پاورپوینت کامل خانواده، جوان و دشواری های پیدا و پنهان(۱) ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده، جوان و دشواری های پیدا و پنهان(۱) ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده، جوان و دشواری های پیدا و پنهان(۱) ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده، جوان و دشواری های پیدا و پنهان(۱) ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

>

صبح سخن

روزهای جوانی، زمان گشوده شدن
افق های جدید ایده ها و آرمان های متعددی
است که در اثر آشنایی نسل نو با افراد و افکار
مختلف شیوه های متنوع زندگی و جلوه های

رفاه و پایندگی پدید می آید.

در این ایام نسل جوان از رهگذر آشنایی
با ابزارها و امکانات فن آوری جدید و مدرن،
دریچه ای به وقایع و حقایق جهان بر گستره
کنونی باز می کنند که در آن بزرگ ترین و
کوچک ترین رویداد و رخدادی در کمترین
زمان ممکن در اختیار آنان قرار می گیرد!

اما در این میان، معادلات پیدا و پنهان
فرهنگ ها و تعاملات گوناگون اندیشه ها در
سطح جهانی، رهاوردی به ظاهر زیبا و زرین
و در حقیقت زشت و زیانباری به وجود
می آورد که در بسیاری از عرصه ها، افواج
بی شماری از افراد «فعال» را به «انفعال» و
سپس به «ابتذال» می کشاند و بالندگی،
پویایی و پایداری آنان را به طور جدی
تهدید می نماید.

این «رویداد» و به تعبیر بهتر «بحران»
چنان با ریشه ها و شیوه های گوناگونی رخ
می دهد که گاه سیلاب ها و گرداب های حاصل
از آن تا عصرها و نسل های بعدی باقی
خواهد ماند؛ عمیق و دقیق ذخایر عظیم
فرهنگی و گنجینه های گرانقدر اعتقادی را در
خود فرو می برد و بدانجا می انجامد که نوع
باورها و بینش های نسل جوان را دگرگون و یا
واژگون می سازد، به گونه ای که تمامی
«هویت» و «شخصیت» خویش را در پیروی
تمام عیار از رنگ ها و فرهنگ های وارداتی و
مُدها و مدل های ضد اخلاقی می دانند و به
جای «پویایی و پایداری»، «پیروی» بی چون
و چرا می نمایند.

دیری نمی پاید که مفهوم «زندگی» تنها
به «زنده ماندن» تغییر می یابد، بی آنکه بدانند
چرا زندگی می کنند؟ و چگونه باید زندگی
کنند؟ و به جای هدفمندی و تلاش برای
ارزش های والای انسانی در سطح جامعه،
تنها و تنها «خوردن» و «خندیدن» و
«دویدن» و «چرخیدن» آن هم از روزنه
«جنسیت» نه «انسانیت» مطرح می شود!

آثاری چنین تلخ و اندوهبار برخی از
خردمندان و اندیشمندان را بر آن داشته،
توجه همگان به ویژه نسل جوان را به چنین
زلزله فکری ـ فرهنگی جلب کنند و آنان را از
حضور و ورود به این سراشیبی هلاکت بار دور
سازند تا از رهگذر دانش و بینش شایسته ای
که در خانه ها و خانواده ها پدید می آید، پدران
و مادران و سپس مربیان و مبلّغان انواع و
ابعاد شیوه های شیطانی را بیاموزند و با
جلوه ها و جنبه های متنوع، به روز و مؤثر،
عظمت شخصیت و عزت و هویت خود و
دیگران را از هر گزندی حفظ نمایند.

دکتر «راجا روی سینگ» در اجلاس
منطقه ای یونسکو در سخنان خود با اشاره به
این موضوع بسیار مهم می گوید: «مسائل
جهانی، ایجاب می کند نگرش هایی پرورانده
شود که به یاری آن نسل جوان کنونی بتواند
خود را با نسل های آینده همدل بدانند و
توانایی دوراندیشی و تفکر در باره آینده
دوردست را داشته باشد.»^(۲)

جلوه هایی از دشواری های جدید در

زندگی جوان امروز

۱. تبدیل شدن خانه ها به خوابگاهها

فرهنگ ملی و آموزه های مذهبی،
«خانه» را «مسکن» یعنی سرای سکونت،
آرامش جسم و آسایش روان می داند که در آن
روابط عاطفی شکل می گیرد، خانواده بنیان
می شود، نسل جدید رشد و رویش می یابد،
مجموعه ای از بهترین و ناب ترین مناسبات
انسانی و اخلاقی برقرار می شود و یکایک
افراد ریشه های شخصیتی خویش را در کانون
آن می بینند و می یابند.

«بیت»، واژه ای است که در آیات قرآن و
سخنان معصومان علیهم السلام، جایگاه
والایی دارد، به گونه ای که پروردگار حکیم
نخستین عبادتگاه بندگان دین باور و خداجو را
بیتی می داند که برای خدا بنا شده است و در
محلی بابرکت قرار دارد. (اِنَّ أَوّلَ بَیْتٍ وُضِعَ
لِلناسِ لَلَّذی بِبَکَّهَ مُبارکا)^(۳) سرایی آسمانی
که محل دیدار مردم و خانه امن الهی است و

انسان های پاک سرشت از طریق «عبودیت»
به «ربوبیت» می رسند. (إذْ جَعَلنا البَیْتَ مَثابَهً
لِلنّاسِ وَ أَمْنا)^(۴) خداوند مهربان آن را به
گونه ای صریح «بیتی» یعنی خانه خود
می نامد و به دو پیامبر سختکوش خود،
حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل
علیهماالسلام امر به پاکیزه سازی آن برای
طواف کنندگان، معتکفان و سجودکنندگان
می نماید (وَ عَهِدْنا إِلی إِبراهیمَ وَ إِسماعیلَ
أََنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطّائِفینَ و العاکِفینَ و
الرُّکُّعِ السُّجُودِ).^(۵)

