پاورپوینت کامل هنر، زن و باورها ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هنر، زن و باورها ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هنر، زن و باورها ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هنر، زن و باورها ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۲

در نگارخانه آثار هستیم و شاهد جلوه هایی از هنرهای اصیل ایرانی تذهیبهای
خانم فاطمه پناهیان پور و مامک آزرمگین،
تابلوهای نگارگری از خانم ماهرخ وحیدنیا و
تابلوهای خوشنویسی و تذهیب خانم زینت
قاجار دولّو، همچنین ترکیبی از چوب و مینا و
نقاشی کار آقای احمد کاکاوند و معرقهای

آقای مرتضی نبی پور.

به گفتگو می نشینیم با بعضی از
شرکت کنندگان در این نمایشگاه:

خواهش می کنم خلاصه ای از سوابق

کاری خود را بفرمایید.

خانم آزرمگین: من از سال ۶۸ نقاشی
رنگ و روغن را شروع کردم. از سال ۷۱ به
نگارگری پرداختم. در سال ۷۲ وارد دانشگاه
سوره شدم و ضمن ادامه تحصیل در رشته
صنایع دستی، در سال ۷۶ با گرایش نگارگری
و تذهیب فارغ التحصیل شدم. بعد از اتمام
تحصیلات، به شکل کاملاً حرفه ای وارد کار
تذهیب شدم.

چطور شد تا این حد به تذهیب

علاقه مند شدید؟

خانم آزرمگین: من اصولاً به گرافیک
علاقه داشتم. چون در گرافیک، از فرمهای
خلاصه و استیلیزه استفاده می شود. تذهیب
هم به همین فرمها می پردازد. در واقع،
فرمهای آنالیزشده و تجریدی را به آنچه در
طبیعت شاهد آن هستیم، ترجیح می دهم.

با توجه به اینکه گرافیک، هنری

امروزی است و تذهیب کاری قدیمی است،
شما که از نسل جوان هستید، چطور وارد این
رشته شدید.

ـ فکر نمی کنم هنری که مفهوم و معنا
داشته باشد. قدیمی شده باشد؛ به خصوص
تذهیب که به حقیقت اشیاء توجه دارد و نه
ظاهر آن. در عین حال، شروع کار تذهیب با
آرایش کتاب بوده و خود این موضوع می تواند
تذهیب را به عنوان یکی از شاخه های
گرافیک مطرح کند.

تذهیب، از جهت دیگر هم دارای اهمیت
است؛ چون همیشه آرایش کتابهای مذهبی با
تذهیب بوده است. نه تنها کتاب مذهبی ما،
بلکه کتابهای مقدس دیگر مذاهب مثل
انجیل هم با شیوه تذهیب کار شده و من فکر
می کنم تا زمانی که کتاب و کتاب آرایی هست،
تذهیب هم باشد.

آیا به تذهیب فقط به عنوان زمینه

آرایش کتاب نگاه می کنید یا به عنوان
هنری مستقل؟

ـ اصولاً شروع تذهیب برای کتاب آرایی
بوده؛ زیرا برای تزیین خط کتابها و تزیین
حاشیه ها به کار می رفته؛ همچنین در اطراف
تابلوهای نگارگری نیز از تذهیب استفاده
شده؛ اما من خودم شخصا تذهیب را به
عنوان هنر مستقل در کارهایم مطرح کرده ام.

اینکه گفتید تذهیب به حقیقت اشیاء

توجه دارد، این مطلب را بیشتر باز کنید.

ـ مثلاً ما پنجاه نوع گل شاه عباسی داریم.
در طبیعت، شاید فقط بعضی از انواع این گل
را پیدا کنیم. و نمی توانیم بگوییم چه گلی
است. در واقع، گل شاه عباسی یا گلهای دیگر
تذهیب، حقیقت گل را به ما می نمایاند؛
بدون اینکه برای ما مشخص کند چه نوع
گلی است.

