پاورپوینت کامل پیامبر اکرم(ص) و چند همسری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیامبر اکرم(ص) و چند همسری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیامبر اکرم(ص) و چند همسری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیامبر اکرم(ص) و چند همسری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۲۲

مقدّمه

یکی از مسلّمات تاریخی که روایات متواتر و
قطعی بلکه آیات بر آن گواهی می دهد،
ازدواج های متعدد پیامبر(ص) است. با پذیرش این
حقیقت مسلّم تاریخی، پرسش اساسی و مهم در
باره فلسفه این ازدواج هاست. این که سرّ تعدّد
زوجات نبی اعظم چیست، پرسشی است که از
سال ها پیش مورد توجه عده ای از مورخان و
اندیشوران قرار گرفته است، حتی عده ای از
مستشرقان با نشانه گرفتن انگشت اتهام به ساحت
مقدس رسول خدا، سرّ ازدواج ها را در علاقه و میل
شدید جنسی و غریزه شهوترانی و کامجویی
جستجو کرده اند.

مقاله به دنبال آن است که بررسی عالمانه و
منصفانه ای در این مسئله مهم تاریخی کند و ابعاد
گوناگون آن را در سیره نبی گرامی اسلام تحقیق
نماید.

پیش از بررسی این پرسش مهم، توجه به دو
نکته مهم لازم است.

نکته اوّل: تحقیق این نوشتار از نگاه ناظر
بیرونی و کسی است که بدون هیچ تعلق خاطر
درونی و ایمانی، می خواهد راز تعدد ازواج
پیامبر(ص) را به شکل منطقی و علمی باز گوید.

البته کسی که از نگاه ناظر درونی به این
حقیقت نظر افکند و ایمان به حقیقت معنوی و
مقام عصمت داشته باشد، نیز سیره و رفتار و گفتار
او را وحی الهی بداند (و ما ینطق عن الهوی ان هو
الاّ وحی یوحی، نجم، آیه ۴ ـ ۳) او را دارای خلق
عظیم می یابد (انّک لعلی خُلُق عظیم.) (قلم، آیه
۴) نیز بهره مند به موهبت شرح صدر (الم نشرح
لک صدرک، انشراح، آیه ۱)، و در یک جمله
برای فردی که به مقامات الهی و ولایی پیامبر آگاه
است، روشن است تعدد همسران ایشان مثل سایر
تصمیمات و رفتارها که در سیره حضرت روشن
است، ناشی از حقایقی سراسر حکیمانه و همخوان
با اخلاق والای الهی و کرامت انسانی است؛ اگر چه
به طور موردی و جداگانه به دنبال یافتن پاسخ نرفته
باشد و راز آن را از سینه تاریخ جستجو کرده باشد.

در این نوشتار با ایمان به آن حقایق و پذیرش
همه آنها، از نگاه ناظر بیرونی می خواهیم با تحلیلی
تاریخی و با تکیه بر متون سیره و روایات، راز تعدد
ازواج پیامبر(ص) گشوده شود تا هم پاسخی به
اتهام باشد و هم درسی برای پیروان آن الگوی
راستین؛ آنان که می خواهند با شاگردی در مکتب
رسول خدا(ص) و خوشه چینی از سیره نورانی او،
درس زندگی والای انسانی و تشکیل خانواده ای
اسلامی و پدید آوردن نهادی سراسر فضیلت و
کرامت و اخلاقی را بیاموزند.

نکته دوم: اگر چه شاید بتوان با تحلیل فشرده و
گذرا، گوشه هایی از فلسفه ازدواج های پیامبر(ص)
را به دست آورد ولی به نظر می رسد برای رسیدن به
حقیقت، لازم است فهرستی اگر چه فشرده از
ازدواج های حضرت، ویژگی های هر یک، شرایط
و وضع زمانی و مکانی، ارائه شود، تا راز هر یک از
ازدواج ها مشخص شود. در این صورت می توان به
جمع بندی صحیح و منطقی از چند همسری پیامبر
پرداخت.

۱. خدیجه بنت خویلد (۶۸ ـ ۳ق.ه··· )

نخستین همسر پیامبر(ص) که پانزده سال
پیش از بعثت و در ۲۵ سالگی با او ازدواج کرده،
خدیجه بنت خویلد است.

