پاورپوینت کامل ارزش های جاودان زندگی «ارزش های اعتقادی» ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارزش های جاودان زندگی «ارزش های اعتقادی» ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارزش های جاودان زندگی «ارزش های اعتقادی» ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارزش های جاودان زندگی «ارزش های اعتقادی» ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۸

سپیده سخن

ارزش های جاودان زندگی، دفتر معرفتی
است که آشنایی دل و دیده با یکایک
آموزه های آن هر یک از ما را از مدار «منیّت و
مادیّت»، به اوج «معنویت»، پرواز می بخشد
و فردایی پرنور نوید می دهد.

در این دفتر می آموزیم که حضور «در
مردم»، «با مردم» و «کنار مردم» شیوه
همیشه انسان های کامل است و «انزوای از
دنیا»، کاری شایسته و بایسته است اما
«انزوای از جامعه مسلمانان»، هرگز ارزشی
مطلوب محسوب نمی شود.

بخش قبلی این نوشتار را با نکاتی
اینچنین آغاز کردیم و با تحلیل و بررسی
جلوه های اخلاقی ـ اجتماعی، سیاسی ـ
اجتماعی و بهداشتی ـ اجتماعی، گوهرهایی
نورافزا در نگرش پیروان آن اسوه والا
نمایان ساختیم.

در این قسمت «ارزش های اعتقادی» در
بینش های ناب آن پاک بانوی آسمانی را
پی می گیریم:

ارزش های اعتقادی

بگو این نکته با گوهرفروشان ه
که خون خورد و گهر شد سنگ در کان

مرا در دل نهفته پرتوی بود
فروزان مهر آن پرتو بیفزود

چو طبعم اقتضای برتری داشت
مرا آن برتری آخر برافراشت

نه تاب و ارزش من رایگانی است
سزای رنج قرنی زندگانی است^(۱)

«ارزش های اعتقادی»، رهاورد
«اندیشه های پاک و آسمانی» است و معیار
برتری و فضیلت انسان ها از یکدیگر محسوب
می شود؛ معیاری که در این سرا، جلوه ای
جاری دارد و در آن سرا جلوه هایی جاودان
(انظر کیف فضّلنا بعضهم علی بعض و للاخره
اکبر درجات و اکبر تفضیلا).^(۲)

سرگذشت پیروان و شیفتگان ارزش های
اعتقادی از آغاز آفرینش تاکنون، دفتر معرفتی
همیشه گشوده بوده است که عنوان آن
«جوانمردی» و «نیک بختی» است و همه
انسان های خردورز و روشن اندیش را به
انتخابی بهنگام، دقیق و عمیق در لحظه های

حساس و دشوار فرا می خواند؛ انتخابی که
افزون بر «برکات بیداری»، «هدایت و
هوشیاری جاودانی» به همراه خود می آورد.
(انّهُمْ فتیهٌ آمنوا بربهم و زدناهم هُدی)^(۳)

آثار پیدا و پنهان این انتخاب چنان عظیم
است که دیر یا زود بیگانگان با ارزش های
ناب و قدسی را رسوا می کند و یکایک آنان را
از عرصه دین باوری و خدامحوری بیرون
می سازد (اِنَّ المنافقین یخادعون اللّه و هو
خادعهم^(۴) … اللّه یستهزء بهم و یمدّهم فی
طغیانهم یعمهون).^(۵)

ارزش و عظمت «ارزش های اعتقادی»
چنان است که «بود» آن در زندگی، «حیات و
هستی» حقیقی فراهم می کند و «نبود» آن،
«مرگ و نیستی» واقعی!؛ آموزه ای انسان ساز
که قرآن کریم این گونه بدان اشاره می کند:

«یا ایُّها الّذینَ آمَنُوا اِسْتَجیبُوا للّه و
لِلرّسول اِذا دَعاکُمْ لما یُحْییکُمْ؛^(۶)

ای کسانی که ایمان آورده اید، چون خدا و
رسول او شما را به چیزی فرا خواندند که به
شما حیات بخشند، آنان را اجابت کنید تا به
حیات و هستی ابدی و سعادت همیشگی
دست یابید.»

