پاورپوینت کامل نکاتی در باب حجاب ۸۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نکاتی در باب حجاب ۸۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نکاتی در باب حجاب ۸۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نکاتی در باب حجاب ۸۸ اسلاید در PowerPoint :

>

در این مقاله، می خواهیم به این سؤال
پاسخ دهیم که: حجاب برای چیست؟ آیا
حجاب، با آزادی و شرکت در امور مختلف

منافات دارد؟

برای پاسخ به این سؤال باید حجاب را از
نظر قرآن و به طور کلی اسلام بررسی
نمود، سپس به ارتباط میان حجاب و
آزادی پرداخت.

الف ـ حجاب در قرآن

واجب بودن حجاب برای زنان از
ضروریات دین مبین اسلام است. واجب
بودن حجاب از نظر قرآن، گفتار پیامبر(ص) و
امامان معصوم(ع) نیز به حکم عقل و اجماع
رأی فقها و علمای اسلام امری ثابت است.
در قرآن، حدود چهار آیه به واجب بودن
حجاب دلالت دارد. اما در مورد حفظ عفت و
پاسداری از حریم آن، بیش از ده آیه در قرآن
وجود دارد.

چهار آیه ای که بر وجوب حجاب برای
زنان دلالت دارد عبارتند از آیه: ۳۰ سوره نور،
۵۹، ۳۳ و ۲۳ سوره احزاب، که به هر کدام
اشاره می کنیم.

الف ـ آیه ۳۰ سوره نور:

«وَ قُلْ لِلْمُؤمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصارِهِنَّ و
یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زِیْنَتَهُنَّ إِلا ما
ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ وَ
لاَ یُبْدینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ …؛

ای پیامبر! به زنان باایمان بگو چشم های
خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گیرند، و
دامان خویش را حفظ کنند، و زینت خود را ـ
جز آن مقدار که نمایان است ـ آشکار نسازند،
و (اطراف) روسری های خود را بر سینه خود
افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشیده شود) و
زینت خود را آشکار نسازند مگر برای
شوهران شان و سایر افراد محرم شان …». در
این آیه به پنج موضوع اشاره شده است:

۱ـ زنان باید دیدگان خود را از نگاه به
نامحرم فرو خوابانند.

۲ـ زنان باید دامن خود را از هر نوع
عامل بی عفتی حفظ نمایند.

۳ـ زنان باید زینت خود را جز آن مقدار
که به طور قهری طبیعی است، پنهان سازند.

۴ـ زنان باید روسری های خود را بر
گردن و سینه بیفکنند.

ابن عباس در معنی این جمله می گوید:
«یعنی زن باید مو و سینه و دور گردن و زیر
گلوی خود را بپوشاند.»^(۱)

۵ـ زنان باید زینت خود را جز برای افراد
محرم آشکار نسازند.

ب ـ آیه ۵۹ سوره احزاب:

«یا اَیُّها النَّبیُّ قُل لاَِزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ
نِساءِ الْمُؤمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلابیبِهِنَّ
ذلِکَ اَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلایُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللّه ُ
غَفُورا رَحیما؛

ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان
مؤمن بگو جِلْباب ها (= روسری های بلند) خود
را بر خویش افکنند، این کار برای اینکه
شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر
است (و اگر تاکنون خطا کرده اند توبه کنند).
خداوند همواره آمرزنده مهربان است.»

این آیه علاوه بر تصریح حجاب، به یکی
از فلسفه های حجاب که عدم آزار از ناحیه
مزاحم هاست اشاره نموده است.

ج ـ آیات ۳۲ و ۳۳ سوره احزاب:

«یا نِساءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ
اتَّقَیْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذی فی
قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفا. وَ قَرْنَ فی
بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلیَّهِ الاْءُولی؛

ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از
زنان معمولی نیستید، اگر تقوا پیشه کنید، پس
به گونه هوس انگیز سخن نگویید که
بیماردلان در شما طمع کنند و سخن شایسته
بگویید (و در خانه های خود بمانید) و همچون
دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم)
ظاهر نشوید.»

انواع پوشش

شهید مطهری در مورد انواع پوشش
می نویسد:

«استفاده زنان از روپوش های بزرگ که
بر سر افکنده اند، دو جور بوده است: یک نوع
صرفا جنبه تشریفاتی و اسمی داشته است
همان گونه که در عصر حاضر، بعضی از بانوان
چادری را می بینیم که چادر داشتن آنها صرفا
جنبه تشریفاتی دارد؛ با چادر هیچ جای بدن
خود را نمی پوشانند، بلکه آن را رها می کنند.
وضع چادر بر سر کردن شان نشان می دهد که
اهل پرهیز از معاشرت با مردان نامحرم
نیستند و از اینکه مورد بهره برداری چشم ها
قرار بگیرند، امتناعی ندارند.

