پاورپوینت کامل خواب، رؤیا، تعبیر«قسمت سوم» ۷۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خواب، رؤیا، تعبیر«قسمت سوم» ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خواب، رؤیا، تعبیر«قسمت سوم» ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خواب، رؤیا، تعبیر«قسمت سوم» ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۸

اشاره

در دو بخش پیشین دانستیم که «خواب» و
«رؤیا»، دو پدیده پیچیده و معماگونه ای است که از
آغاز آفرینش تاکنون همچنان مبهم باقی مانده
است. انس بسیار ما با هر یک و پیوند آن دو با ما از
یک سو و لمس حقایق در مسایل روزمره، پی بردن
به واقعیات رفتار و پندار خود و ارتباط امروزمان به
فردا و فرداها از طریق خواب و رؤیا از سوی دیگر،
نوعی احساس ویژه به انسان بخشیده که ایجاد
تردید یا انکار را مشکل و حتی محال می نماید.

اما پرسشهای بسیاری نیز در این باره مطرح
بوده که دستمایه این نوشتار گردیده است. از این رو
در بخش نخست پاسخ: خواب چه پدیده ای است؟
رؤیا چیست؟ انواع رؤیا کدام است؟ رؤیاهای
صادقه یا خوابهای حقیقت نما چه ویژگی هایی
دارند؟ و خوابهای پریشان و بدون تعبیر چه
خوابهایی است؟ داده شد و در بخش دوم از دیدگاه
قرآن و معصومان(ع) در باره خواب و رؤیا،
چگونگی تعبیر خواب، تطبیق تعبیر با واقعیات،
چگونگی مصون ماندن از بلاها و تلخی هایی که در
پاره ای از خوابها بدانها اشاره می شود، آگاه شدیم.
اینک در آخرین قسمت، ادامه پرسشها و پاسخها
را پی می گیریم.

فلسفه اینکه زنان بیش از مردان رؤیاهای

صادقه می بینند، چیست؟

رؤیا را صحنه یا حادثه ای که در خواب رؤیت
می شود، تعریف کردیم و همانند علم، دریافتی
ارزنده، روشنی بخش و هدایت آفرین به صورت
الهام و اشراق دانستیم که گاه به صورت عالی،
بشارتی از سوی خداوند بوده که هیچ ارتباطی با
حوادث خارجی روزمره زندگی، صفات اخلاقی و
یا ناملایمات روحانی و جسمانی نداشته، حقایق
هستی و کلیات واقع در آن به مقدار استعداد، امکان
و ظرفیت مشاهده می شود.

رؤیاهای حقیقت نما که شخص خواب بیننده،
هیچ گونه تعریف و تمثیلی در آن نکرده و بدون
واسطه با تأویل خود تطبیق می کند، رؤیاهای
صادقه و صالحه ای است که افزون بر قطع ارتباط با
«طبیعت و مادیت» با شروع خواب، رشته های
اتصال با «عالم مثال» نیز جدا شده و ارتباطی روشن
با «عالم عقل» برقرار می شود. میزان روشنگری و
صادق بودن چنین رؤیاهایی بستگی بسیاری به
ویژگی های انسان در حالت بیداری دارد. آنان که از
بامداد تا شامگاه چونان دیده بانی تیزبین و زیرک،
مراقب دشمن درونی و بیرونی بوده، از ورود و
حضور شیطان و شیطان صفتان در سرای دل و دیده،
بیمناک گشته، در صدد تطهیر و پاکسازی سرزمین
وجود خویش برمی آیند و در گفتار و رفتار و پندار
خویش دقت، ظرافت و حساسیت بسیاری دارند،
چنین الهامات و اشراقات ملکوتی نصیبشان
می شود. مرتبه والای پاکان و صالحان، معصومان ـ
علیهم السلام ـ بویژه حضرت محمد ـ درود الهی بر
او و دودمان پاک نهادش باد ـ بوده که رؤیای صادقه
آنان، چونان بشارتی عرشی محسوب می شود.