خدیجه زن ثروتمند و سرشناس قریش که
خواستگاران فراوانی از مردان ثروتمند و بانفوذ
قریش را ردّ کرده بود، وقتی از «میسره» غلام
خویش، داستان هایی شگفت در باره محمد امین
در سفر تجاری به شام و گفته های راهب در باره او
شنید، نیز قضایای دیگری در عظمت شأن آن
بزرگوار دریافت، مجموعه ای از علل موجب شد
خدیجه به ازدواج با حضرت تمایل پیدا کند و با
اینکه مرسوم است و در آن زمان نیز چنین بود که
پیشنهاد ازدواج از طرف مرد مطرح می شود، بر
خلاف متعارف، خواستگاری از سوی زن عنوان
گردید.

از سوی دیگر با توجه به فقر یتیم ابوطالب و
ثروت و موقعیت اجتماعی خدیجه، انگیزه مادی
در پیشنهاد ازدواج، دیده نمی شود. خدیجه پیش از
این ازدواج به گفته مشهور مورخان دو شوهر دیگر
که فوت شده بودند، داشته، در زمان ازدواج با
رسول خدا حدود ۴۰ سال داشته است. این
ازدواج که ۱۵ سال پیش از بعثت اتفاق افتاد، پس
از بعثت رنگ و بویی دیگر یافت. خدیجه نخستین
زنی بود که به رسالت او ایمان آورد و ثروت
خویش را در راه نشر و ترویج پیام آسمانی اسلام در
طبق اخلاص قرار داد. این ازدواج تا سال دهم
بعثت یعنی یک ربع قرن ادامه یافت و گل سرسبد
آفرینش و بزرگ زنان عالم، محصول این ازدواج
خجسته و مبارک بود.

پیامبر(ص) تا خدیجه در قید حیات بود یعنی
تا پنجاه سالگی، ازدواج دیگری نداشته است. سه
سال پیش از هجرت خدیجه وفات یافت. پیامبر
سال رحلت خدیجه(س) و ابوطالب(ع) را که هر
دو در یک زمان اتفاق افتاده بود، «عام الحزن» (=
سال اندوه) نامید! پس از رحلت خدیجه تا آخر
عمر همواره به یاد وی بود و از منزلت و شئون او
برای دیگر همسران خود سخن می گفت، تا آنجا که
برخی از همسران حضرت با آنکه خدیجه وفات
یافته بود، نسبت به او حسادت می ورزیدند.

نکات مهم در ازدواج با خدیجه

آنچه از قصه ازدواج پیامبر(ص) با خدیجه
کبرا(س) قابل برداشت است، آنکه:

أ) ازدواج با خدیجه به پیشنهاد او و بر اثر
باخبر شدن از کمالات معنوی و اخلاقی حضرت
بوده است.

ب) تا زمانی که خدیجه در قید حیات بود و
مدتی پس از آن پیامبر(ص) ازدواج دیگری
نداشت.

پ) خدیجه بانویی فداکار و مؤمن بوده که
نخستین زن مسلمان به شمار می رود و در راه اسلام
از تمامی سرمایه و آبروی خویش گذشت.

ت) طبق نظر مشهور مورخان حدود ۱۵ سال،
خدیجه از پیامبر مسنّ تر، و زن بیوه ای بود که پیش
از آن ازدواج کرده بود اگر چه برخی مورخان
خدیجه را «عذراء» (دوشیزه و باکره) دانسته، سنّ
او را هنگام ازدواج کمتر از نظر مشهور
شمرده اند.

به هر حال با عنایت به چهار نکته بالا، چه
تابلویی می توان از سیمای پیامبر در باب ازدواج و
همسرداری ترسیم کرد؟ آیا کسی می تواند با این
ویژگی ها، حضرت را متهم به شهوترانی و
هوسبازی کند؟ در حالی که اوج جوانی خویش و
زمانی را که از مسئولیت های رسالت و وظایف
ناشی از آن، آسوده بوده، با همسری مسن تر از خود
و بیوه سپری کرده است؟! همچنین تا فراتر از پنجاه
سالگی (که پایان جوانی و غرایز ناشی از آن است)
تنها همین یک ازدواج (که سراسر آن را
انگیزه های الهی و معنوی و ارزش های والای
انسانی و اخلاقی پُر کرده است و کرامت در آن موج
می زند) در کارنامه او ثبت شده است؟!

قریب به اتفاق دیگر ازدواج های حضرت،
مربوط به دهه آخر عمر ایشان و عصر گسترش
اسلام و تأسیس حکومت اسلامی و چند برابر شدن
مسئولیت های اجتماعی و دوران جنگ و جهاد و
مبارزه همه جانبه است.

