پاورپوینت کامل مادر مؤمنان و فتنه جمل! ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مادر مؤمنان و فتنه جمل! ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مادر مؤمنان و فتنه جمل! ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مادر مؤمنان و فتنه جمل! ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

>

به بهانه دهم جمادی الاولی، وقوع جنگ جمل

جایگاه خطیر

وابستگی به مقامات عالی رتبه از رانت ها
و امتیازهایی است که خواسته یا ناخواسته
نصیب بعضی افراد می گردد. همسر رهبر،
دختر رئیس جمهور، عروس حاکم و … عنوانی
است که چه بسیار افرادی را حتی بدون
داشتن شایستگی لازم، بر صدر نشانده است.

اول شخص مدینه علاوه بر داشتن مقام
و منصب ظاهری حکومت، پیامبر خدا هم
هست و همه مسلمانان به ایشان عشق
می ورزند و نه تنها ایشان، بلکه خاک پای
بستگانش را نیز توتیای چشم خویش
می کنند. افراد خانواده و نزدیکان این رهبر
عظیم الشأن در چشم دیگران حشمت و جلال
دارند و الگو و اسوه اند؛ علاوه بر آن همسران
رسول خدا به مقام «مادر مؤمنان» هم مشرّف
گشته اند^(۱) و مردان مسلمان باید حرمت
مادری را پاس بدارند و چشم انتظار مهر و
عطوفت مادری آنان باشند.

مقام متعالی، تکلیف متقابل

در مکتب انسان ساز اسلام، احراز هر
مقام و موقعیتی با تحمل بار سنگین
مسئولیت متناسب با آن همراه است. اگر مقام
همسری رسول خدا و مادریِ مؤمنان در
جامعه حرمت دارد، صاحب این مقام در نزد
خدا نیز مسئولیت بیشتر دارد. برخی از
همسران پیامبر متوجه این نکته باریک و
دقیق نبوده و فقط انتظار حرمت و استفاده از
موقعیت را داشتند. آنها نزد خود می گفتند ما
باید از همسران قیصر و کسرا هم محترم تر و
بهره مندتر باشیم چه اینکه قیصر و کسرا فقط
دارای مقام دنیایی اند و همسر ما علاوه بر
مقام حکومت، محبوب ترین بنده خدا و
بلندمرتبه ترین مخلوق اوست و ما مونس و
همنشین چنین مقامی هستیم.

در اوضاع نابسامان اقتصادی مدینه،
زندگی مادران مؤمنان نیز به سختی
می گذشت و همه در انتظار گشایش بودند که
غنایمی نسبتا فراوان از جنگ ها به دست آمد.
زنان پیامبر در پوست خود نمی گنجیدند و

خیال می کردند رسول خدا با سهمی از این
غنایم، برای آنان امکانات رفاه و آسایش
فراهم خواهد کرد و آنان به تناسب مقام
معنوی، از مظاهر مادی هم بهره مند
می شوند. بعضی از آنان کنیز طلب کردند و
بعضی لباس حریر گران قیمت و دیگری،
اثاثیه منزل؛ ولی با تقسیم غنایم از جانب
رسول خدا، امیدها رنگ باخت و اعتراض ها
نمود یافت.

رسول خدا(ص) از اعتراض همسران
دلگیر گشت و از آنان کناره گرفت و در نهایت،
خداوند همسران پیامبرش را بین انتخاب
مقام همسری رسول خدا(ص) و تکلیف
متقابل یا بهره مندی از نعمت های دنیا و جدا
شدن از پیامبر مخیّر کرد^(۲) و تکلیف متقابل
را بدین مضمون تفسیر کرد:

«ای زنان پیامبر که از حرمت همسری
رسول خدا بهره مندید، اگر قدر این جایگاه
ارزشمند را بدانید و به لوازم آن پای بند باشید
و حرمتش را حفظ کنید، خداوند اجر و پاداش
دوچندان به شما خواهد داد و اگر با رفتار
زشت و ناپسند خود این جایگاه را خدشه دار
کنید، عذابی دوچندان در انتظار شماست. ای

