پاورپوینت کامل جامعه هند، مسایل زنان و خانواده ۸۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامعه هند، مسایل زنان و خانواده ۸۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامعه هند، مسایل زنان و خانواده ۸۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامعه هند، مسایل زنان و خانواده ۸۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۶

«قسمت اول»

محبوبه پلنگی

اشاره:

در ادامه بررسی وضعیت زنان
در کشورها، جامعه هند، با توجه به
بافت اجتماعی و فرهنگی ویژه آن،
توجه خاصی را می طلبید. از این رو
این بررسی بگونه ای مشروح، در
سه قسمت تدوین یافته است که
تقدیم خوانندگان محترم خواهد
شد. در فرصتهای دیگر مسائل
زنان در دیگر کشورها را مورد
ارزیابی قرار خواهیم داد. این مقاله
نیز همانند موارد مشابه، ابتدا
نگاهی کلی به کشور هند دارد و
آنگاه به موضوع اصلی بحث
می پردازد. آرزو می کنیم بتواند
اطلاعات مفیدی را در اختیار
خوانندگان عزیز قرار دهد.
ان شاءاللّه .

«پیام زن»

«سرزمین هند لوحه ای بسیار
قدیمی است که بارها و بارها
اندیشه های گوناگون و رؤیاهای
فراوان بر آن نقش بسته است و در
عین حال هرگز، هیچ بار، هیچ
نقشی و نوشته ای تازه، نقش
پیشین را به کلی از میان نبرده و
پنهان نساخته است و آن
اندیشه ها به تمامی در درون روح
اجتماع هند و در ضمیر ناخودآگاه
آن باقی مانده است و همین است
که شخصیت مرکب و مرموز هند را
می سازد و به راستی که این
سرزمین را با تمام جذبه بی پایان و
عجایب فراوان و گوناگونیهای
بی نهایتش هر چه بیشتر ببینی،
دیدنیهای فراوانتری را پیش روی
تو می گذارد.»

«جواهر لعل نهرو»

هندوستان، سرزمین هفتاد و
دو ملت، سرزمینی وسیع و گسترده
است که پیکره خود را با مساحتی
برابر با ۲۶۳،۲۸۷،۳ کیلومتر مربع
بر کره خاک گسترانیده است و تا
نزدیکی خط استوا امتداد می یابد.
این کشور با جمعیتی بیش از
هشتصد میلیون نفر از دامنه
هیمالایا تا جنوب و از صحرای داغ
و خشک راجستان تا جنگلهای سر
به فلک کشیده آسام، جمعیتی برابر
با تمام اروپا (به جز شوروی سابق)
دارد. هندوستان به صورت یک
شبه جزیره است که از شمال به
خشکی متصل است و به سبب
وسعت زیاد آن، شبه قاره هند لقب
گرفته است. این سرزمین که
نشانه های زندگی در آن را تا ۵۰۰۰
سال پیش شناسایی کرده اند، مهد
پرورش و گسترش فرقه ها و قبایل
و طوایف بی شماری بوده است که
قرنها و قرنها با فرهنگ، دین و
آداب و سنن مختلف در کنار هم و
در بسیاری موارد رو در روی هم
زیسته اند. لقب کشور هفتاد و دو
ملت بی دلیل نبوده و نیست.

بنا بر آمار رسمی ۱۹۸۶
(۱۳۶۵ش) بیش از ۸۲% از
جمعیت هند را هندوها و ۱۲% از را
مسلمانان و بیش از ۲% را
مسیحیان و حدود ۲% را سیکها و
۱% را بوداییها و ۵/۰ درصد را
جینها و ۵/۰ درصد از جمعیت هند
را سایر مذاهب تشکیل می دهند.

جالب توجه است که در کشور
هندوستان بیش از ۱۶۵۰ زبان
مادری وجود دارد و جالبتر اینکه در
هندبه۲۹زبان روزنامه به چاپ می رسد.

