پاورپوینت کامل زن در آستانه قرن بیست و یکم ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زن در آستانه قرن بیست و یکم ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زن در آستانه قرن بیست و یکم ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زن در آستانه قرن بیست و یکم ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۹

«مقاله وارده»

جلوه گاه رخ او دیده من تنها نیست

ماه و خورشید همین آینه می گرداند

«حافظ»

قرن بیست و یکم برای زنان، قرن شناخت
«خویشتن خویش» خواهد بود. پیشرفتهای
اجتماعی، دسترسی به تکنولوژی برتر، تسلط
نرم افزارها در زندگی مردم، پیچیده تر شدن
ارتباطات اجتماعی، سردرگمی انسانها و تغییر و
توسعه لحظه ای تا آنجا پیش رفته که اخلاق و
فرهنگ و معنویت را در هاله ای از ابهام پیچیده
است. انسانها دیگر با هیچ معیاری هماهنگی ندارند
و در واقع به مرحله اشباع نیازهای مادی رسیده اند.
مسأله عشق، مسأله تظاهر جسمی، فرهنگ
برهنگی، مسأله جدایی از اخلاق دیگر برای جوامع
اروپایی یک موضوع جالب توجه نیستند.
ازدواجهای آزاد، فرزندان ناخواسته و اقناع جنسی
رفته رفته به یک دوره پیش آگاهی فلسفی،
اخلاقی، فرهنگی و تصعید روانی ختم می شود که
در قرن بیست و یکم اتفاق خواهد افتاد. در این
برهه از زمان، زنان جهان به مرحله ای قدم خواهند
گذاشت که مرحله شناخت «خویشتن خویش»
است. به همین جهت ما سه مرحله را در تاریخ
حیات اجتماعی و انسانی «زن» آنگاه که جدای از
مذهب و بینش راستین الهی زیسته، منظور کرده و
اجمالاً بدانها می پردازیم. عصر فُرودین، عصر
تساوی و عصر شناخت خویشتن خویش.

عصر فُرودین^(۱)

نگاههای غریبه میان این تاریک

هنوز تشنه روز حضور خورشیدند

«امین صدیقی»

عصر نخست که عصر فُرودین است زن در
پایین ترین درجه اجتماع قرار گرفته و عامل برتری
جنسی، او را به یک موجود ضعیف تبدیل کرده
است. بنابراین او به خود اعتماد و اطمینان ندارد و
در تجارب اجتماعی و انتخاب مسؤولیتها سیادت
انسانی خود را نیز از دست داده است. زن در این
مرحله به یک موجود مضطرب و بی پناه مبدل شده
و در بحرانهای اجتماعی و انتخاب مسؤولیت باید
توسط جنس قویتری به نام مرد مورد حمایت و
حضانت قرار گیرد. او در این تلاقی صداقتها مورد
بی مهری قرار گرفته و تا حد فریب حماسه ها
سراپای وجودش را در اسطوره ها پیچیده اند و در
پشت حجاب بی تفاوتی چنان مخفی نگهداشته اند
که هرگز چشم نامحرمی به او نیفتاده است.

زن در این دوره موجودی همچون سایر
موجودات خانواده بود در حالی که وظیفه
همسریش را انجام می داد و کار منزل به عهده او
بود. در مزرعه نیز کشاورزی می کرد و در برداشت
محصول بیشترین سهمیه مربوط به او می شد.
دوگانگی جنسی همواره او را در رده ای پایین تر از
مردان قرار می داد.

