پاورپوینت کامل خانواده، عشق و استواری ۷۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده، عشق و استواری ۷۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده، عشق و استواری ۷۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده، عشق و استواری ۷۶ اسلاید در PowerPoint :

>

«قسمت اول»

ازدواج و کمال جویی

تقدیم به آنان که زندگی زناشویی سرشار از صمیمیتی را آرزو دارند و از منفورترین
حلال خداوند گریزانند.

طلوع سخن

دوست خوبم سلام!

تو را می شناسم و می دانم که فکرت
مشغول است.

تو همان برادر و خواهر جوانی هستی که
مدت هاست فکر و ذهنت مشغول شده؛ یافتن
همسری همدل و همراه، صمیمی و باصفا،
امیدآفرین و قانع، عفیف، کوشا و پر توان،
بزرگ ترین دغدغه ات گشته است.

تو همان برادر و خواهر گرانقدری هستی
که مدتی است همسر و شریک زندگی ات را
انتخاب کرده ای و با هم در صفا و صمیمیت
زندگی می کنید ولی تشویش داری که نکند
اینها که می گذرد خواب باشد و تو را از این
خواب شیرین بیدار کنند و در عالم واقع همه
چیز را از دست رفته ببینی. نکند عاملی شوم
پیدا شود و صفای زندگی ات را مکدّر کند.
نکند نادانسته عملی از تو سر زند که همسرت
را ناخوشایند باشد و از تو دلزده گردد.

تو همان خواهر و برادری هستی که
سال هاست با شریک زندگی ات اختلاف داری
و جویای راه حلی می باشی که تو را از افتادن
در کام کابوس طلاق باز دارد. تصور طلاق،
این منفورترین حلال خداوند، تو را به وحشت
می اندازد و می خواهی هیچ گاه این کلمه را
از زبان کسی نشنوی بخصوص از زبان
شریک زندگی ات!

برادر و خواهر گرانقدر، ما نیز در دغدغه و
نگرانی شما شریکیم و دل ریش از اینکه
جوانان مملکت مان نتوانند با معیارهای
صحیح، شریک زندگی خود را بیابند و با
ازدواج های احساسی، عشق های شیشه ای،
تلفنی و اینترنتی، خود را گرفتار زندگی ای
کنند که رنگ و بوی صفا، گذشت، عشق و
همراهی در آن نباشد.

خواهر و برادر عزیز، ما نیز در آتش
اختلاف شما می سوزیم و آرزوی تفاهم و کنار
آمدن شما با هم، وجودمان را پر کرده است و
برای آن چاره جویی می کنیم.

در این نوشته مخاطب مان شمایید و با
هم به گفتگو می نشینیم؛ شاید به یاری
خداوند بتوانیم در کاستن دغدغه ها و یافتن
راهکارهای مفید موفق گردیم و صفایی ایجاد
کنیم و صمیمیتی را حفظ کنیم و پیوندی را
مستحکم گردانیم. اگر نیت مان خدایی باشد و
دست نیازمان به سوی خالق بی نیاز، یاری آن
یگانه مهربان نصیب خواهد شد و بارقه
محبت، کانون خانواده مان را نورانی خواهد
کرد و گرمی خواهد بخشید و شعارها رخت
برخواهد بست.

عزیز همراه، رشد ناهنجاری های
خانوادگی و سیر صعودی آمار طلاق در
کشورهای مختلف از جمله کشورمان
تکان دهنده و وحشت زاست. ازدواج ها
استحکام ندارند و نوعروسان بسیاری هنوز
در خانه بخت بار نگشوده به خانه پدر
باز می گردند.