سلطه انگلیس و استقلال هند

حکام انگلیس در سال ۱۸۵۶
(۱۲۳۵ش) پس از شکست دادن
نهضت ملی هند و بر کنار کردن
بهادر شاه ظفر، آخرین پادشاه
سلسله گورکانی، قدرت خود را در
سراسر هند گستراندند و تا سال
۱۸۸۶ (۱۲۳۶ش) توانستند سراسر
برمه را نیز به امپراطوری هند
ملحق نمایند. طبقه متوسط هندو
که فرهنگ و تمدن انگلیس را
قبول کرده بودند به تدریج خواستار
شرکت در اداره حکومت هند
گردیده و در سال ۱۸۸۵
(۱۲۶۴ش) کنگره ملی را ایجاد
نمودند که خواست آن در ابتدا
بسیار کم اهمیت و حداکثر چیزی
بیشتر از مشارکت مردم در اداره
امور مملکت نبود. ولی قدرت
اقتصادی حکام انگلیس و
محرومیت اکثریت مردم از یک
طرف و پیروزی ژاپن بر روسیه در
سال ۱۹۰۵ (۱۲۸۴ش) و تغییراتی
که در کشورهای آسیای غربی
صورت می گرفت، باعث بیداری
مردم هند شده و با پیش آمدن
جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴
(۱۲۹۳ش) مردم این کشور
خواستار کسب قدرت بیشتر و به
تدریج طالب استقلال گردیدند و
مبارزات ملت هند بالاخره در ۱۴
اوت ۱۹۴۷ (۲۴ مرداد ۱۳۲۶ش)
استقلال را به ارمغان آورد.

حکومت در هند

حکومت هند، انگلیس یک
سیستم وسیع و کارآمد اداری برای
هند به جای گذاشت که متعاقبا
برای حکومت هند مستقل، مفید و
مغتنم گردید. از همان ابتدای
استقلال، مسؤولین هند در صدد
ایجاد سازمان جدیدی برای
سیستم حکومتی خود بودند و لذا
مجلس مؤسسانی جهت کلیه قانون
اساسی ایجاد شد. هند که
اتحادیه ای از ایالات مختلف است
دارای یک جمهوری مستقل
سوسیالیستی غیر مذهبی
دموکراتیک و یک نظام حکومتی
پارلمانی است. حکومت جمهوری
هند طبق مفاد قانون اساسی هند
اداره می گردد. گرچه قانون اساسی
مقرر می دارد که رئیس جمهور
کشور در رأس قوه مجریه قرار دارد
لکن قانون مزبور مضافا مقرر
داشته است که رئیس جمهور
وظایف خود را با مشورت و توصیه
شورای وزیران انجام خواهد داد و
لذا قدرت حقیقی قوه مجریه در
اختیار شورای وزیران است که در
رأس آن نخست وزیر کشور قرار
دارد.

ادیان و مذاهب در هند

هند سرزمین ادیان و
فلسفه های مرموز و پیچ در پیچ و
به تعبیری موزه ادیان انسانی است.
هند تجلیگاه عرفان و معنویت به
معنای عام آن است که در طول
تاریخ عمیقا بر مذاهب و
فرهنگهای دیگر حتی مکتبهای
مادی اروپایی امروز تأثیر گذاشته
است.

به طور کلی ادیان و مذاهب
مورد اعتقاد اکثریت مردم هند را
می توان به دو دسته تقسیم نمود:

۱ـ ادیان و مذاهبی که منشأ و
مبدأ پیدایش آنها در خود هند است
و در زمره ادیان و مذاهب غیر الهی
محسوب می شوند عبارتند از :
هندوئیسم، جینیسم، بودیسم،
سیکیزم

۲ـ ادیان الهی که از خارج وارد
شبه قاره هند شده و موجب
تحولات عمیقی در این سرزمین
شدند که عبارتند از: اسلام،
مسیحیت، زرتشتی

وضعیت مسلمانان در هند

با تقسیم هندوستان به دو
کشور در سال ۱۳۲۶ در واقع
مسلمانان نیز به دو بخش تقسیم
گردیدند. بلافاصله پس از تقسیم،
خشونتهای گسترده بویژه در شمال
هند، باعث شد تا بسیاری از
رهبران جامعه اسلامی به سوی
پاکستان مهاجرت نمایند. این امر
باعث گشت تا طیف وسیعی از
مسلمانان در هند از داشتن
رهبریتی جامع محروم شوند که
این خلاء رهبری تاکنون نیز ادامه
داشته است. از حدود ۱۰ میلیون
مسلمانی که هند را به سوی
پاکستان ترک گفتند، بسیاری در
طول مسیر هنگام عبور از مناطق
پنجاب و جامو قتل عام شدند. در
دوران حکومت «ایندیرا گاندی» و
در جریان تنشهای بین هند و
پاکستان، بنگلادش اعلام
موجودیت نمود که به نوبه خود
مسأله مسلمانان بیهاری را به وجود
آورد که هم اکنون نیز این مسأله
گریبانگیر مسلمانان این منطقه
شد.

