پاورپوینت کامل جنسیت واخلاق«قسمت چهارم» ۸۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جنسیت واخلاق«قسمت چهارم» ۸۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جنسیت واخلاق«قسمت چهارم» ۸۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جنسیت واخلاق«قسمت چهارم» ۸۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۰

بررسی علل و عوامل

بوجودآورنده پدیده های رفتاری
مخل عفت عمومی و اخلاق اجتماعی

در خصوص علل و عوامل بوجودآورنده
پدیده های رفتاری یادشده که به عفت عمومی
و اخلاق اجتماعی لطمه وارد می سازد می توان
به علل زیر اشاره نمود:

۱ـ تجرد و موانعی که برای ازدواج وجود

دارد و موجب محرومیت جنسی می شود

ازدواج، عامل مؤثری در کاهش میزان
رفتارهای غیر اخلاقی، مزاحمت و خشونت
است. در شرایط کنونی اشتغال جوانان به
تحصیل، فقدان موقعیت شغلی و نبود وضع
تثبیت شده ای از نظر اقتصادی و اجتماعی
اجازه ازدواج به همه جوانان نمی دهد. جوانی در
این زمینه چنین می گوید: جامعه بسته و
امکانات مالی ضعیف یا بسیار ضعیف که اجازه
ازدواج نمی دهد یک حالت محکومیت برای
جوانان به وجود آورده است، و دیگری در ادامه
صحبت او می افزاید: البته جوانانی که از نظر
خانوادگی دستی در قدرت و ثروت دارند با
چنین مشکلات و محکومیتهایی روبه رو
نیستند. مضاف بر مشکلات اقتصادی، در
جامعه ما هنوز سنتها، انتظارات و ضوابط
دست و پا گیر و غیر معقولی که با روح مذهب و
دین نیز ناسازگار است ازدواج را برای دختران و
پسران به امر مشکلی تبدیل کرده است. اما با
وجود اینکه فراهم بودن شرایط ازدواج، عامل
اساسی و اولیه برای سلامت اخلاقی جامعه
است با این حال باز مشاهده می شود افراد
متأهل نیز ایجاد مزاحمت و خشونت می نمایند
و ضوابط اخلاقی جامعه را نادیده می گیرند. در
اینجا این سؤال مطرح می شود از آنجا که
مزاحمت، خشونت و رفتارهایی از این نوع،
ناشی از محرومیتها و کمبودهای جنسی است
پس چرا از افراد متأهل نیز مزاحمت و فساد سر
می زند. در پاسخ می توان گفت: اولاً برای
عده ای، بی بند و باری و دنبال هوا و هوس
رفتن به صورت عادت در آمده است. ثانیا
ازدواج ناموفق و یا عدم ارضای کافی عاطفی و
جنسی در محیط خانواده چنین مشکلی را به
وجود آورده است. به عبارتی وقتی ازدواج و
تشکیل خانواده در عدم بروز مزاحمت، خشونت
و فساد اخلاقی مؤثر است که روابط بین زن و
شوهر از نظر اخلاقی، عاطفی و جنسی، روابط
صحیح و تأمین کننده ای باشد. به عبارتی، هر
چه در حوزه های مجاز اجتماعی روابط زن و
مرد صحیح تر باشد، در حوزه های غیر مجاز
مشکل یا وجود ندارد و یا کمتر است.

۲ـ ازدواجهای ناموفق یا به عبارتی

شکست، ناکامی و سرخوردگی در زندگی
مشترک زناشویی

زمانی که ازدواج بر اساس توافق فکری و
اخلاقی پایه گذاری نشود و علاقه و صمیمیت
که لازمه زندگی زناشویی است وجود نداشته
باشد؛ یا ازدواج جنبه تحمیلی یا تجارتی داشته
و یا به علل مختلف دیگر موفق نباشد، زن و
مرد از تأمین عاطفی و جنسی برخوردار نباشند
در این صورت انحراف یکی از طرفین، یعنی
زن و مرد و یا هر دو احتمال زیادی دارد و در
واقع از چنین ازدواجی امید خوشبختی
نمی توان داشت. در جامعه ما در چنین شرایطی
بیشتر زنان سرخورده از زندگی مشترک به
نادیده گرفتن و سرکوب خواستهای خویش تن
می دهند و در نتیجه به ناراحتیهای روحی و
روانی و دلسردی نسبت به زندگی مشترک خود
گرفتار می آیند و برخی نیز دچار انحراف
می شوند. اما اکثر مردان وقتی دچار چنین
سرخوردگیهایی می شوند سعی می کنند آنچه را
که همسرشان نتوانسته به آنها بدهد در وجود
دیگری جستجو کنند. در چنین وضعیتی رفتار
عده ای از این مردان به ایجاد مزاحمت و
خشونت برای دختران و زنان و یا فساد اخلاقی
و فحشا منجر می شود.