امنیت ازدواج از بین رفته و همین ناامنی
آمار ازدواج را به شدت پایین آورده است.
منحنی ازدواج، سیر نزولی و منحنی طلاق،
سیر صعودی دارد و این هر دو نامطلوب و
زیانبار است. کم شدن و ناپایدار شدن
ازدواج ها آثار زیانبار دیگری نیز به بار آورده
که گسترش فساد و فحشا، یکی از آنهاست.
وقتی جوان با همسر ایده آل ازدواج کند، نیاز
جنسی، روحی و عاطفی اش به خوبی و از راه
صحیح تأمین می گردد و سلامت جسمی و
روحی او تضمین می شود و بانشاط و سرزنده
به اجتماع وارد شده و در پی کسب و کار و
سازندگی می رود ولی وقتی از یافتن همسر
موافق، نامطمئن یا مأیوس باشد، به ازدواج
رغبت نمی کند و راه سرکوب غرایز یا تأمین
ناصحیح آن را پیش می گیرد و انواع امراض
روانی و فساد اخلاقی ظهور می کند و
پیامدهای شوم فراوانی حاصل می گردد.

اگر به حکم عقل و شرع اقدام برای
همسردادن به جوانان مجرد از وظایف آحاد
جامعه و دولت اسلامی و از بزرگ ترین اعمال
صالح می باشد، اقدام برای تأمین امنیت
ازدواج واجب تر، لازم تر و ضروری تر است.

در این گفتگوی مکتوب، ابتدا با جوانانی
که هنوز ازدواج نکرده اند به گفتگو می نشینیم
و راهکارهای صحیح اقدام به ازدواج و
انتخاب همسر را مرور می کنیم. بعد از آن با
مردان و زنانی که ازدواج کرده و زندگی موفقی
دارند، به مرور به راهکارهای حفظ استحکام
و صمیمیت خانواده می پردازیم و در آخر با
مردان و زنانی همراه می شویم که زندگی
زناشویی آنان با چالش مواجه شده و در پی
راه حل اختلاف و بازگرداندن صفای سابق و
از دست رفته هستند.

امید است به یاری خدا بتوانیم همراهی
دلسوز، چاره جو و مفید بوده و از هم صحبتی با
ما و خواندن نوشته مان پشیمان نشوید و در
آخر دعای خیر شما بدرقه راه ما گردد.

ره برو، بیره مرو هر چند راهت

دور باد

خواهر و برادر جوانم، تو که سالیان
عمرت از بیست و پنج گذشته و هنوز به هزار
و یک دلیل ازدواج نکرده ای. می دانم که
نمی خواهی بگویی محتاج همسر نیستم؛
چون طبیعت هر انسان سالمی متمایل به
جنس مخالف است و زن و مرد، هر دو دارای
نقصان می باشند و هر یک مکمل دیگری.
این ناموس خلقت است که همه موجودات را
به صورت جفت، نر و ماده و محتاج جنس
مخالف خلق کرده است و ازدواج و جفت یابی
را در همه جاری ساخته است. آنچه ما از
حیوانات و موجودات دیده و شنیده ایم این
است که جفت یابی در آنها هم اصل است و نر
و ماده ها بدون ضابطه با هم نمی آمیزند.

نیاز به جفت و روابط زناشویی انکارناپذیر
است. از طرف دیگر، همیشه تأمین این نیاز از
راههای دیگر غیر از ازدواج ممکن بوده و
هست. البته گاهی روابط خارج از ضابطه
ازدواج و همسری، قبح اجتماعی فراوان دارد
و گاهی متأسفانه قبح اجتماعی آن می ریزد و
به عادت فراگیر تبدیل می شود، اما باز هم
تأمین این نیاز از آن راهها به ضرر افراد
می باشد. زیرا روابط زمانی نیاز درونی انسان
را برآورده می کند که همراه با آرامش روحی و
اطمینان اجتماعی باشد و در روابط خارج از
ضابطه چنین امری حاصل نمی شود. دو
جوانی که خارج از ضابطه ازدواج با هم انس
می گیرند هر قدر هم ایمان شان ضعیف باشد،
بالاخره سوسوی ایمان در کنج قلب آنها در
ساعات انس و خلوت و قبل و بعد از آن، آنان
را هراسان و اندوهناک می گرداند. ترس از گناه
و کیفر خداوند در قاطبه انسان ها وجود دارد و
حداقل خودشان در نفس خودشان نمی توانند
آن را انکار کنند گرچه نزد دیگران انکار نمایند
و با خیال نشان دهند. علاوه بر ترس گناه و
کیفر اخروی و قهر خداوند، ترس از رسوا
شدن در نزد مردم و کیفر اجتماعیِ عمل
خلاف قانون هم در کنج قلب انسان ها وجود
دارد. کم می توان افرادی را پیدا کرد که از
شهره شدن به فسق و فجور و داشتن روابط
خارج از ضابطه ازدواج هراسان نباشند.