خانم آزرمگین، در بعضی از کارهای

شما حرفی تازه حس می شود. اگر
ممکن است در مورد این کارها بیشتر
توضیح دهید؟

ـ انگیزه همان است که تذهیب معنای
اصلی را نشان می دهد. سعی کردم هم از
کارهای قدیمی ایده بگیرم و هم نوآوری در
آن باشد و با روحیات این دوره و زندگی
امروزی همگونی داشته باشد.

این طور که من می بینم، شما از

رنگهای محدودی استفاده کرده اید.

ـ البته خودم دوست ندارم از رنگهای
محدود استفاده کنم ولی در اصل تذهیب از
دو رنگ طلا و لاجورد استفاده شده است.
طلا نشانه نور است و خورشید. لاجورد هم که
نشانه کاینات است. اصل تذهیب، همین دو
رنگ است ولی در دوره های بعدی رنگ
سیاه و رنگهای دیگر هم اضافه شد. خود
من همین دو رنگ طلا و لاجورد را
ترجیح می دهم.

یکی دیگر از هنرمندان که در زمینه

خوشنویسی و تذهیب، کارشان را ارائه
داده اند، خانم زینت قاجاردولّو می باشند. از
ایشان خواهش می کنم در مورد سوابق کاری
خود توضیح دهند.

ـ من از سال ۴۸ در آموزش و پرورش
مشغول به کار بوده ام. سی و یک سال سابقه
کار فرهنگی دارم. از همان سال در هنرستان
حرفه ای دختران، نقاشی و دینی را تدریس
می کردم. بعد از زمانی که در کتابهای هنر،
خوشنویسی مطرح شد، به من گفتند
می بایست خوشنویسی هم درس بدهی. این
یک توفیق اجباری بود که از سال پنجاه رفتم
در زمینه خوشنویسی آموزش دیدم. آن وقت
در شهرستان قزوین ساکن شدیم. خانه
فرهنگ قزوین بسیار فعال بود. من در همان
وقت به کلاس استاد ابوالحسن محصص
مستشاری رفتم. ایشان خیلی مرا تشویق
کردند و گفتند چون سالها نقاشی کرده ای،
دست روانتری داری. بعدها، طوری شد که
شیفته خوشنویسی شدم و نقاشی را گذاشتم
کنار؛ انگار که گمشده خود را در
خوشنویسی یافتم.

من، در سال ۶۲ در انجمن خوشنویسی
مشغول تدریس شدم. در اولین کنگره ای که
در سال ۶۳ رفتیم، فقط پنج خانم خوشنویس
آمدند؛ ولی حالا فکر می کنم تعداد خانمهای
خوشنویس خیلی زیاد شده است. الان ۲۲
سال است که در انجمن خوشنویسی مشغول
تدریس هستم؛ در حالی که به صورت موازی،

مدت سی سال در آموزش و پرورش به
تدریس پرداخته ام. اینها را فضل و رحمت
الهی می دانم و فکر می کنم خداوند توفیقی به
من داده که بتوانم خدمت کنم. با اینکه
از سال ۷۷ بازنشسته شدم، اصلاً
احساس بازنشستگی نمی کنم؛ چون کار
من دو برابر شده است. من فکر
می کنم کسانی که تجربه ای اندوخته اند، در
این زمان باید احساس مسؤولیت بیشتری
بکنند و بخصوص آنچه را آموخته اند
در اختیار جوانان بگذارند. وقتی دیدم
اولین قرآن به خط نستعلیق نوشته شد،
پیش خود گفتم نوشتن قرآن، زمینه بسیار
خوبی است برای کار و شروع کردم. الان
نزدیک به نیمی از قرآن را به خط نستعلیق
نوشته ام. سال گذشته که نگارش قرآن در
یک روز بود، من و خیلی از دوستان
شرکت داشتیم.

در مورد نگارش قرآن در یک روز برای

ما بیشتر توضیح دهید.

ـ حضرت علی(ع) فرموده اند: «علیکم
بحسن الخط». برای اینکه خط خوش عزتی
است برای مسلمین و خودش بزرگترین
تبلیغ است.