همسران رسول خدا، اهمیت جایگاه خود را
بشناسید و هنگام سخن گفتن به ناز و کرشمه
سخن مگویید که افراد مریض در شما طمع
کنند و خانه نشینی اختیار کنید (و از
سردمداری جریانات اجتماعی و سیاسی
بپرهیزید) و به رسم جاهلان در انظار ظاهر
نشوید که ظاهر و آرایش و لباس و راه رفتن
شما مانند برجی همه نگاهها را به خود جلب
کند. اوامر خدا را اطاعت کنید و طهارت
خاندان نبوت را حفظ نمایید. آیات خدا که در
خانه هایتان بر قلب رسول خدا نازل می شود،
متذکر گردید و به حکمت، آراسته شوید و
زینت رسول خدا باشید.»^(۳)

رهنمود به خانواده مسئولان

گرچه مخاطب صریح این آیات، همسران
رسول خدایند، ولی دستورالعمل ارائه شده در
آن اختصاص به آنها نداشته بلکه ارائه
خط مشی به وابستگان حاکمان کشور اسلامی
است و احکام مطرح شده در این آیات همه
وابستگان مسئولان مملکت را شامل است.
وقتی مقامی در کشور حرمت دارد، وابستگان
به آن مقام نیز به طور طبیعی در حاشیه آن
مقام قرار می گیرند و از آن حرمت بهره مند
می شوند، از این رو باید این تکلیف متقابل را

در نظر داشته باشند و بدانند که رفتار نیکوی
آنان به حرمت آن مقام در جامعه می افزاید و
منش زشت نیز حرمتش را خدشه دار می کند.

نقشه شوم نفاق

بی ایمانان ظاهرالصلاح و مخالفان آن
مقام محترم نیز در مقام سوء استفاده از افراد
وابسته به اویند تا آنان را سپر کنند و پشت
سرشان موضع بگیرند و در پناه حرمت آنان
اهداف شوم خود را پیاده کنند.

منافقان زمان پیامبر(ص) نیز به دنبال
ضربه زدن به حیثیت ایشان، در طرح های
ذهنی خود نقشه ازدواج با همسران ایشان و
سوء استفاده از عنوان همسرانش را به عنوان
انتقامجویی و توهین و سوء استفاده در سر
می پروراندند.

خداوند با اعلام «مقام مادری» برای
همسران رسول خدا(ص)، حرمت مادری
نسبت به همه مردان را برای آنان ثابت کرد و
در آیه ۵۳ همان سوره احزاب به صراحت،
ازدواج با همسران رسولش را ممنوع ساخت و
با این حکم، منافقان را تا حدی از رسیدن به
آمال شیطانی خود محروم کرد.

اما پنهان شدن پشت سر همسر پیامبر و
سپردن پرچم مخالفت به دست «مادر
مؤمنان» و سپر ساختن وی و سوء استفاده از
حرمت و مقام او همچنان محتمل بود

همچنان که امروز هم این خطر، وابستگان
مسئولان بلندمرتبه را تهدید می کند.^(۴) حکم
«خانه نشینی»^(۵) و دوری جستن از
«سردمداری جریان های اجتماعی» به
همسران رسول خدا برای ناکام گذاردن این
نقشه شوم بود.