در فرازهایی دیگر آموزه های ارزنده ای به
چشم می خورد که در یکایک واژه های آن
اهمیت خانه برای یکایک تبادلات و تعاملات
روحانی و جسمانی نمایان می شود. به طور
مثال برای ورود به خانه های دیگران، «کسب
اجازه» را شرط می داند، «سلام» به
صاحبخانه را لازم می شمرد و افزون بر آن در
صورت «نبود» فردی در خانه یا «ندادن»
اجازه، «بازگشتن» از خانه را رفتاری برتر و
پاکیزه تر می شمرد که خداوند بدان داناست.^(۶)

با تأسف بسیار امروزه شاهدیم که
رخسارها و فرا رخسارهای زندگی تفاوت و
تناقض ویژه ای یافته است، عزت و عظمت
خانه و خانواده رو به فرسایش چشمگیری
است، سرعت زندگی، مناسبات انسانی را با
خود برده است و بسیاری از خانه ها به
خوابگاههایی تبدیل شده که ساعاتی اندک
«قرار جسم» در آن وجود دارد، بی آنکه «قرار
روح و روان» و تعاملات عاطفی و انسانی دو
نسل بالغ و جوان احساس شود. پدران و
مادران یگانه دغدغه خویش را دلخوشی
کودکانه فرزندان می دانند تا آنان را با ظاهری
آراسته روانه مدرسه و دانشگاه کنند، بی آنکه
از زوایای روحی، نیازهای عاطفی و
خواسته های معنوی آنان باخبر باشند، حال
آنکه این پدیده نامبارک به تدریج منجر به
فاصله و شکاف نسل ها می شود و آثار ویرانگر
خود را زمانی نمایان می سازد که گاه راه
درمانی برای آن وجود ندارد و این «بحران»
یعنی «سقوط خانواده»، «سقوط جامعه» و در
یک کلام «سقوط انسانیت»!

۲. اشتغال روزافزون والدین

از ویژگی های جوامع معاصر، تغییرات
بسیار در الگوی شغلی و اقتصادی زندگی
است. این رخداد تلخ پدران و مادران را برای
کسب درآمد بیشتر، پاسخگویی به مخارج
سنگین تر و رفع نیازهای مالی روزافزون تر
وادار می کند که بیشتر اوقات خویش را در
خارج از منزل مشغول شوند و گاه به شغل
دوم و سوم بپردازند و دیرهنگام خسته و
فرسوده به خانه برگردند، در حالی که توان و
تدبیر لازم برای گفتگوی صمیمانه و نشست
و برخاست دوستانه با یکدیگر و نوجوانان و
جوانان خود را ندارند و در اثر کم حوصلگی با
کمترین صدا و حرکت غیر عادی، خشن ترین
رفتار و گفتار از خود نشان می دهند، به
گونه ای که نبودشان در جمع بهتر از
بودن شان به نظر می رسد.

بدون تردید این پیشامد ناخوشایند، «رها
شدن» و «فراموش شدن» را در اندیشه
جوانان تقویت می کند و آنان را به جبران خلأ
عاطفی سوق می دهد که در بسیاری از موارد
رخدادهای غیر قابل پیش بینی و یا بی جبرانی
را پدید می آورد.

۳. نظام جدید آموزش متوسطه

تنوع و ابهام در برنامه نظام جدید
آموزشی، جوانان را با دشواری های خاصی
مواجه نموده است. آنان به درستی نمی توانند
بر این همه موضوعات درسی، احاطه داشته و
یا نمی توانند رابطه منطقی میان نسل های
دبیرستان، پیش دانشگاهی و دانشگاه برقرار
کنند. از این رو عاملی که پیش از پدیده
شخصی دیگری، لطمه می بیند، اعتماد به
نفس آنان از یک سو و از دست دادن
شخصیت خانوادگی و اجتماعی و ترس بسیار
نسبت به حوادث زندگی از سوی دیگر است
که هر یک از این پیامدها، زیان روزافزونی به
روح و روان نسل جوان می رساند به گونه ای
که در برخی موارد تمامیت زندگی آنان را
تهدید جدی می نماید.

۴. موج رو به گسترش فرهنگ بیگانه

نوجوانان و جوانان ما از سطح راهنمایی
تا دبیرستان و دانشگاه در حالی هدف حملات
فرهنگی غرب یا تهاجم و شبیخون ددمنشانه
بیگانگان قرار می گیرند که نه تنها شناخت
شفاف نسبت به عزت و عظمت شخصیت

خویش ندارند و از نقشه های شیطانی
دشمنان برای خود، ملت و مرز و بوم شان
بی خبرند، بلکه از تحلیل درست و دقیقی در
باره فرهنگ خانمان برانداز غرب بی بهره اند و
افزون بر آن آگاهی کامل و جامعی از
ارزش های والا و گنجینه های بی همتای
فرهنگ خودی ندارند، به همین دلیل نقطه
اتکای مناسبی در مقابله با تهاجم فرهنگی
نمی یابند و به گونه ای سریع دچار انفعال و
تأثیرپذیری می شوند و در پی آن تبعیت
بی چون و چرا، به دور از هر گونه اندیشه
شایسته ای می نمایند که این رخداد تلخ باعث
غصه بسیار دلسوزان جامعه می شود.

رهبر روشن اندیش انقلاب، حضرت
آیت اللّه خامنه ای با نگاه پرگستره خویش،
ریشه ها و شیوه های ضد فرهنگی دشمن را
این گ