زنان که بنا به ساختمان وجودی، انسانهایی
لطیف و دارای ظرافت و حساسیت روح بوده ـ بر
خلاف نظر جاهلان و کج اندیشان که برتری عاطفه،
رقت قلب و صفای خاطر را نشان ضعف می دانند ـ
بیشتر آنان دارای چشمانی چون چشمه، صاف و
شفاف از اشک، لبانی لبریز از محبت و صمیمیت و
دلی لبالب از عشق و مهر و عاطفه هستند، از این رو
آینه روحشان کمتر زنگار و تیرگی گرفته و کمترین
کدورتی، با ریزش اشک، پاک و زلال می شود، از
این رو هماره از دلی نازک و روحیه ای بس حساس
بهره مندند، ارتباطی سریع با خدای خویش برقرار
نموده و در لحظه های مختلف زندگی، رابطه ای
نورانی با محبوبان و معصومان ـ درود خداوندی بر
آنان باد ـ ایجاد می کنند. بدین خاطر غفلتهای
روحی روانی، حضور کمتری در آنان داشته،
الهامهای الهی ورود بیشتری در خانه دل و دیده
آنها خواهد داشت. نمودِ چشمگیر چنان حالات و
چنین برکات، رؤیاهای صادقه و حقیقت نمایی
است که در پاره ای موارد، سرنوشت جامعه ای در
آن، پدیدار می شود! پروردگار مهربان دستاورد
چنین حالتی را «علم لدنّی» یعنی دانش از سوی
حضرت حق تفسیر فرموده و شخصیتی همچون
حضرت خضر را بدین صفت می ستاید. کسی که
حضرت موسی(ع) و دوست او، شاگردان وی
محسوب می شدند (آتیناه من لَدُنّا علما)^(۱) رسول
اکرم(ص) نیز در جمله ای کوتاه، بلندای چنین
صفات آسمانی را اینچنین بیان می کند:

«من اخلص للّه اربعین صباحا جرت ینابیع
الحکمه من قلبه علی لسانه»؛^(۲) کسی که چهل روز
اخلاص داشته باشد ـ و تمامی هواها و هوسها را کنار
نهد ـ چشمه هایی از حکمت از دل او بر زبانش
جاری می شود.

نقش خواب در انتخابها و تصمیمات انسان در

زندگی چیست؟

پاسخ این پرسش نیاز به فرصتی فراتر از این
نوشتار دارد، اما آنچه به طور کوتاه و گویا می توان
به آن اشاره کرد آن است که اراده الهی بر این
واقعیت قرار دارد که تمامی فعالیتهای ما بر اساس
تحقیق و تفکر و اراده و انتخاب انجام شود و
امدادهای خداوند، برهم زننده نظام آفرینش نبوده،
حرکت هستی طبق معادلات ظاهری انجام پذیرد.

به دیگر سخن، اساس خلقت بر «علت و
معلول» و «سبب و مسبب» استوار است و خداوند
مهربان افزون بر «علم» و «قدرت» ـ که دانایی و
توانایی انجام پدیده ها را دارد ـ دارای «حکمت»
نیز بوده، فعالیتهای خویش را بر اساس حکمت
انجام می دهد و بر چنین صفات تابناکی، نظام
آفرینش را بنا نهاده است. انسانها را صاحب دو
عقل و اندیشه نموده، یکی عقل درونی، دیگری
عقل بیرونی یعنی انبیای الهی و معصومان ـ
علیهم السلام ـ که مددکار خرد و اندیشه نهفته در
ذات افراد بوده، در هنگامه های ناتوانی و
سردرگمی، فریادرسی می کنند.

نقش رؤیاهای واقع نما و خوابهای
حقیقت آفرین، نقش الهامی است که در کنار عقل
قرار گرفته، از راه اشراق قلبی، تصمیم گیریهای
انسانهای پاک و صالح را روشن تر و سریع تر
می سازد. از این رو جایگاه خاص خود را در
عرصه های حساس خواهد داشت و چونان
امدادگری روشنگر و کمک کاری روشنی بخش
بوده که در رتبه ای پس از عقل و خرد خدادادی
قرار داشته و هیچ گاه حرف اول را نخواهد زد. بدین
خاطر فرزانگان و نیک اندیشان، هماره بر این
اعتقاد بوده اند که «خواب حجّت نیست»، اما
«مؤیّد، مددکار و راهنمای خوبی است.»

