آفریدگان، شرق از چنان فضیلت و برتری برخوردار است که هر نیکی شگفت آوری را در هستی و وجود
نشان داده، اما غرب به آن اندازه تیره و تار است که حتی اگر خورشید در آن جا آشکار شود، ما گمراه
خواهیم شد و راه خود را نخواهیم جُست.

زینب در قلعه تبنین، از روستاهای جبل عامل و تابع صیدا، ملازم و همراه زنان آل اسعد بود، به خصوص بانو فاطمه،
دختر اسعد خلیل که همسر علی بیگ اسعد، حاکم قلعه بود…بانو فاطمه تأثیر ادبی به سزا و خوبی در شاعر بزرگ،
زینب داشت و وی بهره بسیاری از فاطمه برد.

زینب با مردی شکارچی که از اطرافیان«خلیل بیگ» فرزند کوچک فاطمه، در شهر«طیّبه» بود، ازدواج کرد^(۳)، اما به سبب
تفاوت بسیار فرهنگی میان زینب و شوهرش، این پیوند دوام چندانی نیافت. پس از این زینب به دمشق رفت و در آن
جا با ادیب«نظمی» نویسنده دمشقی ازدواج کرد، اما دومین وصلت نیز به فرجام نرسید و زینب با شخصی مصری که
نظامی بود و«امیر آلای» نام داشت، پیمان زناشویی بست و به همراه وی عازم مصر شد. ^(۴)

محیط فرهنگی مصر به زینب کمک کرد توانایی های علمی و مواهب خدادای اش را بروز داده، در روزنامه های مهم
مصری، مقالاتی بنگارد که موجب آوازه و شهرت وی در نگارش و سرایش شعر شد. چنان که داستان های بلند و
گزارش های تحلیلی سیاسی اجتماعی نوشت که بر آوازه او افزود. وی کتاب مهمی در شرح حال و زندگی نامه زنان
مشهور جهان با عنوان«الدّر المنثور فی طبقات رّبات الخدور»[=مرواریدهای پراکنده، در شرح حال زنان پرده نشین[
نوشت که شهرتی فراگیر و جهانی را برایش به ارمغان آورد. سرانجام«فوّاز» در میانه ژانویه ۱۹۱۴ در قاهره درگذشت.^(۵)

نویسنده ای ادیب و شاعری نوپرداز

ویژگی بانوی بزرگ و شعر بدیعه سرا، نگارش و نویسندگی است، به آن اندازه که در هنر نگارش و سرایش شعر نامور و
بسیار شهره است.

زینب فوّاز از نظر منتقدان مشهور چنین توصیف شده است:

تافته ای جدابافته و یگانه زمان، به رغم آن که در نوشته ها و آثار و شعرش کژی هایی داشت. در زمان خود،
زنی نبود که با وی رقابت کند و غیر او در مصر، به نگارش و شعر و تألیف، شهرت نداشت، جز«عائشه
تیموریه». در مصر آوازه و نام دو زن نویسنده شنیده می شد: عائشه تیموریه و زینب فوّاز. ^(۶)

شاعر ما در ادب نثر و شعر متمایز و شاخص بود. بسیار شعر سرود، تا آن اندازه که دیوانی در خور گرد آورد. در نثر،
مقالات بسیاری در روزنامه ها و مجلات نوشت و منتشر کرد که نمایانگر مهارت و استادی و چیرگی اش در علوم ادبی
است. کتابی با نام«الرسائل الزینبیه» در باره حقوق کامل زن و جایگاه والای اجتماعی اش نگاشت، و توانمندانه
خواهان حقوق زن بود و در خواست کرد مسئولیت های اقتصادی و سیاسی و اداری و غیر آن که به مردان واگذار
می شود، تماماً به زنان نیز داده شود.^(۷)

وی شاعر یگانه زمان خود و ملکه زنان همعصرش در نظم و نثر بود و شعرش اغلب رنگ و بوی اسلامی داشت.

عناوین نگاشته های وی عبارت است از:

۱. الرسائل الزینبیه، مجموعه مقالات و نگاشته ها که برخی شعر است و در روزنامه های مصر نوشت، سپس آنها را در
یک اثر به همین عنوان گرد آورد. بیشتر بحث های این کتاب، زنان و حقوق و جایگاه اجتماعی آنان است.

۲. الدّر المنثور فی طبقات ربّات الخدور، که به شرح حال نویسی زنان مشهور شرقی و غربی، چه پیشینیان و چه
متأخران پرداخت. بهترین و حجیم ترین نگاشته وی این اثر است، که در چاپخانه بزرگ الأمیریه مصر در ۱۳۱۲ هجری
چاپ شد. جمعی از ادیبان، مرد و زن بر این اثر، مقدمه و مطلب نوشته اند، مانند حسن حسنی پاشاطویرانی، صاحب
امتیاز روزنامه النیل و عائشه عصمت تیمور، شاعر مشهور مصری.

۳. الملک کورش، داستانی بلند که محتوا و پیامی بسیار عالی دارد و به داستانی عشقی در برهه ای از زمان می پردازد.
در این اثر زشتی و پلشتی پرستش آتش توسط مجوسیان به تصویر کشیده شده، بدیع ترین توصیفات در حُسن عبادت
خدای واحد و یگانه آورده شده است. نیز سقوط دولت مادّها و جایگزینی دولت پارس به جای آن و چیرگی کورش
پادشاه بر پارس و نینوا و بابل، سپس نابودی این دو مملکت بزرگ و انحلال آن دو در فارس بیان شده است.