نوع دیگر بر عکس بوده و هست که زن
آنچنان با مراقبت، جامه های خود را می گیرد،
و آن را رها نمی کند که نشان می دهد که
اهل عفاف و حفاظ است. خودبه خود
دورباشی ایجاد می کند و ناپاک دلان را
مأیوس می سازد.»^(۲)

در کل از این آیه نتیجه می گیریم که:
زنان باید با پوششی گشاد و بزرگ، سر و سینه
(بدن) را بپوشانند به گونه ای که مورد تهییج
هوسبازان و مزاحمت آنان قرار نگیرند.

فلسفه و علل حجاب

برای بررسی علل حجاب باید به چند
مورد اشاره کرد، سپس به فلسفه حجاب و
پوشش می پردازیم:

۱ـ چشم چرانی مردان و خودآرایی زنان

در مرد غریزه جنسی بسیار قوی می باشد
که او را به شدت به زن علاقه مند می کند. اگر
این غریزه کنترل و اشباع نگردد، موجب
انحرافات و پیامدهای ویرانگر خواهد شد. اگر
هیچ کنترلی در این غریزه نباشد، و مردان آزاد
و بی بند و بار باشند، به چشم چرانی
می پردازند. به دنبال چشم چرانی، ارتباط های
نامشروع و فسادهای دیگر هویدا می شود.

از سوی دیگر، زنان میل به خودآرایی و
تمایل به نمایش خود و ظرافت های بدن شان
دارند و اگر عفت درونی و کنترلی نباشد،
تا جایی پیش می روند که می خواهند
عریان باشند.

اگر در جامعه ای عفت و پوشش توسط
زنان رعایت نگردد، دود آن به چشم همگان
خواهد رفت و زمینه سازی برای بسیاری از
جرایم ایجاد خواهد شد. زن چون از ظرافت
بیشتری برخوردار است در صورت واقع شدن
در محیط بی قانون، که حاکمیت عقل و منطق
در آن ضعیف باشد، مورد ستم قرار می گیرد.
حجاب و پوشش مانند سدی است که جلوی
ظلم و ستم و تجاوز به حقوق زن را می گیرد.

اگر غریزه خودآرایی زنان مهار نشود، زن
به سمت زرق و برق های کاذب، با
پوشش های نامناسب می رود، که او را به
سمت پوچی و بیهودگی زیستن می برد و
سرانجامش جز گمراهی و تباهی و پاشیدگی
کانون های گرم خانواده نیست.

۲ـ حفظ حرمت و کرامت زن

زن در شرافت و حقوق و شخصیتِ
انسانی با مردان برابر است. پس نباید به او
همانند یک کالای تبلیغاتی برای جلب
مشتری نگاه کرد. حجاب عاملی است که
جلوی این نگاهها را می گیرد؛ نیز مانع
از هم پاشیدگی خانواده ها می شود. اگر به
دستاوردهای درخشان قوانین اسلام توجه
نمی کنیم، لااقل از ضرر و زیان خانمانسوز
بی بند و باری عبرت بگیریم.

حجاب موجب جلوگیری از اشاعه فحشا
و منکرات در جامعه می شود. چه بسیار
خانواده هایی که بر اثر فساد متلاشی شده اند و
چه بسیار کودکانی که به همین دلایل
بی سرپرست گشته اند.

آمارهای تکان دهنده جرم و جنایت، و
گسترش فساد بر اثر برهنگی و بی بند و باری
جنسی می باشد. امیرالمؤمنین علی(ع)
می فرمایند:

«یَظْهَرُ فی آخِرِ الزَّمانِ وَ هُوَ شَرُّ الاَزمِنَه
نَسوَهٌ کاشِفاتٌ عاریاتٌ مَتَبَرِّجاتٌ، مِنَ الدِّینِ
خارجاتٌ، فِی الفِتَنِ داخِلاتٌ، مائلاتٌ الی
الشهواتِ، مُشرئاتٌ الی اللَّذاتِ، مُسْتَحِلاتٌ

للمُحَرَّماتِ، فی جَهَنَّمَ خالِداتٌ؛^(۳)

در آخرالزمان که بدترین زمان هاست،
زنان بی حجاب و برهنه آشکار می شوند که با
زینت و آرایش بیرون می آیند. آنان از مرز
دین خارج شده اند، و در فتنه ها وارد گشته اند،
و به سوی شهوت ها تمایل و شتاب دارند.
حرام ها را حلال می کنند و سرانجام در دوزخ
گرفتار عذاب ابدی خواهند شد.»