آن روز چه حال و هوایی داشت؟

ـ فکر می کنم عظیم ترین همایش بود،
حتی در تاریخ همایشهای فرهنگی ایران. زیرا
عمیق ترین عشقهایی که در دل مردم و
هنرمندان وجود دارد، آنجا حضور داشت.

آیا این برنامه نگارش قرآن در یک روز

به اهداف خودش رسید یا خیر؟

ـ بله رسید. چون از یک ماه قبل، ما را در
کلاسهای کارگاهی شرکت دادند.

خانم آزرمگین، شما هم در همایش

حضور داشتید؟

ـ بله، من هم در زمینه تذهیب
کار می کردم.

خانم قاجار، تقسیم کار در زمینه

خوشنویسی چگونه بود؟

ـ اول به هر کس چهار صفحه داده بودند،
بعد متقاضی زیاد شد و به دو صفحه رسید و
حتی یک صفحه. من خودم چهار صفحه کار
کردم. برای من خیلی جالب بود که جوانان و
افراد مسن در کنار هم نشسته بودند. منیّتها از
میان رفته بود. مثلاً من متولد ۱۳۱۷ هستم.
آن وقت یک دختر هفده ساله پهلوی من
نشسته بود.

خانم آزرمگین، شما از آن روز

تعریف کنید؟

ـ واقعا فضای آن روز را نمی توانم تصور
کنم. وقتی سرود جمهوری اسلامی خوانده
شد و آقای اخوین بسم اللّه را نوشت، حالت به
خصوصی در آن فضا ایجاد شد. روز خیلی
خوبی بود. ما هم در رشته تذهیب از یک ماه
قبل شروع کرده بودیم. منتها در آن روز
تمامش کردیم.

آیا این قرآن به چاپ رسیده است؟

ـ نه متأسفانه. مثل اینکه مسایلی در
مورد چاپ آن پیش آمده است.

خانم قاجار، می بینم کسانی از جمله

خود شما قرآن را به خط نستعلیق می نویسند.
سؤال من این است که من خودم، وقتی قرآن
را با این خط می خوانم خسته می شوم. بیشتر
به همان خط قدیمی عادت دارم.

ـ این همان خط ثلث است که عثمان طه
می نویسد. در مورد قرآن عثمان طه، یکی از
استادان گفتند شاید بیشتر از سیصد اشکال
وجود دارد، بعد من فکر کردم چرا قرآن به خط
نستعلیق که عروس خطها است نباید نوشته
شود. رفتم از آقایان سؤال کردم. آقایان در این
زمینه سکوت کردند و تقریبا اجازه ندادند.
گفتند بهترین قرآن توسط استاد میرخوانی
نوشته شده است. این قرآن، وقتی به
عربستان فرستاده شد، گویا با مشکل روبه رو
شد. با توجه به اینکه عده ای از خوانندگان
قرآن، مبتدی و کم سواد هستند؛ قرآن هم
کتابی است که برای بشریت آمده؛ اگر یک
حرکت و نقطه اش عوض شود، خیلی مهم
است؛ چون کلام الهی است. برای همین
وقتی این کتاب رفت به عربستان، آنها گفتند
در ایران قرآنی تحریف شده، نوشته شده
است. خیلی زود آن را جمع کردند؛ تا اینکه
برنامه همایش را اجرا کردند. ابتدا خواستند
قرآن را به خط عربی بنویسند اما در سراسر
ایران بیست نفر را هم پیدا نکردند که بتواند
نسخ و ثلث را بنویسد؛ اما گفتند
نستعلیق نویس داریم و این اقبالی بود برای
من که آرزو داشتم قرآن را به خط نستعلیق
بنویسم و اشکال هم نداشته باشد. موقعی که
مقام معظم رهبری این دستور را دادند ما هم
شروع کردیم. در یک ماهی که آموزش
می دیدیم به ما یاد دادند که نستعلیق قرآنی را
کار کنیم و هنگامی که این قرآن را دیدند،
اهلاً و