پاورپوینت کامل اسلام و مبادله غیر مستقیم خدمات بین زنان و مردان ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام و مبادله غیر مستقیم خدمات بین زنان و مردان ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام و مبادله غیر مستقیم خدمات بین زنان و مردان ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام و مبادله غیر مستقیم خدمات بین زنان و مردان ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

طرح مسأله: همه می دانیم که در اسلام
بانوان وظایف الزامی اندکی در قبال شوهر
دارند ولی به عنوان یک امر استحبابی اکید بر
خدمت کردن بانوان به شوهران خود، تأکید
فراوان رفته است و رضایت شوهر از بانو بسیار
مؤثر در حیات اخروی سعادتمندانه بانو شمرده
شده است. امروزه که بانوان اهل اطلاع و
دانش و حضور اجتماعی گسترده ای در جامعه
ما هستند برخی به طور مستقل یا تحت تأثیر
مباحث مطرح در جوامع غربی از این بیانات و
از این نوع بینش گلایه هایی کم یا زیاد دارند و
حتی برخی احساس می کنند که دین اسلام به
زن نگاهی تحقیرآمیز داشته است و یا احکام
واجب و مستحب و حرام اسلام در امور مربوط
به زن و مرد و مربوط به شوهر و بانو ـ نعوذ
باللّه ـ غیر عادلانه است و از این قبیل ذهنیتها

و عواطف.

در نوشته حاضر سعی داریم با استفاده از
روش و چارچوبهای نظری جامعه شناسی این
امر را توضیح دهیم تا بصیرت بیشتری نسبت
به ساخت و کارکرد احکام اسلامی حاصل آید و
توجهی باشد برای «ضرورت پرداختن به دفاع
معقول از عقاید و احکام اسلام» و حفظ
سنتهای صحیح و عادلانه و کارآمد در جامعه.

چارچوب مفهومی:

لوی استروس مردم شناس شهیر فرانسوی
و ارایه دهنده نظریه ساختگرایی برای محتوای
ساختهای اجتماعی، مضمون مبادله اجتماعی
را پذیرفته است و معتقد است که هر جا ساخت
هست، ارتباط و انتقال هست و همه این ارتباط
و انتقالها به صورت مبادله است و اصول این
مبادله ها، مبادله پیام توسط ساخت زبان و
مبادله زنان توسط ساخت خویشاوندی و مبادله
کالا و خدمات توسط ساخت اقتصادی، است.

لوی استروس در باره مبادله اجتماعی یک
تقسیم بندی ارایه کرده است: مبادله محدود و
مبادله عام. وقتی یک مشتری با ارایه پول به
فروشنده، از فروشنده کالا می گیرد، این چنین
مبادله ای، مبادله محدود نامیده می شود. مبادله
محدود هدیه به این صورت است که مثلاً شما
به هنگام سالگرد ازدواج خواهرتان به او هدیه
می دهید و او نیز چند ماه بعد برای سالگرد
ازدواج شما به شما هدیه ای با همان حدود
قیمت یا معنی، می دهد.

مبادله محدود زنان از نظر لوی استروس
عبارت است از مواردی که: دو خانواده که هر دو
پسر و دختر آماده به ازدواج دارند، دخترشان را
به عقد پسر دیگری درآورند که پسر هر کدام،
داماد دیگری و دختر هر کدام، عروس دیگری
می گردد. امری که در مناطقی از کردستان شیوه
«زن به زن» نامیده می شود.

«مبادله عام» وقتی وجود دارد که گیرنده
زن، پیام، هدیه و … از شما، به طور مستقیم ما
به ازاء آن را به شما ندهد بلکه او از شما بگیرد
و خودش به دیگری بدهد و شما هم به ازاء
چیزی که به او داده اید، از شخص یا خانواده
دیگری ما به ازاء آن را بگیرید.