۲. سَوْده بنت زمعه (م۵۴ه··· )

پس از درگذشت ابوطالب و خدیجه و تحمل
مصیبت هاو مشکلاتی که پیامبر از ناحیه مشرکان
دید، همچنین تنهایی از سوی دیگر و جهت اداره و
سرپرستی خانواده و فرزندانی که خدیجه(س)
کفالت و سرپرستی آنها را بر عهده داشت، از
سوی سوم، با آنها مواجه بودند، مسلمانان در
اندیشه کاهش دردها و آلام ایشان برآمدند. خوله
بنت حکیم در این باره با حضرت به گفتگو نشست
و برای ازدواج، سوده دختر زمعه را پیشنهاد کرد.

سوده زنی مسنّ، لاغراندام، بلندقامت، بیوه، و
دارای اولاد فراوان از شوهر پیشین خود بود، افزون
بر این بهره ای از جمال در او نبود، از این رو کسی
حاضر به ازدواج با وی نبود. شوهر پیشین وی
«سکران بن عمرو» بود.

این زن و شوهر در آغاز دعوت رسول خدا،
اسلام آوردند اما به سبب شدت آزار و اذیت
مشرکان مکه، به دستور پیامبر(ص) به حبشه
مهاجرت کردند. پس از مدتی، این زن و مرد مهاجر
مؤمن به مکه بازگشتند و شوهر بر اثر بیماری به
بستر مرگ افتاد و درگذشت، در حالی که همسر
فداکار او «سوده» تنها میان انبوهی از دشمنان قرار
داشت که مسلمانان را با قتل و شکنجه و اجبار بر
کفر، آزار و اذیت می کردند. وی پنج یا شش فرزند
یتیم داشت.

مورخان سوده را «مهاجره أرمله؛ بیوه مهاجر»
لقب داده اند. بنابراین ازدواج پیامبر(ص) با سوده
به قصد آرامش خاطر و دلجویی وی، نیز حمایت از
او در برابر مشکلات و مصیبات فراوانی بود که
چون سیل بر او فرو آمده بود، به علاوه تنهایی
حضرت و بی سرپرستی خانواده و فرزندانی که در
نبود خدیجه نیازمند سرپرست بودند.

نکات مهم در ازدواج با سوده

أ) سوده زنی مسنّ، لاغر، بلندقامت، بیوه،
دارای فرزندان متعدد و بی بهره از جمال و زیبایی
بود.

ب) زنی از مؤمنان اولیه و مهاجر فی سبیل اللّه
به حبشه بود. شوهر او نیز مؤمن و مهاجر بود که بر
اثر بیماری درگذشت.

پ) میان انبوهی از دشمنان مشرک مکه قرار
داشت که مسلمانان را به مرگ و شکنجه تهدید
می کردند.

ت) وقتی ازدواج پیامبر با سوده رخ داد که
خدیجه از دنیا رفته بود و پیامبر میان انبوهی از
مشکلات از ناحیه دشمنان به سر می بردند و از
سوی دیگر تنها بودند و کسی نبود که سرپرستی
فرزندان حضرت را بر عهده گیرد.

حال با توجه به این نکات، می توان سرّ ازدواج
حضرت را با سوده دریافت و اینکه آیا این ازدواج
از سرِ حکمت بوده است یا از سرِ شهوت! نیز اینکه
آیا ازدواج برای کمک به یک زن بیوه عیالوار و
تنها میان دشمنان بوده است یا خیر!

۳. عایشه بنت ابی بکر (۹ق ه··· ـ ۵۸ه··· )

سومین ازدواج پیامبر(ص) به نظر مشهور
مورخان، پس از هجرت به مدینه منوره، با عایشه
دختر ابی بکر بود. ازدواج حضرت با
دوشیزگان، فقط همین ازدواج بوده است، اگر چه از
این ازدواج نیز مانند اکثر ازدواج های پیامبر(ص)
خداوند فرزندی نصیب حضرت نکرد.

ازدواج پیامبر با عایشه در اوایل جوانی و بلوغ
او بوده است. در حالی که سن حضرت در آن
زمان پنجاه و سه سال یا بیش از آن بوده اما این
مسئله، پدیده ای متداول و متعارف میان اعراب
بوده است و امری منکر یا قبیح و زشت شمرده
نمی شد. از این رو در هیچ جای تاریخ نقل نشده
است که در آن زمان یا زمان های دیگر، میان
مسلمانان کسی این ازدواج را زشت و دون شأن
انسان بزرگی چون رسول خدا(ص) برشمرد.

