پاورپوینت کامل زیب النسا چهره «مخفی» ادب پارسی; قسمت سوم ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیب النسا چهره «مخفی» ادب پارسی; قسمت سوم ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیب النسا چهره «مخفی» ادب پارسی; قسمت سوم ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیب النسا چهره «مخفی» ادب پارسی; قسمت سوم ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۴

سیدمحسن سعیدزاده… گستره ادب پارسی در مشرق زمین و نفوذ
آن در جهت شرق بویژه هند قدیم توانسته است
دامنه آثار و شخصیتهای بر جای مانده در ادبیات

فارسی را افزایش دهد.

زیب النسا یکی از چهره های شاخص در میان
بانوانی است که با آثار خویش در ادبیات پارسی
توانسته اند جزئی از پیکره تاریخ ادب پارسی
باشند. می دانیم که بسیاری از خوانندگان گرامی تا
کنون با این بانوی شاعر آشنا نبوده اند.

آنچه در این سلسله مقالات ارایه می شود شرح
جامعی از زندگی اجتماعی، اعتقادی و هنری این
شاعر گرانقدر است که اطمینان داریم برای
علاقه مندان به این گونه مباحث جالب و خواندنی
خواهد بود. در تحقیق و تهیه این سلسله مقاله بیش
از ۸۰ کتاب به عنوان منبع مورد استفاده قرار گرفته
است که اسامی آنها در پایان آورده خواهد شد.

تحقیق در باره این بانوی شاعر برای ما بسی
جالب و زیبا بود. ضمن تشکر از نویسنده محترم
آرزو می کنیم خوانندگان گرامی نیز همین قضاوت
را داشته باشند. در قسمت اول شرحی در باره
خاندان زیب النسا و علت عدم ازدواج و نیز وصف
او از زبان خودش گذشت. چنان که وصف او را از
زبان دیگران در قسمت دوم خواندیم. با اساتید،
همفکران و دوستان او نیز در همان قسمت آشنا
شدیم. اینک این شما و این دنباله چهره «مخفی»
ادب پارسی.

* * *

دیدگاه کلامی و مشرب فلسفی زیب النسا

گردش گردون دون گر زیر دست آزار نیست

سنگ ناکامی چرا بر پای لنگی می زند؟

* *

مخفیا در غم ایام ز اغیار منال

هر چه آید به سر از بخت زبون می آید

* *

نیستی آمد وجود هستی اهل وجود

کافر از حرب مسلمانی، مسلمان کی شود؟

* *

به آب زمزم و کوثر اگر بشویندش

ز روی بخت سیه گونه، سیه نرود

از سروده های زیب النسا پیداست که به بخت و
شانس، عقیده داشته و از این خصلت با نام زبونی،
یاد کرده است.

مواعظ و حکم

مخفیا نزدیک اهل همت از دون همتی است

هر زمان آن را که ذکر نام حاتم می رود

* *

ز ناکامی به درد دل نه تنها من گرفتارم

به عالم هر که را بینی به دردی مبتلا باشد

مکن اندیشه ماضی، مشو در فکر مستقبل

غنیمت دان همین دم را که این دم کیمیا باشد^(۱)

* *

بنایی می نهی هر روز بر قصر امل از نو

ز بهر دین، محقر خانه ای هم ساختن دارد

ترا صرف غم دنیا تمامی عمر شد مخفی

به کار آخرت هم ساعتی پرداختن دارد

* *

چون بنای طاق کسری رو به ویرانی نهاد

طاق ایوان هوس را طرح بنیادی بس است

میان عالم و جاهل برابر سر موی

تفاوتی نبود تا که علم بی عمل است

به روز واقعه، صبر از کمال دانایی است

به گنه کار نظر کردن از شناسایی است

نظر به عیب کسان از کمال بی بصری است

به عیب خویش نظر کن که عین بینایی است

* *

نومید نباید شدن از گردش ایام

هر شام که آید ز پی آن سحری هست

* *

چند روزی با غم و محنت بساز و لب ببند

هیچ نیشی نیست مخفی کز پی آن نوش نیست

* *

ما شیشه ناموس شکستیم حریفان

کوته نظر است آنکه گرفتار به نام است

* *

ز بهر نام چه جدّ و برای ننگ چه جهد

چو عنقریب نه نامست و نی نشان از من

* *

بهر روزی، مکن اندیشه که مخفی آخر

رزق مقسوم رسد گرچه پس و پیش رسد^(۲)