سرپیچی از وصیت و هشدار

پیامبر(ص)

در بین همسران پیامبر(ص)، عایشه
بیش از دیگران به مسائل سیاسی اجتماعی
علاقه نشان می داد. او از قریحه، هوش و
ذکاوت خوبی برخوردار بود و پدرش نیز بعد از
پیامبر(ص) خلیفه شد و موقعیت اجتماعی
عایشه را حفظ کرد و میدان فعالیت او را
وسعت بخشید. خلیفه دوم نیز در دوران
طولانی حکومت خود، مقام و موقعیت عایشه
را حفظ کرد و در این مدت او تنها بانویی بود
که فتوا می داد و پشتیبانی او از حکومت و
حکومت از او متقابل بود.^(۶) در دوران خلافت
عثمان، ابتدا عایشه از پشتیبانان خلیفه و
رابطه آن دو صمیمی بود ولی در نیمه دوم،
این صفا و صمیمیت طرفینی، جای خود را به
کشمکش و دشمنی داد به طوری که عایشه
پرچم علنی مخالفت برافراشت و بالاخره
همان گونه که منابع اهل سنت نیز نوشته اند
حکم قتل عثمان را صادر کرد.^(۷)

با کشته شدن عثمان، گمان عایشه بر آن
بود که طلحه بن عبیداللّه پسر عموی وی
عهده دار خلافت می شود و حکومت دوباره به
تیره «تَیم» باز می گردد بخصوص که در
دوران محاصره عثمان، امامت جماعت به
عهده طلحه بود.^(۸) عایشه هنگام کشته شدن
عثمان در مکه بود و در خواب خوش خویش،
خلافت طلحه را می دید. از این رو به سرعت
رهسپار مدینه شد ولی بین راه مطلع گشت
مردم بعد از عثمان با امام علی
بن ابی طالب(ع) بیعت کرده اند. شنیدن این
خبر به مثابه فرود آمدن پتک هولناکی بر سر
او بود که او را در درون خرد کرد و به مکه
بازگرداند و او را وا داشت عثمان را مظلوم
خوانده و مردم را به خونخواهی خلیفه مظلوم
دعوت کند.^(۹)

پیامبر که بیش از هر کس از روحیات
عایشه خبر داشت و به وحی نیز مسدّد بود،
آینده عایشه را پیش بینی کرده و بارها او را از
این عاقبت وخیم هشدار داد. ام المؤمنین،
ام سلمه، همسر دیگر پیامبر(ص) به عایشه گفت:

آیا به یاد داری که روزی پیامبر در منزل
تو بود و من ظرفی از طعام خدمت ایشان
می آوردم. در این اثنا شنیدم که فرمود: «به
خدا قسم، روزها و شب ها نمی گذرد مگر
اینکه سگ های حَوْأب در عراق بر یکی از
زنان من بانگ می زنند در حالی که او در گروه
تجاوزگری است.» من با شنیدن این سخن
رسول خدا لرزیدم و ظرف غذا از دستم سقوط
کرد. رسول خدا متوجه من شد و فرمود: تو را
چه شد؟ عرض کردم: «چگونه با شنیدن این
خبر وحشتناک از خود بیخود نشوم در حالی که
مطمئن نیستم که آن زن شوم نباشم؟» ولی
تو خندیدی و رسول خدا متوجه تو شد و
فرمود: ای حمیرا، چرا می خندی، گمانم تو آن
زن باشی!^(۱۰)

حضرت بارها او را از این سردمداری نهی
کرد و هشدار داد ولی متأسفانه هشدارها
نتیجه نداد و منافقان بعد از رسول خدا(ص) از
حرمت همسر پیامبر(ص) سوء استفاده کردند
و او را به سردمداری غائله جمل وا داشتند.

جمل شوم

مظلوم شمردن عثمان از جانب
«ام المؤمنین عایشه» بهانه خوبی برای
منافقان و بهانه جویان شد تا از بیعت
سرپیچی کنند یا به دنبال بیعت شکنی باشند و
به عنوان خونخواهی خلیفه مظلوم، حول
محور عایشه اجتماع کنند. کسانی که از
امیرالمؤمنین علی(ع) کینه ها داشتند و دنبال
فرصت می گشتند، شرایط را مناسب دیدند و
عَلَم مخالفت برافراشتند. هیچ کدام از این قوم
بر مخالفت و رفتار بیعت شکنانه خود منطق و
برهان قابل ارائه ای نداشتند و تنها توجیه گر
آ