پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج(۱) ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج(۱) ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج(۱) ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج(۱) ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

>

راه ماندگاری و شیوه پویایی در

زندگی

«ازدواج» و «تشکیل خانواده»، راهی
برای جاودان ماندن نسل انسان است و
اساسی ترین بنیان در زندگی محسوب
می شود.^(۱) این گام مهم و مؤثر با اندیشه ها و
انگیزه های متفاوتی انجام می پذیرد که همراه
هر یک، خطرات یا برکات بسیاری را به
دنبال دارد.

انگیزه های «عادی و مادی»، مثل تأمین
غرایز طبیعی و انگیزه های «عالی و الهی»،
همانند رسیدن به کمال، تبدیل شخصیت
فردی انسان به شخصیت اجتماعی، درک و
دریافت صفات برجسته انسانی و آسمانی،
همه و همه در شکل گیری روابط پس از
ازدواج تأثیر بسزایی دارند. ترکیبی از انگیزه ها
نظیر نیاز به هم صحبتی، فرار از تنهایی، داد و
ستد عاطفی، سر و سامان یافتن روحی، تداوم
و بقای نسل و اطاعت امر خداوند در مسیر
گزینش همسر، دست به دست هم می دهند و
نقطه آغاز حرکت به سوی ازدواج را
فراهم می کنند.

بی گمان داشتن اندیشه ای روشن و
انگیزه ای شفاف برای ازدواج و تشکیل
خانواده آغاز شایسته و برای تداوم زندگی و
مقابله با دشواری ها، سختی ها و سنگلاخ های
امروز و فردای زندگی مشترک، امری بایسته
محسوب می شود؛ از این رو، ازدواج های
تحمیلی، احساسی و هوسی، اراده جوانان را
برای رویارویی با دشواری ها به شدت سست
می سازد و از هر گونه پیشامدی، آنان را
می ترساند. بدین خاطر، مهم ترین عامل برای
آمادگی دختران و پسران جوان در امر ازدواج،
شناخت درست و دقیق از تشکیل خانواده و
مسئولیت پذیری هر یک در لحظات گوناگون
زندگی است.

به یقین در پرتو این شناخت، اراده و
انگیزه ای والا نصیب زوج و زوجه می شود که
در کوتاه ترین زمان «شخصیت فردی» آنان
به «شخصیت اجتماعی» گسترش می یابد و
خود را مسئول حفظ و حراست همسر، آبروی
خانواده و تأمین نیازهای امروز و فردای
فرزندان می بینند. به همین دلیل تمامی
هوش و درایت و استعداد و ابتکار خود را در
انجام این اهداف به کار می گیرند تا شخص
شایسته، مفید و مؤثری در جامعه محسوب
شوند و ضریب خطای هر یک در مسیر پر
فراز و فرود زندگی کم و کمتر گردد.^(۲)

هر یک از ما با هر مقدار از عمر، بسیاری
از افراد را دیده ایم که پیش از ازدواج و پذیرش
مسئولیت خانواده، دچار روزمرّگی و احساسات
سطحی و اسیر سبکسری، بی مبالاتی و حتی
هرزگی بوده اند؛ اما پس از تشکیل خانواده،
نوعی بزرگی و بزرگواری، متانت و دیانت در
اندیشه ها و شیوه های آنان پدید آمده است، به
گونه ای که در زمانی اندک و غیر قابل باور،
رفتاری زیبا و زرّین و شیرین و دلنشین
پیدا کرده اند.

استاد شهید آیت اللّه مطهری، برکات
بی مانند ازدواج و تشکیل خانواده را که هیچ
گاه قابل جایگزین سازی نخواهد بود، این گونه
توصیف می نماید:

«یک خصایص اخلاقی هست که انسان
جز در مکتب تشکیل خانواده نمی تواند آنها را
کسب کند. تشکیل خانواده، یعنی یک نوع
علاقه مند شدن به سرنوشت دیگران …
اخلاقیون و ریاضت کش ها که این دوران را
نگذرانده اند، تا آخر عمر یک نوع «خامی» و
یک نوع «بچگی» در آنها وجود داشته است.
یکی از علل اینکه در اسلام ازدواج یک امر
مقدس و یک عبادت تلقی شده است، همین
است … ازدواج، اولین مرحله خروج از خودِ
طبیعی فردی و توسعه پیدا کردن شخصیت
انسان است … یک پختگی هست که این
پختگی جز در پرتو ازدواج و تشکیل خانواده
پیدا نمی شود، در مدرسه پیدا نمی شود، در
جهاد نفس پیدا نمی شود، در نماز شب پیدا
نمی شود، با ارادت به نیکان هم پیدا
نمی شود، این را فقط در همین جا [یعنی
ازدواج و تشکیل خانواده [باید به
دست آورد.»^(۳)

بدانگه که لوح آفرید و قلم

بزد بر همه بودنی ها رقم

جهان را فزایش ز جفت آفرید

که افزونی از یک نیاید پدید

اگر نیستی جفت اندر جهان

بماندی توانایی اندر نهان

یکی نیست جز داور کردگار

که او را نه انباز و نه جفت و یار^(۴)

سعادت و سیادت در زندگی

نگاه نورانی همراه با جلوه های رحمانی
معصومان(ع)، نگاهی جامع و جمیل و دقیق و
عمیق است که برتر از نگرش جامعه شناسان
و روانشناسان، جلوه های پیدا و ناپیدای
«ازدواج» و تشکیل خانواده را مورد نظر
قرار می دهد.

