پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده، جوان و ازدواج ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

>

ازدواج و رسالت اطرافیان درباره

نسل جوان

اولیاء، مربیان و مبلغان، رسالتی سخت و
سنگین درباره اراده و اقدام جوانان نسبت به
ازدواج دارند، زیرا تأثیر مثبت یا منفی این
انتخاب و اقدام، گاه بیش از پنجاه سال به
طور پیدا و دهها و صدها سال به طور پنهان و
ناپیدا احساس می شود.

مجموعه فعالیت های فکری ـ فرهنگی و
اجتماعی که اطرافیان نسل جوان باید به طور
جدی در پی انجام آن باشند، عبارت است از:

۱. توجیه «اهمیّت شناخت» و ارائه

«راههای شناخت»

نوجوانان و جوانان ایران زمین از
ویژگی های والایی بهره مندند که از آن میان،
عدالت محوری، دانش دوستی و حق گرایی
است. هرگاه مسئولان، والدین و دیگر
دست اندرکاران امور جوانان، در جای خود
وظایف خویش را انجام دهند و به ارائه حقایق
و بایسته ها و شایسته ها بپردازند، بی شک
نسل جوان ما با جان و دل می پذیرد و هرگز
«سرعت» را برتر از «دقت» و یا «احساس»
را حاکم بر «عقل و منطق» نمی نماید.

گام نخست وظایف اطرافیان ارائه دلایلی
محکم و متین درباره ارزش مطالعه، شناخت،
تحقیق و بررسی درست و دقیق درباره
شریک زندگی آینده است، که این امر بسیار
مهم، بنیان یک زندگی بالنده و پاینده خواهد
بود. بی آنکه «بیراهه ها» جایگزین «راهها»
گردد و آسیب هایی همچون وسواس، افراط،
یک سونگری و یا توقعات خیالی و رؤیایی
جایگزین حقایق و واقعیات روز گردند و یا
غفلت، احساس و هوس بر عقل و اندیشه ما
تسلط یابند که در این مسیر حساس، یک
لحظه غفلت، یک عمر پشیمانی به دنبال
خواهد داشت:

نقش و نگار هوس، موج سراب است و بس

چند بر آب روان، صنعت روغن برید؟!(۱)

شیوه های شناخت همسر

الف) مشورت با افراد فهیم و امین

هر یک از ما با هر قدرت عقلی و وسعت

علمی به هر حال «یک نفر» هستیم و صاحب
عقل و خردی محدود. مشورت یعنی پیوند
عقل های دیگران با عقل خود، راههای تیره و
تار را روشن و مسیرهای دور و دراز را نزدیک
می سازد؛ همان گونه که خلبان با گفتگو با برج
مراقبت بهترین گزینه را درمی یابد و به
سلامت به مقصد می رسد و می رساند.

در این میان یافتن «مشاور»، حساسیّت
بسیاری دارد تا ضرر و زیان آن بیش از
سود نشود.

«دیانت» یا خداترسی و خدامحوری،
«درایت» یا آگاهی و هوشیاری در زندگی،
«حرّیت» یا آزادی و آزادگی در ارائه نظرات
بی هیچ ترس و مصلحت اندیشی، «دلسوزی و
حفظ امانت» نسبت به سخنان مطرح شده،
همه و همه جوان را در شناخت همسر آینده
مدد می رساند.

البته کمال و جمال این مشورت آن است
که تصمیم نهایی و سخن آخرین از سوی
جوان مطرح شود؛ بی آنکه شتابی در تصمیم
یا کندی در اراده و تصویب صورت گیرد.

ب) بهره مندی از واسطه یا معرّف

ناگفته پیداست هرگاه هدف معرّف تنها
«پیوند» باشد، خطرات و ضایعات این شیوه
بیش از حسنات و برکات آن است، اما اگر
«پیوندی حکیمانه و آگاهانه» با توجه به
جوانب مختلف افراد و خانواده ها صورت گیرد،
«نیّت» و «عمل» هر دو خیر و خوب خواهد
بود، بی آنکه «نیّت» خیر باشد و «عمل» شرّ.

ج) تحقیق و بررسی تمام عیار

در راه تحقیق باید جزئیات را بررسی کرد
و داده های مختلفی به دست آورد، سپس هر
یک را کنار هم چید و درباره آنها تفکر و
مشورت کرد تا جزئیات امور، انسان را به
کلیات و نتیجه نهایی برساند. «بررسی احوال
و صفات اقوام ونزدیکان فرد» راهی است
مطمئن که ما را به طور نسبی به تصمیمی
معقول هدایت می کند. همان گونه که امام
علی (ع) به برادر خود عقیل این شیوه را
پیشنهاد کرد و پس از تحقیق عقیل «فاطمه
کلابیه» یعنی امّ البنین انتخاب گردید.