و در پی این آیت افتخارآفرین، پاداش
سعادت آفرین خود را به اطلاع دین باوران و
ارزش مداران در عرصه های مختلف زندگی
می رساند تا همه تلخی ها و سختی های امروز
خود را به امید فردایی پرنوید پشت سر گذارند
و هرگز مأیوس و نومید نشوند:

«جزاؤهم عند ربّهم جنّات عدن تجری
مِنْ تحتها اْلاَنْهار خالدین فیها ابدا …»؛^(۷)

که پاداش آنها ز پروردگار

بهشتی است جاوید روز شمار

که جاریست زیر درختان آن
بسی چشمه های زلال و روان

همیشه بمانند در آن مقام
همه جاودانند آنجا مُدام

از آنها خدا هست خشنود و شاد
رضایند ایشان هم از ربّ راد^(۸)

ارزش های اعتقادی در سیره

و سخن فاطمی

بینش های شفاف فاطمه(ع) در پندار،
گفتار و رفتار آن حضرت به خوبی نسبت به
ارزش های الهی و اعتقادی آشکار بود، به
گونه ای که فردای حوادثِ امروز در نگاه پرنور
زهرای عزیز نمایان بود و گاه همه را به
تعجب وا می داشت.

دو زن از زنان مدینه در باره موضوعی
عقیدتی نسبت به باورهای دینی با هم
اختلاف نظر داشتند، یکی از آن دو، مؤمن و
دین باور بود و دیگری مخالف و معاند. برای
حل اختلاف خود نزد دخت رسول خدا(ص)
رفتند و آن بانو را در چگونگی موضوع به
یاری طلبیدند.

فاطمه(ع) پس از شنیدن سخنان آن دو،
زن مسلمان و معتقد را در ارائه دلایل خویش
کمک کرد تا توانست مطالب حق خود را ثابت
نماید و طرف مورد مناظره را مغلوب سازد. آن
زن با پدید آوردن این پیروزی و موفقیت
بسیار شادمان شد، ناگاه حضرت(ع) رو به او
کرده و فرمود:

«اِنَّ فَرَحَ اْلمَلائکه بِاسْتِظْهارک عَلَیْها
اَشَدُّ مِنْ فَرَحِکَ و اِنَّ حُزْنَ الشَیْطان و مردته
بِحُزنِها اَشَدُّ مِنْ حُزْنِها …؛^(۹)

همانا شادی و شادمانی فرشتگان به
پیروزی تو بر آن زن، بیشتر از خرسندی
توست و به درستی که حزن و اندوه شیطان و
طرفداران او در این شکست، شدیدتر از آن
زن شکست خورده است.» و همانا خداوند
متعال به فرشتگان خود فرمود:

برای فاطمه به خاطر کمکی که به این
زن ناتوان کرده، هزاران برابر آنچه که من
برای او آماده کرده ام، از بهشت فراهم کنید و
این کار را برای هر کسی که بر روی

درمانده ای دری بگشاید و بتواند بر معاندی
غلبه کند، نیز سنّت قرار دهید! که هزار هزار
برابر آنچه که از بهشت برای او آماده گشته،
در نظر گیرید.»

اهمیت باورهای دینی در نگاه زهرای
مرضیه(ع) به گونه ای بود که نسبت به
ارزش های قبیله ای، فامیلی و نسبی همیشه و
هر جا مقدم دانسته می شد و رضایت و
خشنودی پیشوایان پاک اندیش و قدیس
شریعت، برتر از همگان بود.

روزی آن بانوی بزرگ رو به یکی از زنان
کرد و فرمود:

«دو پدرِ دین خود، محمد و علی را با
خشنودی پدر و مادر نسبیِ خود خشنود ساز!
ولی پدر و مادر نسبی خود را با خشم دو پدر
دینی خویش از «خود راضی» مساز! زیرا اگر
پدر و مادر نسبی ات از تو ناراضی باشند،
محمد و علی علیهماالسلام با دادن جزئی از
هزاران هزار ثواب های یک ساعت طاعت
خود، آن دو را از تو راضی می کنند ولی پدران
دینی تو (حضرت محمد و علی) اگر از تو
ناراضی باشند، پدر و مادر نسبی ات
نمی توانند آنها را راضی کنند، زیرا ثواب
اطاعت همه مردم دنیا نمی تواند جلوی سخط
و غضب آنان را بگیرد.»^(۱۰)

امامت و رهبری؛ محور هدایت های

فاطمی(ع)

چون به حبّ آل زهرا، روی شستی روز حشر
نشنود گوشَت ز رضوان جز سلام و مرحبا

ای شده مدهوش و بیهش، پند حجّت گوش دار
کز عطای پند برتر نیست در دنیا عطا

جز به خشنودی و خشم ایزد و پیغمبرش
من ندارم از کسی در دل نه خوف و نه رجا^(۱۱)