۳ـ سستی ایمان و اعتقادات مذهبی و

بی تفاوتی به مبانی مذهبی و اصول اخلاقی

این امر بویژه «در هتک ناموس، عدم
آموزش قیود اخلاقی و اصول مذهبی از عوامل
بسیار مؤثر می باشد.»^(۱)

۴ـ رشد معیوب شخصیت و اختلال منش

۵ـ عدم برخورداری از تربیت صحیح

خانوادگی و پایین بودن سطح شعور اجتماعی
بخصوص زمانی که همراه با محرومیت جنسی
نیز باشد.

۶ـ اثرات ناشی از بیکاری و

سرخوردگیهای دیگر.

۷ـ هوا و هوس

تنوع طلبی در برخی مردان تا مرز هوا و
هوس و لذت طلبیهای بی حد و حصر که خود
فرد را نیز دچار مشکل جدی می سازد از جمله
عوامل یادشده است. به طوری که این گونه
احساسات بر فرد استیلا یافته و ناخودآگاه بر
دستگاه ادراکی وی مؤثر افتاده و او را به سوی
ارضای هوسها و هیجانهای پایان ناپذیری که
در او به وجود آمده می کشاند. به طوری که اگر
مانعی کامجوییهای وی را مختل سازد،
احساس کلافه بودن می کند و حتی ممکن است
فکر کند که حافظه و حواس خود را از دست
می دهد. طبیعی است وقتی فردی این گونه
گرفتار تنوع طلبی و هوا و هوس و هیجانات
می شود و به آن عادت می کند؛ به انحاء مختلف
در صدد کامجویی برمی آید، که این امر به طور
مسلم بر عفت عمومی و اخلاق اجتماعی لطمه
وارد می سازد.

۸ـ زنانه محسوب شدن عفت

در جامعه، عفت تنها یک کالای زنانه
محسوب می شود و تنها از زنان انتظار عفت و
پاکدامنی می رود. در حالی که فساد و انحراف
دو طرف دارد که در یک سوی آن مردان قرار
دارند. این طرز تلقی اگرچه با موازین مذهبی و
روح عقاید دینی ناسازگار است و اگر از
صاحب نظران اجتماعی و مذهبی در باره آن
سؤال شود به نفی این تلقی می پردازند. اما در
مقام عمل در جامعه و به عبارتی به اعتبار
اخلاق عرفی (که در موارد بسیاری لباس دین
پوشیده است) که به ارزشهای غالب در میان
مردم تمسک می جوید، این زنان هستند که
عفت از آنها انتظار می رود و نقش مردان در
سلامت نظام اجتماعی و انضباط در اخلاق
جنسی تقریبا به فراموشی سپرده می شود و یا
مورد تجاهل قرار می گیرد. بنا به اظهارات
دختران و زنان بسیاری، پسرها و مردهای
زیادی هستند که به خود اجازه می دهند به
نوعی مزاحم دختر یا زنی شوند. برای مثال
دختر دانشجویی می گوید: مردان به خودشان
اجازه می دهند تا مسافتی دختر و یا زنی را
دنبال کنند و یا در حالی که سوار بر خودرو
هستند، بوق بزنند و یا با نگه داشتن مصرانه
ماشین برای او، اسباب مزاحمت و ناراحتی
فراهم آورند. او می افزاید: در حالی که در جامعه
همیشه به زنها می گویند، خودتان را حفظ کنید
ولی هیچ وقت در عمل، از یک مرد
نمی خواهند وقتی به کوچه و خیابان می رود به
ناموس مردم نگاه نکند. ممکن است به زبان
بگویند، اما واقعا در عمل از او رعایت اصول
اخلاقی را نمی خواهند. همچنین توجه به رفتار
بعضی از پسرها و مردها در اماکن عمومی مثلاً
پارکها که مزاحم دخترها می شوند و حتی گاهی
آن چنان خشونت نشان می دهند که بخش
قابل توجهی از پارک را تحت الشعاع قرار
می دهند این مطلب را تأیید می کند. آنها به
واقع این گونه فکر می کنند که این رفتارها از
ناحیه آنها زشت نیست بلکه دختران هستند که
باید تمام موارد اخلاقی را رعایت کنند. در حالی
که همان طور که گفتیم یک سوی انحراف یا
عفت، مردان قرار دارند. البته دیدگاهی در بین
مردم وجود دارد که می گوید: از آنجا که زنان
پرورش دهندگان اصلی نسل هستند، پاکدامنی
آنها در محیط خانواده تأثیر اساسی و
تعیین کننده ای دارد. این نکته گرچه قابل قبول
به نظر می رسد، اما نمی تواند دوطرفه بودن
انحراف و فساد اخلاقی که یک طرف آن
مردان هستند را انکار کند. از این رو عفت و
پاکدامنی در رعایت اصول اخلاق اجتماعی نیز
دو طرف دارد؛ زن و مرد. بعلاوه مقاصد
سوءاستفاده گرایانه و کامجویانه برخی مردان که
گاه آنها را در مقام فریب دختران و زنان نیز
قرار می دهد قابل چشم پوشی نیست.