نمودار مبادله محدود

الف ب

نمودار مبادله عام

الف ب

ت ث

کارکرد و اثری که لوی استروس برای
مبادله عام، بر شمرده است؛ عبارت است از
گسترش میدان مبادله و ایجاد یک محیط
اجتماعی بزرگ. به عنوان مثال، اگر دو خانواده
دختران و پسران خود را به عقد یکدیگر
درآورند، شبکه خویشاوندی آنها دارای دو
خانواده مبدأ خواهد بود و بسیاری از
موقعیتهای خویشاوندی در افراد اندکی مصداق
می یابد ولی اگر خانواده «الف» از خانواده «ب»
عروس بیاورد و دخترش را به خانواده «ج»
بدهد و خانواده «ب» نیز از خانواده «ت»
عروس بیاورد، خانواده های «الف»، «ب»،
«ت» و «ج» با یکدیگر خویشاوند می شوند.
لوی استروس تحریم ازدواج با محارم را بر این
اساس توضیح می دهد.

برای آشنایی با آراء لوی استروس می توان
به کتابهای نظریه های جامعه شناسی و نیز به
کتاب «لوی استروس» اثر ادموند لیچ مراجعه
کرد.

مبادله مستقیم و مبادله غیر مستقیم

به نظر نگارنده، آسان تر آن است که دو
نوع مبادله یادشده را مبادله مستقیم و مبادله
غیر مستقیم بنامیم. نکته دیگر اینکه به نظر
نگارنده غیر از اثر و کارکردی که لوی استروس
برای مبادله غیر مستقیم (مبادله محدود) بیان
کرده است، مبادله غیر مستقیم یک اثر و
کارکرد دیگری نیز دارد که اهمیت آن کمتر از
اثر یادشده نیست و آن عبارت است از اینکه:

وقتی مبادله به طور مستقیم برقرار
می شود دوام مبادله و یا دوام هنجارهای مبادله
تضمین شده نیست زیرا طرفین مبادله مستقیم
می توانند ـ در صورت احساس مشکل بودن یا
هر عامل فردی و عاطفی دیگر ـ با یکدیگر بر
سر ترک یک مبادله معین یا تغییر مقدار و نوع

مبادله توافق کنند. مثلاً فرض کنید مبادله
هدیه سالگرد ازدواج توسط دو خواهر چند سال
انجام شده است و این دو خواهر با یکدیگر
رابطه صمیمی دارند و الزامات ناشی از حضور
دیگران نیز بر این مبادله سایه سنگینی ندارد.
در این حالت احتمال زیادی وجود دارد که دو
خواهر یادشده با رشد تورم یا هر امر مشابهی با
یکدیگر صحبت کنند که: لازم نیست امسال
برای هم هدیه بیاوریم. هر کدام هم با
شوهرمان در این باره صحبت می کنیم و
توضیح می دهیم. یا توافق می کنند که فقط یک
شاخه گل برای یکدیگر هدیه بیاوریم.

اما وقتی مبادله به طور غیر مستقیم انجام
می شود، کسی که چیزی به شما می دهد از شما
چیزی نمی گیرد پس توافق شما با او ـ که لازم
نیست چیزی بدهی ـ به معنی این نیست که
شما از دادن معاف شده اید چون شما نگرفتید
ولی به کس دیگری باید پرداخت کنید. و کسی
که بنا است از شما چیزی بگیرد برای نگرفتن
توافق نمی کند. یک مثال بزنیم: بسیاری از
خانواده ها در شهرهای بزرگ ایران از اینکه باید
به دخترشان به هنگام عروسی جهیزیه مفصلی
بدهند، ناخشنود هستند زیرا فشار اقتصادی
قابل توجهی را بر آنان وارد می سازد ولی با
وجود نارضایی بیش از نیمی از خانواده ها از این
امر، این امر توسط اکثریت قریب به تمام این
خانواده انجام می شود و این هنجار با قوت
ادامه دارد. زیرا خانواده «الف» باید جهیزیه را
به خانواده «ب» بدهد ولی دختر خانواده «ب