این نگاه، گاه با عبارت: «مِنْ سعاده
المرء …؛

از سعادت مرد …» به ترسیم بخشی از
نیکبختی افراد می پردازد، چنان که رسول
اکرم(ص) فرمود:

«مِنْ سعاده المرء الزّوجه الصّالحه؛^(۵)

[یکی] از نشانه های نیکبختی و سعادت
مرد، داشتن همسری صالح و شایسته است.»

اما گاهی برتر از آن، به طور کلی و مطلق،
یکجا تمامی برکات و حسنات را بیان کرده و
بدان می پردازد، همانند گفتار گرانبار پیامبر
گرامی اسلام(ص) که فرمود:

«مَنْ اُوتی قلبا شاکرا و زوجهٌ صالحه
تعینه علی امر دنیاه و آخرته فقد اُوتی
فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه و وقی
عذاب النّار؛^(۶)

کسی که به او قلب شاکر و سپاسگزار و
همسری شایسته و نیکوکار عطا گردید که
مددکار وی در امر دنیا و آخرت او باشد، همانا
خیرها و خوبی های دنیا و حسنات آخرت را از
آنِ خود کرده است و عذاب آتش دوزخ از او
دور مانده است.»

در کنار این دو، ارائه ارزش های حقیقی
زندگی در جلوه سوم است که به صورت بیان
«برترین» و «بهترین» و حتی به صورت
«انحصار» است! در این بینش و نگرش هیچ
هدیه ای همسو و همراز محسوب نمی شود

و سرافرازی این «ارزش پایدار» همیشگی
خواهد بود؛ همانند «ازدواج» که در سخن
ستبر و زیبای پیامبر اکرم(ص) این گونه
معرفی شده است:

«ما بُنی فی الاسلام بناءٌ اَحَبّ الی اللّه ـ
عز و جل ـ و اعزّ من التزویج؛^(۷)

هیچ کانونی در اسلام بنا نشده است که
نزد خداوند محبوب تر و عزیزتر از ازدواج و
تشکیل خانواده باشد.»

بهره مندی مرد از «زوجه صالحه» یا
«بانوی نیکوکار» در محیط گرم زندگی،
موضوع دیگری است که امام علی
بن موسی الرضا(ع) این گونه
توصیف می فرماید:

«ما اَفادَ عبدٌ فائدهً خیرا مِنْ زوجه
صالحه؛ اذا رأها سَرَّته و اذا غاب عنها حَفِظَتْهُ
فی نفسها و ماله؛^(۸)

هیچ بهره و فایده ای شخص نبرده است
بهتر از فایده همسر صالح [کسی که] چون
شوهر، او را می بیند خوشحالش می کند و
هنگامی که مرد دور از خانه است، همسرش
[شخصیت] وی را حفظ می کند و مراقب
دارایی او خواهد بود.»

در تمامی این عرصه ها، «ازدواج»،
«تشکیل خانواده» و «همسر صالح و
سپیدسیرت»، محوری بنیادین محسوب
می شود که خیرها و خوبی های خدادادی
همچون آبشار برکات از آن ریزان خواهد بود.
چنانکه امیر مؤمنان علی(ع) فرمود: «هیچ
یک از یاران رسول خدا ازدواج نمی کرد، مگر
اینکه پیامبر اکرم در باره او می فرمود:
«دینش کامل شد.»»^(۹)

عیارها و معیارهای ازدواج

نخستین پرسشی که نسل نو پس از
انگیزه ازدواج در درون خود می یابند و در
زمان ها و مکان های مناسب به دنبال پاسخ
آن می روند، این است که:

معیارهای انتخاب همسر چیست؟

حد و اندازه واقعی میزان های گزینش
همسر چگونه تنظیم و تدوین می شود؟

در این مسیر پیچ در پیچ، دشوار و گاه
غیر قابل دید، چگونه می توان ضریب
اطمینان را افزایش و ضریب خطا را به
کمترین مقدار ممکن کاهش داد؟

هراس و حساسیت بسیار این معیارها گاه
سراغ اندیشمندان باتجربه رفته و چونان
وسواس فراوان، دغدغه خاطری مثال زدنی
برای آنان پدید آورده است. یکی از آنها
حاصل تجربیات و مطالعات عمیق خود را به
فرزند خویش این گونه ارائه می دهد:

«فرزندم! اگر خدا خواست و به حد بلوغ
رسیدی، در انتخاب همسر خود، منتهای
دقت و مراقبت را به عمل آور، زیرا خیر و شر
زندگانی و سعادت و بدبختی آینده تو، مربوط
به این موضوع مهم است.

مسئله ازدواج مثل اجرای نقشه جنگی
است که انسان اگر یک مرتبه اشتباه نماید،
کارش تمام می شود و دیگر جبران آن به هیچ
وسیله صورت نمی پذیرد، زنی را که
می خواهی برای همسری خویش انتخاب
نمایی، در کیفیت اخلاق و سیرت او تحقیقات
عمیق کن و بدان که والدین او در دوره
جوانیِ خود، صاحب چه اخلاق و تمایلاتی
بو