جمعیت مسلمانان هند که بنا
بر آمار رسمی دولت هند در سال
۱۳۶۰ در حدود ۵۱/۷۵ میلیون نفر
بوده است، در سال ۱۳۶۷ سفارت
هند در پاکستان این رقم را حدود
۱۱۸ میلیون نفر اعلام کرد. این در
حالی است که خود مسلمانان
معتقدند که دولت هند همواره از
ذکر آمار دقیق مسلمانان خودداری
می کند و جمعیت مسلمانان بیش از
۲۵۰ میلیون نفر است.

از همان اوایل تفکیک این
منطقه به دو کشور هند و پاکستان،
مسلمانان همواره از طرف هندوها
مورد آزار و تحقیر قرار داشته اند.
هندوها معتقد بوده اند که مسلمانان
باعث تجزیه هند شده اند و باید به
کشور جدید یعنی پاکستان کوچ
کنند.

مشکل عمده مسلمانان هند

الف ـ تلاش مستدام برای
تحلیل بردن هویت اسلامی آنان و
اضمحلال حقوق فردی آنها توسط
دولت و احزاب هندو (همانند
توطئه مسجد بابری و حضور
هندوها و تبدیل آن به معبد رام).

ب ـ بی سوادی و کمبود
امکانات آموزشی برای مسلمانان
هند. حدود ۷۰ میلیون نفر از
مسلمانان هند یعنی نزدیک به
نیمی از آنان بیسواد هستند. این
پایین بودن سطح فرهنگی
موجبات سوءاستفاده و استثمار
آنان را مهیا نموده است.

ج ـ عدم وجود امنیت برای
مسلمانان. طبق آمار بیش از
۱۵۵۰۰ مورد شورش و حمله علیه
مسلمانان در بین سالهای
۱۳۷۰ـ۱۳۲۶ رخ داده است.

د ـ بیکاری و نبود موقعیتهای
شغلی در دوایر دولتی برای
مسلمانان.

ه··· ـ و آخرین مورد که می تواند
مهمترین معضل جامعه مسلمانان
هند نیز تلقی گردد، نبودن رهبریتی
جامع که بتواند با تدبیر، مدیریتی
درخور مسلمانان را اتحاد و انسجام
بخشد.

نگاهی به وضعیت گذشته و حال زنان در هند

تغییر و تحول نقش زنان در
جامعه هند تا حدودی شبیه به یک
منحنی متناوب می باشد. در عهد
آئین ودا، زنان مورد احترام زیادی
قرار گرفته و آزادیهایی را در
محدوده تصمیم گیری کشوری دارا
بودند.

در عصر ودایی زنان در جامعه
هند از موقعیت نسبتا خوبی بهره
می بردند و برای اعتلاء روح و
تکامل اندیشه خود از محیط
مناسبی برخوردار بودند. در این
دوره، زنان حق انتخاب همسر

را دارا بودند، اما در دوره شریعت
«مانویی» که از قرون اول میلادی
آغاز می شود وضع زنان تغییر یافت
و در چارچوب قوانین و نهادهای
مذهبی رو به فرودستی گذارد. پس
از این دوره، بودیسم کوشید تا به
لحاظ اجتماعی و فرهنگی، منزلتی
بالاتر برای زنان فراهم آورد اما در
این راه چندان موفق نبود. پس از
ورود مغولها به هند و تسلط آنان بر
این جامعه، همه امور اجتماعی به
مردان محول شده و زنان در درون
خانه محصور ماندند. با ورود
مسلمانانی که شناخت کافی نسبت
به اسلام نداشتند به هند و پس از
آن، انگلیسیها، نقش فعال زنان
مبدل به یک نقش پایین شده،
زنان به صورت برده ای در خدمت
مردان در آمدند. زنان در وضعیتی
قرار گرفتند که فقط صدای آنها
قابل شنیده شدن بود و در معرض
دید قرار نداشتند. امروزه زنان
هندی اعم از بزرگ و کوچک در
یک حق متناقض که وظیفه
دوگانه ای بر عهده شان گذاشته
شده است زندگی می کنند. آنان از
یک طرف به عنوان تجسمی از
خدایان هندو به نام «لاکشمی و
ساراواتی» به حساب می آیند و از
طرف دیگر با آنها مانند بردگان
بی اجر و مزد رفتار می شود.