نکته ای که ممکن است اکنون در ذهن و
اندیشه ما موج زند، آن است که در پاره ای از
صحنه های حساس و مهم، رؤیاهایی بوده که نقشی
بنیادین در انتخاب راه یا تغییر مسیر ما داشته اند،
بشارتی شیرین و یا هشداری بیدارکننده برای ما به
ارمغان آورده اند، به گونه ای که سعادتی چشمگیر به
دست آورده ایم و تمامی موفقیتهای خویش را
مدیون آن بوده ایم، حال چگونه نقش دوم را به آن
بدهیم؟!

پاسخ، سخن نخست است که هرگاه کنشها و
واکنشهای ما در زندگی از مسیر عادی یعنی سبب و
مسبب و علت و معلول خارج شود و عقل و خرد ما
نقشی کمرنگ یا بی رنگ یابد، تمامی معادلات
آفرینش به هم خورده و هر فردی طبق رؤیای
خویش، تصمیم گیری کرده، احساس وظیفه می کند
و در صحنه اجتماع ظاهر می شود. در این حال
ناگفته پیداست که چه اوضاع آشفته ای پدید آمده و
اداره جامعه مشکل و یا محال خواهد بود. پس، با
نگاه کلان که بنگریم، نخست باید به این حقیقت
اعتراف کنیم که رهیافتهای ما به سوی سعادت
واقعی باید بر محور اصولی منطقی استوار بوده،
تفکر، تدبّر و اندیشمندیِ تمام عیار را ـ که خود
لطف پیدا و پنهان خداوندی است ـ در جایگاه
نخست قرار دهیم و تمامی الهامات و اشراقات الهی
را ـ هنگامی که با تمامی شرایط در آغوش جان ما
نشست ـ چونان دستی ناپیدا در ارائه طریق به
تعقلات و تخیّلات بدانیم که بی شک تعبیری تابع
منطق و استدلال خواهند داشت.

کابوس چیست؟ عوامل بروز آن کدام است؟

کابوس، رؤیای وحشت زا، خیالی و ترس آور
است که در آن تصاویر به صورت هیکلهای
حیرت آور و ترسناک ظاهر می شوند و حالت
ناپیوسته ای دارند.انسان کابوس گرفته، گاه با یک
چرت زدن، بیدار شده، دوباره به خواب می رود و
همان صحنه ها در برابر دیدگانش ظاهر می شوند و
گاهی در حال خستگی و در بین خواب و بیداری،
لحظه ای دچار کابوس می شود، صحنه ای وحشتناک
دیده و سپس هوشیار می شود.^(۳)

عوامل بروز کابوسها، به طور عموم ریشه در
بیداری افراد دارند و از انسان، شرایط جسمانی و
روحانی او، حوادث اطراف و محرکهای گوناگون و
در ارتباط با وی نشأت می گیرند. همانند ارتکاب
جنایت،^(۴) ادا نکردن حقوق واجب و الهی،^(۵)
آزارهای شیطان،^(۶) پرخوری،^(۷) خستگی
فراوان و تأثیرپذیری از شغل و حرفه.

رسول اکرم(ص) با آموزش این دعا، راه
دوری شیطان از انسانهای کابوس گرفته را بیان
کرده، فرمود:

«أعُوذُ بکلماتِ اللّه ِ التّامّه مِنْ غَضَبِهِ و مِنْ شَرِّ
عِقابِهِ و مِنْ شَرِّ عِبادِهِ و مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ و أَنْ
یَحْضُرُون»؛^(۸)

پناه می برم به کلمات الهی و تام، از غضب او و
از بدی مجازات او و از شرور بندگانش و آزار
شیاطین و از اینکه نزد من حاضر شوند.