این معیار، راهنما و راهگشای خوبی در
امر تحقیق است، زیرا شاخ و برگ ها از
ریشه ها تغذیه می شوند و صفات و روحیات
فرزندان همانند پدران و مادران و اجداد
می گردد. از این رو پیشوایان دین گاه امر به
ازدواج با گروهی خاص می کردند و دلیل آن را
عفت مردان شان بیان می نمودند.

در این راه، «تحقیق از دوستان نزدیک
فرد»، «معلمان و مدیران» و حتّی «دشمنان»
شخص در چینش یکایک اطلاعات و
نتیجه گیری نهایی مفید و مؤثر و گاه
حیاتی است.

د) فرستادن پیک

فرستادن نماینده، پیک یا سفیری که
آشنا با معیارهای ما باشد وبا کمک تجربه،
عقل و اندیشه و خیرخواهی و حفظ امانت،
نظر خود را منتقل نماید. گامی مهم در

شناخت ما محسوب می شود، بی آنکه دخالتی
مستقیم در ارائه نظر نهایی داشته باشد.

ه) نوشتن نامه، ضبط صدا در نوار و یا

بیان معیارها در فلیم

نوشتار و گفتار صادقانه، محترمانه و
همسو با معیارهای اخلاقی گامی مؤثر در
نزدیک کردن تصمیم نهایی است و علاوه بر
به کارگیری «احساس و عاطفه»، «عقل و
اندیشه» انسان را تقویت می نماید، همان
گونه که دیدن «عکس» در شناخت ظاهری
مؤثر است. به شرط آنکه تنها به افزایش
شناخت و دستیابی به تصمیم نهایی کمک
کند، و هیچ گونه فریب، حیله ویا زیان اخلاقی
در آن دیده نشود.

و) گفتگوی مستقیم

تا فرد سخن نگفته باشد

عیب و هنرش نهفته باشد

شیوه های پیشین شناخت، در جای خود
مفید و حتّی ضروری است امّا گفتگوی رو در
رو، همراه با دیدن سیمای هم و شنیدن
سخنان، آرا و ایده های معمولی یا مهم
همدیگر، نشان دهنده بسیاری از معیارهای
مورد توجه در زندگی مشترک است. چنانکه
امیر مؤمنان علی (ع) فرمود:

«ما اَضمَراحدٌ شیئا اِلا ظَهَر فی فلتات
لسانه و صفحات وجهه؛^(۲)

انسان هر چه را در دل و درونش پنهان
سازد، از لغزش های زبان و حالت های
چهره اش نمایان می شود!» این ویژگی روانی
با مذاکرات دقیق و زیرکانه و یا با فاصله زمانی
بین جلسات به خوبی خود را نشان می دهد،
بخصوص اگر یک سؤال با عبارات مختلف
چندین بار مطرح شود، با شگردهای خاصی،
تفاوت یا تناقض پاسخ ها آشکار می گردد.

البته گاهی در انجام این گفتگو موانعی
همچون مخالفت برخی پدران یا مادارن
مشاهده می شود، که در این هنگام بیان آثار
سازنده این شیوه و حفظ حریم اخلاقی و یا
شرعی می تواند گفتگویی همراه با آرامش
درون و احساس پاک، به دور از اضطراب و
تعصبات بی جا پدید آورد.

«موضوع سخن» طرفین بنا بر میزان
اهداف مادی یا آرمان های الهی گزینش
می شود، امّا تشریح خط مشی زندگی آینده،
بیان صادقانه صفات روحی و اخلاقی، توضیح
خواسته ها و انتظارات طرفین از یکدیگر و
ارائه شیوه های رفت و آمدهای فامیلی و دید
و بازدیدهای اجتماعی، بسیاری از تنش ها و
اختلافات سلیقه ای و رفتاری را کاهش یا
تعدیل می سازد.^(۳)

ناگفته پیداست که در هفته ها و ماههای
آغازین زندگی مشترک گاه و بی گاه اختلاف
نظرها و اصطکاک هایی بین عروس با داماد یا
خانواده او و یا بین داماد و خانواده عروس رخ
می دهد که طبیعی و قابل پیش بینی است.
نکته پایانی این