این بی تفاوتی تا اواخر قرن هفدهم و هجدهم
ادامه داشت. در اواخر قرن هجدهم دانشمندانی
چون منتسکیو و ژان ژاک روسو با ابزار تفکرات
اجتماعی و نوشتن کتاب گفتند هر کس برای خود
حقی دارد و حقوقی و همه مردم در برابر هم و در
کنار هم مساوی اند و حقوق آنها برابر است. همین
نهضت فکری و اجتماعی، سیاستمداران زمانه را
نیز به پای میز قراردادها و امضاء اعلامیه ها کشاند تا
اینکه در قرن بیستم مسأله «حقوق زن» در برابر
«حقوق مرد» مطرح شد و در اعلامیه جهانی حقوق
بشر پس از جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۴۵ میلادی
از طرف سازمان ملل متحد تساوی حقوق زن و مرد
صریحا اعلام شد. این روند در حالی بود که اسلام
عزیز قرنها پیش طرح مشخص و سازگار با مصالح و
نیازهای جامعه و انسان را در دفاع از حقوق همه
جانبه انسان بویژه «زن» ارائه کرده بود و همواره
بدان فرا می خواند.

عصر تساوی

جلوه گاه رخ او دیده من تنها نیست

ماه و خورشید همین آینه می گردانند

«حافظ»

اکنون قرن بیستم است. همین زن که روزی
فقط از روزنه می توانست شاهد فعالیتهای
اجتماعی، سیاسی و مدنی باشد در بحبوحه تلاشهای
اقتصادی، اجتماعی و مسایل سیاسی قرار گرفته و
آنچنان در حوادث ایام غرق شده که جوانب کار را
فراموش کرده است. هویت کاذبی که توسط
سازمانهای غربی و اروپایی به زنان بخشیده شده او
را در هاله ای از ابهام و بزرگواری بی تجربه قرار
داده است. واژه هایی همچون زن امروزین، زن
متمدن، زن فرهیخته و زن مدرن او را گاهی فراتر از
یک موجود افسانه ای که با چشمانی نازنین و
جسمی بی تن پوش در رؤیا مجسم می شود ظاهر
ساخته است. او به آزادی بی حد و حصری رسیده
است. او می خواهد گذشته اش را جبران کند و این
عقب ماندگی اجباری را با قدمهای بلندتری به پایان
آورد ولی دلیل راه ندارد. رها و بی همراه است و
سودجویان زمانه نیز از او بتی عریان ساخته و
پرداخته اند. محتوایش را خالی کرده اند و بدون
چراغ و روشنایی در ظلمات زمانه رها ساخته اند
لخت و عورند. حجاب گذشته را از تن برون کرده و
پوشش جدیدی نیز نیافته اند. جامعه یک فضای
صنعتی است و ارزشهای انسانی فدای کار و اقتصاد
شده است. مدرنیزاسیون، طلوع یک انقلاب
فرهنگی و ظهور یک از هم گسیختگی خانوادگی
است. ماشینیزم او را در محور فعالیتهای اقتصادی
قرار داده و گاهی او را به پیچ و مهره تبدیل کرده
است. گردش در جهت از میان برداشتن تمامی
تفاوتهای کیفی بین پدیده های مختلف و تنزل همه
چیز در سطح یک مخرج مشترک تحت عنوان
برابری زن و مرد و دمکراسی اجتماعی برای او
یک هدف منظور می شود. این گرایش او را به
اندازه یک تندیس سنگی پایین آورده است.

در آمریکا و اروپا و حتی ژاپن امروزی، خانه
به گونه ای، تنها مکان ملاقات یک ساختار هسته ای
یعنی خانواده مبدل شده که افراد آن در زیر پرچم
برابری دو جنس قرار گرفته اند. در آنجا پایه های
احترام انسانی و تفکرات عاطفی و معنوی بشدت
متزلزل شده است.

ایده بازاریابی که از طرف جوامع سرمایه داری
عرضه می شود ذهن همه افراد را به خود مشغول
کرده در نتیجه همه تلاش زن و مرد از جنبه کار
ارزیابی می شوند یعنی از دیدگاه برابری و عقلایی
بودن.

جامعه غربی امروزه با هماهنگی رسانه های
گروهی و ابزار روانشناختی، دست به شناسایی
رفتار و روان زن یازیده است و از نقاط ضعف و
گوشه های مبهم و تاریک روان او استفاده کرده
برای پیشبرد اهداف سودجویانه خود بهره برداری
می نم