* *

بهر دو روز عمر که این نیز مبهم است

اندیشه های باطل این کار و بار چیست

* *

روز ازل چو گشته مقدر نصیب کس

چندین به دیگ حرص بجوشد کسی چرا؟

* *

گر نشاط عمر خواهی با همه یکرنگ باش

صلح کن با دیگران، با خویشتن در جنگ باش

* *

نقد دینداری در عصر خویش

زیب النسای مخفی در زمینه انتقاد از زاهدان
دین فروش و دین فروشان زاهدنما که در بند خور و
خواب و شهوت گرفتارند، اشعاری سروده است که
به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم.

دین اگر این است و ایمان این و اهل قبله این

رشته تسبیح را زنار خواهم کرد و رفت

* *

سر جنگ است با مجنون از آن اهل شریعت را

که در درس محبت نکته ای بر هر سخن گیرد

* *

قسم به کعبه حاجات و احمد مرسل

که بی گناهی من باعث گناه من است

مسایل اجتماعی

مسایل و مشکلات اجتماعی زمان نیز از دید
مخفی، پنهان نمانده است. ابیات زیر، نمونه ای از
سروده های زیب النسا در این زمینه است:

گر به جوش آید تنور دیده غمدیدگان

ناخدا گر نوح باشد غرق طوفان می شود

* *

ز آه سرد مظلومان حذر مخفی که هر آهی

به زهرآلود صد پیکان پنهان در بغل دارد

جفا جویا ستم کارا! حذر از آه مظلومان

که تیر آه مظلومان نهان در سنگ اثر دارد

* *

انعکاس سروده های دیگران در شعر مخفی

اشعار و سروده های شاعران نغزگوی با معرفت
نظیر حافظ … در شعر زیب النسا انعکاس یافته
است؛ چنان که وی در بیت زیر به صراحت از حافظ
سخن به میان آورده، می گوید:

مخفی مراد خویشتن از آه و ناله خواست

زاهد شراب کوثر و حافظ پیاله خواست

این صفت ـ همان طور که در این بیت آمده ـ
در سراسر دیوانش مشهود و نمایان است. مخفی در
مقابل معشوق از روش آه و گریه استفاده کرده
است. او در پاسخ به حافظ، غزلی سروده است که
مطلع آن چنین است:

غم می کند فزونی ای دوستان خدا را

شاید نهفته ماند این راز آشکارا

غزل حافظ چنین آغاز می شود:

دل می رود ز دستم صاحبدلان خدا را

دردا که راز پنهان خواهد شد آشکارا

زیب النسا با اشاره به سروده های «طالب»
(متوفای ۱۰۶۱ قمری) که یکی از معاصران او بود،
می گوید:

تا طلبکار سخن شد نکته سنج معرفت

همچو طالب، طالبی از خاک ایران برنخاست

اصطلاحات عرفانی زیب النسا

در سخنان عارفان و صوفیان به واژه هایی
برمی خوریم که ظاهری ناپسند دارند، اما از نظر
آنان مقدس و زیبا بوده، معانی خاصی را حمل
می کنند. آنان به ظاهر زشت الفاظ کاری ندارند و به
فریبندگی کلمات که از توجه به ظاهر آنها در ذهن
هر شنونده و خواننده ای پدید می آید، توجه نکرده
و در دریای معانی الفاظ فرو می روند و برای هر
کلمه ای معنای خاصی در نظر می گیرند.

این سخنان در طول تاریخ عرفان پارسی ـ از
آغاز دوره اسلامی تا عصر حاضر ـ جنجالهایی بر پا
کرده است. برخی به علت جمود فکری و
بی توجهی، کلمات یادشده را در معنای ظاهری آن
استعمال کرده و به قرینه های آن توجه نکرده اند.
برخی دیگر از روی عمد و با علم با معنای غیر