آشناسازی همگان با «محور هدایت و
کانون سعادت»، نشانگر بینش بنیادین
حضرت زهرا(ع) است. آن بانوی بصیر در
نقطه ای از زمان ایستاده بود و به آینده ای بس

دور با حوادثی گوناگون می نگریست؛ حوادثی
تلخ و غمبار که از زمان رحلت رسول
خدا(ص) شروع می شد و باورها و اعتقادات
حیات بخش انسان ها را دگرگون می ساخت، از
این رو گریه زهرا(ع)، گریه برای خود و خانواده
و یا شخص رسول خدا(ص) و امیرمؤمنان(ع)
نبود، بلکه اشک اندوه برای انحراف هزاران
هزار انسان حاضر و غایب که در آینده در
گستره هستی حضور می یابند بود؛ کسانی که
فرجامی ناشایست می یابند و عاقبتی
غمبار نصیبشان می شود و از شخصیت،
هویت و معنویت الگوهای الهی و هدایتگر
محروم مانده اند.

ارائه ارزش های معنوی اهل بیت(ع) در
راستای چنین رسالتی بود که آن حضرت
انجام می داد و می فرمود:

«نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصّته و
محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن
ورثه انبیائه؛^(۱۲)

ما اهل بیت رسول خدا وسیله ارتباط
پروردگار با مخلوقاتیم، ما برگزیدگان خداییم و
جایگاه پاکی ها، ما دلیل های روشن خداییم و
وارث پیامبران الهی».

«فلسفه امامت» و «رهاورد رهبری
انسان معصوم(ع)»، گلواژه های ارزشمندی
است که فاطمه روشن اندیش بر آن تأکید
می کرد و می فرمود:

«فَجَعل اللّه … طاعتنا نظاما للملّه و امامتنا
امانا للفرقه؛^(۱۳)

خداوند اطاعت و پیروی از ما را، سبب
برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و
امامت و رهبری ما را، عامل وحدت و در امان
ماندن از تفرقه ها قرار داده است.»

بی شک با نگاهی به تاریخ معاصر
ملت های مسلمان و کشورهای اسلامی،
تابندگی گوهر سخنان آن حضرت، بیشتر از
پیشتر آشکار می شود زیرا محور قرار گرفتن
پیشوایان پاک اندیش و پاک روش در برخی از
جوامع معاصر چه آثار و برکات بی پایان در
حفظ وحدت و مصون ماندن از شکست و
ذلت داشته است و آنان که از این نعمت
سترگ و بسیار بزرگ محروم بوده اند،
همیشه مورد ستم و دچار تفرقه و
عقب ماندگی بوده اند.

حفظ ارزش های بنیادین اعتقادی در نگاه
زهرای اطهر(ع)، محدود به زندگانی چند روزه
دنیوی نمی شد بلکه استمرار حسنات آن از
امروز تا فردا و فرداهای ناپیدا ـ که در باورها
نمی گنجد ـ نیز ترسیم شده است، چنان که
آن بانوی آسمانی فرمود:

«اگر مردم اطاعت کنند، [رهبران دلسوز
دینی و پیشوایان راستین الهی] آنان را از
عذاب جاویدان نجات می دهند و اگر همراه و
یاورشان باشند، نعمت های همیشگی
خداوندی را ارزانی شان می دارند».^(۱۴)

بی دلیل نبود که آن حضرت پس از
انحراف جایگاه امامت مسلمانان، از لحظه
لحظه زندگی خود استفاده می کرد تا صراط
هدایت را بار دیگر در برابر دیدگان افراد قرار
دهد و آنان را از دنیا و آخرتی ارجمند
بهره مند سازد. به یقین نگاه و نگرش
فاطمه(ع) لغزشگاهها و پرتگاههای روبه روی
جامعه را می دید و برای آن با تک تک
سلول های وجود خویش افسوس می خورد و
اشک می ریخت.

روزی که یکی از افراد نادان مدینه
خفاش صفت در برابر آفتاب عالمتاب وجود
امام، زبان به سرزنش گشود، زهرای بصیر و
بینا به حوادث دنیا و عُقبی فرمود:

«… هو الامامُ الرَّبانی و الهیکل النورانی،
قطب الاقطاب و سلاله الاطیاب الناطق
بالصّواب، نقطهُ دائره الامامه و باب
بینهُما …؛^(۱۵)

[می دانی علی کیست؟] او امام ربّانی و
الهی و وجودی نورانی و مرک