۴. حُسن العواقب(غاده الزهره) داستانی درباره بسیاری از عادتها و سنّتهای جبل عامل، به ویژه سنّت ها و باورهای
خانواده ای که مدتی در خدمت آنان بود. نویسنده، سرشت و عادات برخی از عشایر جبل عامل، در قرن گذشته را
نشان داده، اینان را به شجاعت و شهامت توصیف می کند.

۵. کشف الإزار عن مخبئات الزار[=افشای فریب های فالگیران] که داستان است.«زار» در عربی به گونه ای شعبده
بازی پیر زنان مصری فالگیر گفته می شود که دروغ است.

۶. مدارک الکمال فی تراجم الرجال[= اسناد کمال در شرح حال مردان]. این اثر خطی(دست نویس) مانده و چاپ
نشده است.

۷. الجوهر النضید فی مآثر الملک الحمید. دست نویس .^(۸)

نشانه های نهضت

با نگاهی گذرا به عنوان های آثار زینب فواز می فهمیم وی در روشنفکری و آگاهی فرهنگی و اندیشه و ادب، سرآمد و
پیشگام زنان مسلمان است، افزون بر این که شخصیتی توانمند داشته، پای بندی دینی وی ممتاز است. ارزش و بهای
این بانو وقتی بیشتر می شود که به یاد داشته باشیم وی در نیمه دوم قرن نوزدهم و در آغاز قرن بیستم می زیست؛ در آن
زمان به هیچ حقی از حقوق زنان عرب اعتنا نمی شد، حتی به عنوان انسانی برابر با مرد در انسانیت، به وی احترام
نمی گزاردند. اما آنچه اکنون بدان می پردازیم، کوشش مهم وی در زمینه نهضت فراگیر زنان است.

زینب فوّاز در نگاشته هایش در محورها و جوانب بسیار به بیان نقش زن در بنیان تمدن و حقوق طبیعی اش در آموزش
و اشتغال(کار) می پردازد و از سنت ها و باورهای حاکم و موروثی که مانع ایفای نقش زن و رسیدن به حقوقش شده، به
شدت انتقاد می کند. این وضع زن را از دیگر حقوقش که با حقوق مردان در اغلب زمینه ها متفاوت نیست، محروم
نموده است.

«فوّاز» سخنان آگاهانه و محکمی در نوشته های متعدد و در مناسبات مختلف گفته، در مهم ترین زمینه های مربوط به
موضوع اظهار نظر کرده است. آنچه در پی به گونه گذرا می آید، نمونه ای از فعالیت های وی است.

حقوق کامل زن

زینب فواز، بانوی شاعر ما، پیشگام نهضت زنان در جهان اسلام برای دستیابی به حقوق کامل است. در زمان وی زنان
هیچ حقی نداشتند. فوّاز شجاعانه با پشتوانه دلیل و برهان و با صدایی رسا خواسته زنان را بیان کرده، می نویسد:

هر خردمندی که در امور دنیا بنگرد، در می یابد هر دو جنس(مرد و زن) در تمامی زمینه ها برابرند، اما عدم
اهتمام و اعتنا به این موضوع، نیز کوته فکری و تنگ نظری و سنت های جامعه، زنان را عقب نگه داشته
است؛ گرچه تمام علل این ها نیست. از بانوان بزرگ از زمان قدیم تا روزگار ما تاریخ چیزی نقل و گزارش
نمی کند. اکنون زنان، دانشمند و رئیس و دارای مسئولیت های مهم هستند. بنابراین تفاوت اینان با مردان
چیست؟.

این مطلب درستی است که با مصداق های زنده بیان شده، شایسته است همگی بدان توجه داشته، در تنگ نظری های
خود درباره زن بازنگری کنند. زینب فوّاز می گوید:

«زن غربی تمامی دانش هایی را که مردان می آموزند، فرا گرفته است، چه فلسفه و حکمت و ورزش و چه
هندسه و قانون و سیاست، چرا که زن آفریده نشد که از خانه اش بیرون نرود، و گرنه فایده دانش هایی که
می آموزد چیست؟»

فوّاز می پرسد: تفاوت زن شرقی با غربی چیست؟ فوّاز خواهان برابری زن با مرد است و آشکارا و شجاعانه حقوق زن
را درخواست می کند.

وی می نویسد: خرد ورزی زن و مرد برابر است و هر دو عضو پیکره اجتماع اند و از یکدیگر بی نیاز نیستند. زن
آفریده نشد که از منزل بیرون نرود و در کارهای بیرون از خانه دخالت نکند و مسئولیتی جز اداره منزل و
تربیت فرزندان نداشته باشد، تا بپنداریم این، سنت الهی در آفرینش و رسم زمان از آغاز بوده است!

امروزه زن پا به بیرون از خانه گذاشته، در زمینه های مختلف کار می کند، زیرا از شایستگی فکری و داده های
الهی و توان عقلی و جمسی برخوردار است.

بدان اندازه که موجب شده در تمامی زمینه ها کار و کوشش کند. اکنون کوچه و بازار پر از زنانی است که
معامله و داد و ستد می کنند و…بر مردان پیشی گرفته اند.^(۹)

شایستگی های ذاتی زن

زینب فوّاز باشگفتی و ناباوری می پرسد: چه چیز زن را از کار و دانش باز می دارد؟ در حالی که وی انسانی است
که خدا بدو توان عقلی و بدنی داده، قادر است نقش فعّالی در ساخت و تکامل زندگی داشته باشد.

فواز در جنبه های نظری این مطلب سخن گفته، به پرسش ها