زن مسلمان تجسم حرمت و عفت در
جامعه است. حفظ پوشش، احترام نهادن به
زن و محفوظ نگه داشتن وی از نگاههای
ناپاک است. چنانچه زن حدود را رعایت نکند،
هر بیماردلی در او طمع نموده و با نگاه
آلوده اش حریم زن را می شکند. شخصیتی که
باید سالم بوده و نسل سالم را تربیت نماید،
تحت تأثیر دیده های آلوده به گناه، به طرف
شهوت سوق داده شده، هویت خود را
فراموش می کند و در چنگال بیماردلان و
هوسبازان گرفتار می شود، چنان که از منش
انسانیت سقوط کرده و به گرداب حیوانیت
فرو می رود.

۳ ـ جهاد با نفس و خواهش های نفسانی

میل به خودنمایی و خودآرایی در سرشت
زن (بنا به مصالحی) نهفته است که باید در
مسیر درست و هدفی والا قرار گیرد. اگر این
میل در زن درست به کار گرفته شود ثمرات
مطلوبی داشته و در جهت کمال او کارآمد
خواهد بود و در فراهم آوردن محیطی مناسب
همراه با زندگی اش سودمند خواهد شد. هیچ
میل و گرایشی در انسان بی هدف و بی جهت
قرار داده نشده است. اگر گرایش ها حد و
مرزی نداشته باشند، فسادآفرین خواهند شد،
و در ایجاد ناهنجاری در جامعه تأثیر خود را

خواهند گذاشت. پوشش، مهم ترین عامل
تعدیل و کاهش این میل می باشد. امام
علی(ع) می فرمایند: «زَکاهُ الجمالِ، العفاف؛
زکات زیبایی، عفاف است.»

زیبایی زن یک نوع سرمایه است که باید
بجا و درست مصرف شود. زکات این زیبایی،
پوشش و عفاف است. امتناع از جلوه گری در
مقابل نامحرم، موجب کنترل این غریزه و
حفظ حریم شده، با خواهش های نفسانی زن
و مرد مبارزه می شود. وقتی زن خود را در
مقابل خواهش های نفسانی بیمه نمود و
خویش را کنترل کرد، زمینه برای رشد تعالی
زن فراهم می شود و موجب تهذیب نفس زن
و به طور کلی اجتماع خواهد شد و زن
می تواند جامعه را بسازد.

جواز حضور در اجتماع

کنار گذاردن زنان، نادیده گرفتن حضور
فعال نیمی از جامعه می باشد. عدم استفاده از
نظرات کاری آنان موجب انتقال
مسئولیت شان بر نیمه دیگر جامعه می شود.
هر گاه نیمه دیگر از این مهم به
خوبی برنیاید، جامعه دچار رکود و
ازهم پاشیدگی می شود.

اگر زنان با خودآرایی و فریبایی وارد
جامعه شوند، جامعه به فساد و تباهی کشیده
خواهد شد که ضرر آن بیشتر است چون
جامعه را از درون متلاشی نموده، زمینه را
برای تسلط دشمنان دین فراهم می آورد. پس
چه باید کرد؟ از یک طرف نمی توان حضور
نیمی از انسان ها را که می توانند بار سنگینی
از جامعه بردارند نادیده گرفت، از طرف دیگر
نباید جامعه را به فساد و تباهی کشاند آن هم
با حضور هوس انگیز زنان.

راه حل این است که زنان با پوشش
درست، هم جواز حضور در اجتماع را پیدا کنند
و هم از فساد و تباهی جامعه جلوگیری شود.

زنان با استفاده از پوشش مناسب
اسلامی و حفظ شئون خویش می توانند در
تمام زمینه ها (فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی،
سیاسی و …) وارد جامعه شده و بسیاری از
امور را حتی بهتر از مردان انجام دهند.

اسلام با طرح پوشش زنان، جواز حضور
آنان در جامعه را فراهم ساخته و با دستورهای
حکیمانه و راهگشایی که در باره منش و
روش زن ارائه داده است، از یک سو، از تباه
شدن این نیروی عظیم و بی هدف رها شدن
آن جلوگیری کرده، از سوی دیگر، از فساد
گسترده و ناهنجاری هایی که از اختلاط زن و
مرد ناشی می شود، جلوگیری کرده است.