در ساحت نورانی قرآن

خداوند در قرآن مجید داستان رابطه
خارج از ضابطه زلیخا با یوسف را مطرح
می کند و امامان معصوم(ع) زوایای این ارتباط
را شرح می دهند تا به انسان ها بفهمانند که
نمی توان در یک رابطه ناصحیح با اطمینان و
خیال آسوده خلوت کرد و اشباع شد و به
اطمینان رسید. در این ارتباط ناصحیح،
یوسف یک طرف است و زلیخا طرف دیگر و
ما وضعیت زلیخا را یادآور می شویم تا ببینیم
که چگونه حتی انسان های به ظاهر بی ایمان
هم نمی توانند از چنین رابطه هایی لذت ببرند
و به آرامش برسند و دغدغه و هراس و
تشویش، مکدّر عیش آنان است.

زلیخا بانوی کاخ عزیز است و در آنجا
فرمانش مطاع می باشد و غلامان و کنیزان
کاخ در خدمت و مطیع اوامر اویند و حتی اگر
از او خلافی ببینند نه تنها جرئت افشا کردن و
مطرح نمودن آن را ندارند بلکه با هزارها
دلیل به توجیه و تصحیح آن می پردازند؛ با
این وجود او هراسناک افشا شدن رابطه اش با
یوسف است؛ از این رو خلوت را به
اندرونی ترین اطاق کاخ می برد و درهای
فراوان قبل از آن را می بندد تا مطمئن گردد
هیچ کسی امکان مطلع شدن از خلوت او را
نمی یابد و بانگ رسوایی او را بلند نمی کند. در
آن اندرونی ترین اطاق کاخ، معبود زلیخا و بت
او حاضر است زیرا معبود انسان، هم
محبوب ترین شخص در نزد اوست و هم باید
همیشه حاضر باشد تا بدو متوسل شود و پناه
برد و از او حاجت بخواهد و به احتمال قوی
بت پرستان چندین صورت از بت خود داشته و
در جاهای مختلف نصب کرده بودند تا در
همه حال در محضر معبود و خدایشان باشند
و صورت بت زلیخا نیز حتی در اندرونی و
اطاق خلوت وی هم بود و حالا زلیخا نه با
همسرش بلکه با فردی خارج از ضابطه
ازدواج، خلوت کرده و این خلوت در ارتکاز
ذهنی خود او قبیح است پس باید از چشم انداز
معبودش پنهان باشد چه اینکه اگر معبود
ببیند، شرمندگی و سرافکندگی بار می آید و
شاید غضب کند و قهر نماید و …، پس باید در
پنهان کردن بکوشد و بدین جهت زلیخا
پوششی بر خدایش می اندازد تا نتواند خلوت
او با یوسف(ع) را ببیند.

حالا زلیخا با سختی و زحمت فراوان
خلوت مطمئنی فراهم کرده و یوسف(ع) را با
حیله بدانجا کشانده است ولی تقاضای
کامجویی خارج از ضابطه ازدواج نیز مشکل
است و نمی توان به راحتی چنین تقاضایی را
مطرح کرد. او باید با خود کلنجار رود که
چگونه چنین خواهش غلطی را مطرح کند تا
هم قبح و زشتی آن کم باشد و هم با ردّ
یوسف(ع) مواجه نشود. شاید او قبل از این
خلوت ساعت ها در این باره فکر کرده و آخر
بدین نتیجه رسیده که باید از موضع قدرت
برخورد کند و یوسف(ع) را در موضع عبد و
بنده نشاند و با امر، از او انجام کاری را
بخواهد چه در این صورت بعید است عبد و
بنده جرئت مخالفت با صاحبش را داشته باشد
و امر کردن به عبد و اطاعت عبد از امر خلاف
اخلاق صاحبش نیز زشتی کمتری دارد.