وضو به هنگام خواب، پناه بردن به خداوند،
قرائت سوره های قل اعوذ برب الناس، قل اعوذ
برب الفلق، و یا خواندن تسبیحات حضرت
زهرا(ع) از کارهای پسندیده و پاداش آفرینی است
که خواب انسان را از حضور چنین رؤیاهایی مصون
می سازد.

حرف زدن در خواب چه حالتی است؟

گفتار در خواب که با زبان تخصصی به پدیده
«سومنیلوکی» شهرت دارد، از جمله اختلالات
رؤیایی است که تعداد مبتلایان به آن فراوان هستند
و در بین کودکان و افراد نابالغ، این حالت به طور
کامل شایع است. حرفها در این حالت به صورت
نامفهوم، کوتاه، رمزی و به صورت چند واژه ای
است که متمایز کردن و شناختن آنها مشکل است.

اظهارات طولانی تر در هنگام خواب، شامل
شرح حال زندگی و علایق فرد می شود، اما
بررسیهای انجام شده، نشانگر این مطلب است که
گوینده، رؤیاهای خود را در حالت خواب گویی نقل
نمی کند و معمولاً اسرار مهم خود را نیز آشکار
نمی نماید.^(۹) بی شک هرگاه در این حالت، فردی
تمامی حوادث روز را به زبان جاری کند،
خواب گویی شکلی حادّ و خطرناک به خود می گیرد
که آسایش اطرافیان را به کلی سلب می سازد!

فراموشی رؤیا چه پدیده ای است؟ و راه

درمان آن چیست؟

فراموشی رؤیا، حالتی است که برای بسیاری
افراد ـ گرچه صاحبان هوش خوب، استعداد سرشار
و حافظه عالی ـ پدید آمده و در پاره ای موارد، مایه
اندوه، ناراحتی و حتی عصبانیت انسان از دست
خویش می شود!

فروید در باره این ویژگی می گوید:

«حافظه ما در حفظ رؤیا، کاملاً ناتوان به نظر
می رسد و شاید جالب ترین قسمتهای رؤیا را به هدر
دهد … رؤیاها پس از بیدار شدن خواب بیننده،
بتدریج از یاد او می رود و گاهی کوشش ما نیز در
حفظ آن، بی نتیجه می ماند.^(۱۰)

این پدیده سبب شده که برخی در دوره ای از
عمر خویش، کمتر فراموشی داشته و بیشترِ خوابها
را به حافظه می سپرند، از این رو پس از چندی
می گویند پیشتر، خوابهای بیشتری می دیدم اما الان
کمتر شده است! دانشمندان بر این باورند که همه
افراد و در همه زمانها به یک میزان خواب می بینند
و بیان عبارتی در باره زیاد و کم خواب دیدن ناشی
از میزان فراموشی خوابهاست.

آنگاه که افراد با عالم رؤیا مأنوس نبوده، به
هنگام خواب دیدن تنها ارتباطی قلبی پیدا می کنند
نه حسی، آنچه در رؤیا دیده شده، سریع و بدون
تکرار و برگردان بوده و حفظ آن مشکل است،
فراموشی رؤیا پدید می آید، گرچه عاملی برتر و
مصلحتی والاتر از سوی خداوند نیز وجود دارد که
حکمت الهی اقتضا می کند که صحنه های رؤیایی از
خاطره ها زایل شود تا نظام زندگانی انسان مختل
نگردد و این لطف پنهان پروردگار مهربان است.

منظم کردن ساعات خواب، با تصمیم خوابیدن
و یادداشت کردن خوابها ـ پس از دیدن و دو مرتبه
خوابیدن ـ راههای مبارزه با فراموشی رؤیاهاست.^(۱۱)

تکرار یک رؤیا به طور پی در پی، چه

فلسفه ای دارد؟

رؤیاهای انسان، گاه به طور مکرر سراغ آدمی
آمده، او را حساس می کند تا آنکه راز رؤیا را کشف
نماید. این حالت به طور عموم در باره رؤیاهای
پیام رسان ات