همه افراد در مقابل سلامت جامعه
مسئولیت دارند اما مسئولیت مهم تر و
بزرگ تر بر دوش زن هاست. همان طور که از
دامن زن، مرد به معراج می رود، می تواند بر
عکس هم باشد، یعنی در صورت رواج فساد
توسط زنان، جامعه به تباهی کشانده می شود.

امنیت زایی حجاب

جامعه موظف است امنیت را در تمام
ابعاد مختلف فراهم سازد و بخش مهمی از
آن به عهده زن است که با حفظ پوشش به
آن جامه عمل بپوشاند. در سایه رعایت عفاف
است که زن می تواند به راحتی وارد جامعه
گردیده و فعالیت کند و خطری هم متوجه
او نگردد.

رابطه حجاب با اصل آزادی

برخی بر این گمان هستند که حجاب
موجب سلب حق آزادی که حق طبیعی بشر
است می شود و نوعی توهین به حیثیت
انسانی زن به شمار می رود. آنها می گویند:
احترام به حیثیت و شرف انسانی یکی از
موارد اعلامیه جهانی حقوق بشر است. هر
انسانی چه زن و چه مرد می تواند آزاد باشد،
حال تابع هر مذهبی باشد.

اجبار زنان به داشتن حجاب و محدود
ساختن آنان، بی اعتنایی به حق آزادی ایشان
و اهانت به حیثیت انسانی آن و در واقع ظلم
فاحش به اوست! زن را اسیر و زندانی کردن
به هیچ وجه نباید واقع شود و این ظلم است و
باید از میان برود.

پاسخ شبهه:

در اسلام محبوس ساختن واسیر کردن
زن وجود ندارد. حجاب در اسلام یک وظیفه
است که بر عهده زن نهاده شده است که در
برخورد با نامحرم باید کیفیت خاصی از
پوشیدن توسط زن مراعات شود. این وظیفه
از جانب مرد به زن تحمیل نمی شود؛
همچنین با حیثیت و کرامت زن منافاتی
ندارد؛ نیز تجاوز به حقوق او نیست و با
حقوق طبیعی که خدا برای زن مقرّر کرده، در
تضاد نمی باشد.

اگر رعایت پاره ای مصالح اجتماعی، زن
یا مرد را مقیّد سازد که روش خاصی را در
پیش بگیرند و طوری عمل کنند که آرامش
دیگران را بر هم نزنند و تعادل اخلاقی را از
بین نبرند، چنین مطلبی زندانی کردن یا بردگی
نیست و منافی حیثیت زن و نفی آزادی وی
نمی باشد. در کشورهای متمدن جهان نیز یک
سری محدودیت ها وجود دارد مثلاً اگر مردی
پا برهنه یا با لباس خواب از خانه خارج شود و
حتی اگر با پیژامه بیرون آید، پلیس او را منع
کرده و به عنوان عمل خلاف حیثیت
اجتماعی وی را جلب و زندانی می کند.

پس هنگامی که مصالح اخلاقی و
اجتماعی، افراد را ملزم می کند در معاشرت
اسلوب خاصی را رعایت کنند مثلاً با لباس
کامل بیرون بیایند، چنین چیزی نه بردگی
است و نه زندانی کردن و نه ضد
حیثیت انسانی است، چنان که ظلم و ضد
عقل نیست.

پوشیده بودن زن در حدودی که اسلام
معین کرده، نه تنها موجب کاهش حیثیت
اجتماعی او نیست بلکه موجب کرامت و
احترام بیشتر زن می گردد زیرا او را از تعرض
افراد فاقد اخلاق مصون نگه می دارد.

شرافت زن اقتضا می کند هنگامی که از
خانه خارج می شود، متین و باوقار راه برود،
نیز پوشش او به گونه ای باشد که موجب
تحریک و تهییج دیگران نشود و عملاً مرد را
به انحراف دعوت نکند. نباید زن به سخن
گفتنش آهنگ خاصی بدهد که بیماردلان در
او طمع کنند.

اسلام به زنان می گوید دو مسئله را
رعایت کنید تا ایمن باشید:

۱ـ پوشیده باشید.

۲ـ به گونه ای راه نروید و سخن نگویید
که تحریک آمیز باشد.^(۴)

دستورها، به مصلحت زن است تا با
امنیت بیشتر از خانه خارج شده و به
آنجا برگردد.

رابطه حجاب و آزادی

طرفداران برهنگی و کشف حجا