فاش شدن رابطه خارج از ضابطه نیز
خود مصیبتی دیگر است که همه انسان ها
حتی افراد لاابالی از آن وحشت دارند. در
همین جریان وقتی یوسف(ع) از دام زلیخا
می گریزد و زلیخا صید را تعقیب می کند، به
ناگاه با همسرش جلو درب اندرونی مواجه
می گردد. در اینجا زلیخا هم به زشتی اقدام
خود اعتراف دارد و نمی خواهد در حضور
دیگران از جمله همسرش رسوا شود لذا
فوری به دروغ متوسل می شود و یوسف(ع) را
تجاوزگر معرفی می کند و از همسرش کیفر او
را خواستار می گردد.

رسوا شدن نیز او را از تلاش برای توجیه
و منطقی جلوه دادن عمل خلاف عرفش باز
نمی دارد. گرچه در نزد رفقای اشرافی اش به
کامجویی غلط رسوا شده ولی در صدد اثبات
بی گناهی خودش بر آمده و با ترتیب دادن
جلسه ای، جمال یوسف(ع) را به رقبای
اشرافی اش می نمایاند و اعلام می کند آیا اگر
من در مقابل عشق به چنین ماهپاره ای ذلیل
شوم و آبرو و شخصیت و جایگاه خویش را
نادیده بگیرم و از او کام بخواهم، بیجا است؟!

البته در این مجلس چون حاضران رقبا،
رفیقان و همپالکی هایش هستند، به عمل
خلاف خود اعتراف می کند و آن را توجیه
می نماید ولی در مقابل همسر و غیر
همپالکی هایش همچنان مدعی پاکدامنی و بر
تجاوزگری یوسف(ع) پافشاری دارد.

او فقط در آخر کار، در جلسه محاکمه نزد
پادشاه مصر، زمانی که همه قراین، فریادگر
پاکدامنی یوسف(ع) و تخلف اوست و
همپالکی هایش هم به گناهکاری او و
خودشان اقرار کرده اند، به خلاف خود و
پاکدامنی یوسف(ع) اعتراف می کند زیرا هیچ
امیدی در انکار و دروغ گویی نمی بیند بلکه در
آن مجلس، انکار را به ضرر خود می بیند و
احتمال خشم پادشاه و کیفر او در صورت انکار
وی بیشتر است.^(۱)

در اینجا زوایای داستان رابطه غلط زلیخا
را بازگو کردیم تا توجه دهیم که چنین
رابطه هایی حتی اگر آسان و کم مؤونه باشد،
ولی چون با تشویش و خوف و هراس همراه
است، نمی تواند اقناع کننده نیاز شخص و
آرامش بخش به روح و روان فرد باشد.
بنابراین همان گونه که در مَثَل عنوان آمد،
باید از راه صحیح رفت هر چند راهی
طولانی تر و هزینه دارتر باشد و باید بیراهه ها
را رها کرد هر چند کوتاه و کم هزینه باشند.

آرامش روحی و اقناع کامل غریزی فقط
از طریق ازدواج و ارتباط صحیح دو زوج
ممکن است و هیچ ارتباط غلطی نمی تواند
برطرف کننده این نیاز باشد و آرامش روحی
برای فرد به ارمغان بیاورد.

در ازدواج است که بدنامی و رسوایی نزد
هیچ کس بار نمی آورد. چنین رابطه صحیحی
هم، باعث آرامش و اقناع نیاز دو زوج است و
هم، سبب آسایش و راحتی خود و
خانواده هایشان و هم، سبب به خاک مالیده
شدن بینی شیطان و همه شیطا