همچنین از آنجا که اکثر زنان آسیب دیده
متعلق به طبقه اجتماعی پایین، در اثر فقر و یا
محیط زجرآور و طاقت فرسای خانواده، دچار
فساد و فحشا می شوند، عدم انجام اقدامات
کافی حکومت یا دولت (و حتی شاید مؤسسات
خیر خصوصی) برای زنان آسیب پذیر جامعه
(زنان مطلقه و یا بی سرپرست و بیوه به هر
علت دیگر، زنان دچار فقر اقتصادی حتی با
داشتن سرپرست ـ و دختران و زنانی که در
محیط زجرآور و طاقت فرسای خانوادگی از
سوی پدر، مادر، نامادری، برادر، شوهر … مورد
ظلم و ستم قرار دارند) و استفاده مردان
فرصت طلب از این وضعیت، پاکدامنی و
سلامت زندگی، بخشی از این دسته از زنان را
مورد تهدید جدی قرار داده است. بعلاوه این
زنان آسیب پذیر هستند که مقصر بی عفتی و
آثار ناشی از آن قلمداد می شوند. و شرایط حاکم
بر زندگی آنها و استفاده مردان (به هر علتی) از
این شرایط در تحقق عفت عمومی و سلامت
اخلاق اجتماعی و نیز زندگی طبیعی و سالم
این دسته از زنان شدیدا مورد اغماض قرار
می گیرند.

۹ـ تحریکات و انگیزه های خارجی مانند

نمایش سکس از طریق فیلمها و مطبوعات …
و یا طرز لباس پوشیدن و آرایش برخی از
خانمها

عوامل و انگیزه های خارجی در پیدایش و
گسترش فساد اخلاقی، انحرافات جنسی،
مزاحمت و خشونت نسبت به زنان و دختران
که گاه منجر به ارتکاب جرم، هتک حرمت یا
قتل آنها نیز می گردد نقش مهم و اساسی دارد.
مانند نمایش سکس یا فیلمهای تحریک کننده،
یا نشریات و نوشته های محرک بی بند و باری
جنسی. طبیعی است هر چه این گونه
تحریکات و انگیزشهای خارجی بیشتر و
شدیدتر باشد، گسترش بی بند و باری جنسی،
فساد اخلاقی، انحرافات و خشونت، بیشتر و
شدیدتر خواهد بود. در شرایط کنونی در جامعه
این گونه فیلمها از طریق برخی فیلمهای
ویدئویی و یا ماهواره ای در دسترس است. و
هرچه را از ماهواره نتوان دید از طریق برخی
فیلمهای ویدئویی می توان مشاهده کرد. این
امر، فساد را حتی به داخل خانواده ها نیز
می کشاند. وضعیت نامطلوب برنامه های صدا و
سیما و نداشتن استراتژی فرهنگی، اجتماعی
روزآمد، نو و خلاق برای برنامه سازی و … بر
دامنه مشکلات حاصل از فیلمهای ویدئویی
یادشده می افزاید.

۱۰ـ بیگانه بودن با محیط و مردم

فردی که سالها در محیط کوچک و با آداب
و رسوم خاص و لازم الرعایه زندگی کرده و
هرگز به خود اجازه انجام عمل خلافی را
نمی داده است؛ وقتی در محیط بزرگتر و
جدیدی قرار گیرد و احساس آزادی عمل بیشتر
بکند و همچنین دارای نابهنجاری عاطفی،
سستی مبانی اخلاقی و مذهبی و عدم تربیت

صحیح باشد، ممکن است تعادل خویش را از
دست داده و مرتکب رفتارهای غیر اخلاقی،
فساد اخلاقی و خشونت و یا مرتکب جرم گردد.