برای درک بیشتر موقعیت
زنان در جامعه هند در مقابل قدرت
و سلطه همه جانبه مردان، باید
توجه داشت که زنان در حال
حاضر، هم در محیط خانواده و هم
در خارج از آن فعالیت نموده و این

نقشها را برای خود پذیرفته اند. با
توجه به این امر بررسی مراحل و
مقدماتی که منجر به تغییرات
عمده در نظرات و آراء اعضاء
خانواده نسبت به حضور زن و
علاوه بر آن قوانین اجتماعی که در
جهت برقراری توازن بین زن و
مرد وضع شده است، از اهمیت
خاصی برخوردار می باشد.

در زمان قدیم، وظیفه زن
هندی محدود به آوردن فرزند و
نگهداری از آن می شد. وظیفه ای
که او را در چهار دیواری خانه
محبوس می کرد. او ملزم شده بود
که فقط مسؤولیت کارهای روزمره
خانه را به عهده داشته باشد.
ازدواجهای زودهنگام، بارداریهای
ناخواسته و مکرر از شکوفا شدن
استعدادهای آنان جلوگیری می کرد.

بعد از گذشت مدت زمانی از
این امر، زنان کم کم آشنایی
بیشتری با فرهنگ شهرنشینی و
جهان خارج پیدا نمودند. این
آشناییها راهی را برای آنان باز
نمود تا بتوانند خواسته هایشان را
مطرح و حضور خود را در
صحنه های دیگر جامعه اعلام
نمایند. انقلاب برای رسیدن به
استقلال و آزادی، گروه وسیعی از
زنان را به صحنه های سیاسی
کشانده و برای نخستین بار آنها را
متوجه قدرت بالقوه آنان ساخت.

پس از استقلال هند بار
دیگری زنان بالاجبار از صحنه
جامعه کنار زده شدند. اما پس از
چندی جبر اقتصادی به عنوان
عامل قوی دیگر، زنان را مجبور
ساخت که به دنیای خارج از خانواده
روی آورند.

مشاهدات عینی و تجربی در
این سالها که به وسیله برخی
مطالعات تحقیقاتی نیز مورد تأیید
قرار گرفت، اگر چه حکایت از ادامه
بخش اعظم فعالیتهای خانواده
توسط زنان می کرد، ولی در ارتباط
با تصمیم گیریها، از قدرت بسیار
کمی برخوردار بودند. در مورد
تصمیم گیریها نیز باید اذعان داشت
که به استثنای درصد کمی از زنان
که فارق التحصیل دانشگاهها
می باشند و به دور از تسلط والدین
در مشاغل سطح بالا استخدام
شده اند، بقیه آنان، کمترین نقش را
در روند تصمیم گیریها دارا هستند.
امروز با شکاف عمیقی که در امر
برابری زن و مرد به وجود آمده،
حقوق زنان و فرصتهایی که در
اختیارشان می توانست باشد نیز
تحت الشعاع قرار گرفته است.
قسمتی از این امر تا اندازه ای به
خاطر وجود شرایطی است که در
جامعه هند حاکم بوده و باعث شده
است تا نقش کلیشه ای زنان به
طور سنتی از سوی افراد جامعه
مورد پذیرش قرار گیرد. این شرایط
نه تنها ناشی از عملکرد خود
خانواده ها بلکه از طریق مراکز
آموزشی که فرزندان، اکثر
ساعتهای روز را در آنجا سپری
می کنند به وجود آمده است.

تلاشهای مقطعی و متناوب که
به صورت آشکار و پنهان پی ریزی
شده، پیامهایی را به فرزندان
منتقل می کنند که در جهت تفسیر
تعاریف و انتظارات فرهنگی مورد
نظر به پیش بروند. از این مهمتر
مقاومت بخشی از زنان می باشد که
خود را در معرض تهدید و خطر
جدی برای به دست آوردن مواد
غذایی و رهایی از «نقش

کلیشه ای» خود قرار داده اند و آنان
در ابتدا سعی در زدودن صفات
مشخصه ای که از طرق مختلف در
طول حیاتشان به آنها ا