به طوری که در شماره های ۱ و ۲ عوامل
بوجودآورنده رفتارهای مخل عفت عمومی و
اخلاق اجتماعی ملاحظه کردیم، محرومیت
جنسی، علت اصلی مزاحمت، فساد اخلاقی و
خشونت نسبت به زنان و دختران است و هر

گونه محرک و انگیزه ای که به این مسأله
مربوط می شود یا عوامل و انگیزه های خارجی
محرک، در ازدیاد پدیده های رفتاری یادشده
مؤثر خواهد بود.

بررسی عوامل یادشده در پیدایش و
گسترش رفتارهای غیراخلاقی، مزاحمت،
خشونت نسبت به دختران و زنان و فساد
اخلاقی، نه تنها ما را به دلایل روانشناسانه
بلکه به دلایل جامعه شناسانه یعنی توجه جدی
به شرایط اجتماعی حاکم بر زندگی افراد،
کمبودها و نقصانهای موجود در زندگی آنها در
ارتکاب رفتارهای مذکور آشنا ساخت. بنابراین
اگرچه انسانها دارای اراده بوده و بر اساس قوت
و ضعف شخصیت و تربیت و التزام به مبانی
مذهبی یا اصول اخلاقی می توانند اعمال و
رفتار خود را کم و بیش کنترل نمایند، اما آنچه
می بایست مورد عنایت جدی قرار بگیرد، این
است که اگر فردی از لحاظ شخصیت و تربیت
و توجه به اصول اخلاقی ضعیف باشد، این
اجتماع است که باید امکانات و برخورداری
لازم از آموزش و تربیت صحیح را برای وی به
وجود آورد. و دوم اینکه باز هم این
دست اندرکاران امور فرهنگی، اجتماعی و
اقتصادی جامعه اند که می بایست موارد
اقتصادی مورد نیاز افراد را تأمین کنند و
مشکلات فرهنگی و سرخوردگیها و معضلاتی
را که ریشه در مسایل اجتماعی و فرهنگی
جامعه دارند را از طریق کار کارشناسانه حل
نمایند. توجه عملی به این نکات، به جز در
مورد افراد شرور و خارج از اعتدال و

نکاتی چند در پیشگیری و عدم

گسترش رفتارهای غیراخلاقی مخل
عفت عمومی و اخلاق اجتماعی

پس از بررسی و تحلیل عوامل
بوجودآورنده پدیده های رفتاری؛ مزاحمت،
خشونت نسبت به دختران و زنان و رفتارهای
غیراخلاقی مخل اخلاق و عفت عمومی جامعه
برای پیشگیری و عدم گسترش آن، با توجه به
علل مطرح شده برخی موارد پیشنهاد می گردد:

۱ـ به طوری که ملاحظه کردیم، تجرد و
موانعی (اقتصادی ـ اجتماعی و فرهنگی …) که
برای ازدواج وجود دارد و همچنین ازدواجهای
ناموفق یا شکست، ناکامی و سرخوردگی در
زندگی مشترک، از آنجا که موجب عدم تأمین
روحی، عاطفی و نیز موجب محرومیت جنسی
می شود، زمینه ساز پیدایش و گسترش
رفتارهایی چون مزاحمت، خشونت و فساد
اخلاقی است. در واقع «زندگی خانوادگی بدون
عشق متقابل همسران فاقد حرارت روحی و
صمیمیت بوده، اغلب شبیه به اغفال خویشتن
است.»^(۲) چنین فضای سرد عاطفی اگر با عدم
توافق فکری و اخلاقی یا مشکلات اقتصادی و
یا مسایل دیگر توأم باشد، فضای ناسالم
خانوادگی و زندگی سخت و غیرقابل تحملی را
به وجود می آورد که زمینه ساز انحرافات و
معضلات گوناگونی برای اعضاء خانواده از جمله
پیدایش مسایل اخلاقی در مرد و زن می شود.

ازدواج قبل از تکمیل کامل رشد جسمی،
روحی، عاطفی و پیش از ظهور مشخص رشد
اجتماعی، در واقع به نوعی هدر دادن زندگی
است. برای کسانی که وارد زندگی مشترک
می شوند فراهم بودن مسایل مالی و اقتصادی
یکی از شرایط لازم و اساسی است. آمادگی
روحی و عاطفی، شناخت و واقع بینی و
برخورداری از آموزشهای ضروری در مورد
مسایل گوناگون زندگی مشترک از جمله روابط
خصوصی زن و مرد در خانواده، از دیگر شرایط
لازم و اساسی است که تأمین کننده خوشبختی،
سلامت و پایداری مثبت خانواده ها است. زیرا
وقتی زن و مرد در محیط خانواده از تأمین
عاطفی و جنسی برخوردار باشند، محیط
جامعه، محیط کار و فعالیت، از رفتارهای
غیراخلاقی