عایشه از زنان مهم و تأثیرگذار در حوادث و
تاریخ اسلام در زمان رسول خدا(ص) و همچنین
پس از حضرت بوده است، به گونه ای که نقش او با
نقش هیچ یک از همسران پیامبر قابل مقایسه
نیست، بخصوص تأثیر او در حوادث مربوط به
خلافت، دخالت او در حوادث سیاسی و
رخدادهای مربوط به خلیفه سوم، نقش او در زمان
خلافت حضرت امیر(ع) به ویژه در جنگ جمل و
حوادث پس از آن در زمان معاویه و امامت امام
مجتبی(ع)؛ در این زمینه کتب فراوان نوشته شده
است.

از سوی دیگر از نقش او در فقه اهل سنت و
روایات فراوانی که از وی نقل گردیده است،
نمی توان گذشت. در متون حدیثی، از عایشه بیش
از دو هزار و صد و ده حدیث نقل گردیده است!

وی در سال پنجاه و هفت هجری در زمان
خلافت معاویه از دنیا رفت و در بقیع به خاک
سپرده شد. از زمانی که عایشه به بیت رسالت
وارد گردید، حوادث و امور مهمی در آن رخ داد که
تأثیری فراوان در اندوه و غمّ رسول خدا(ص) بر جا
گذاشت و نقش آفرینی اصلی این حوادث، عایشه
بوده، ریشه اصلی آن حسادت های وی نسبت به
سایر همسران پیامبر خدا بوده است.

وقتی مجموعه این امور و قضایا را بررسی
کنیم و در کنار یکدیگر آنها را مشاهده کنیم، شاید
بتوان به سرّ و فلسفه این ازدواج پُر محنت و زحمت
پی برد.

۴. هند بنت ابی امیه (ام سلمه، ۲۸ ق.ه··· ـ۶۲ه··· )

ازدواج با ام سلمه به گفته بسیاری از مورخان،
در سال دوم و به گفته عده ای سال چهارم هجری
بوده است. پدر ام سلمه بزرگ قومِ بنی مخزوم و
ثروتمندترین آنان بود.

«ام سلمه» پیش از اسلام با عبداللّه
بن عبدالاسد ازدواج کرد. سپس هر دو مسلمان
شدند و به دستور رسول خدا به حبشه هجرت
کردند. وقتی به مکه بازگشتند، در پناه ابوطالب از
آزار قریش، در امان بودند. سپس به دنبال آمادگی
اهالی مدینه برای پذیرش مسلمانان، رهسپار آن
دیار شدند، اگر چه بر اثر جلوگیری قریش و
مشرکان مکه، به طور جداگانه به مدینه هجرت
کردند.

ابوسلمه، شوهر ام سلمه (که امیر و فرمانده
سریه بنی اسد بود) در جنگ مجروح شد و در مدینه
به شهادت رسید. پس از انقضای عدّه ام سلمه،
ابوبکر و عمر پیشنهاد ازدواج با او را مطرح کردند
ولی وی نپذیرفت اما به خواستگاری رسول
خدا(ص) پاسخ مثبت داد و به بیت ایشان وارد شد.

زیبایی و جمال ام سلمه، موجب حسادت
عایشه و حفصه می شد. وی که سالمندترین همسر
پیامبر بود، مورد احترام خاص حضرت قرار داشت.

ام سلمه پس از وفات رسول خدا به حوادث
جاری جامعه بی توجه نبود و تا آنجا که توان
داشت، برای جلوگیری از انحرافات نقش ایفا
می کرد. وی خلفا را به خیر و همدلی و نیکی
سفارش می کرد و به همین منظور به نصیحت
عثمان اقدام کرد. در جریان جنگ جمل نیز نامه ای
به عایشه نوشت و او را از حرکت و بیرون رفتن از
خانه نهی نمود. در ایام خلافت معاویه نیز به شدت
مانع لعن بر امیرالمؤمنین شد و می گفت: شما خدا و
رسول را بر منبرهایتان لعن می کنید، اگر علی
بن ابی طالب، یا کسی که وی را دوست دارد، لعن
کنید، گواهم که خدا و رسولش او را دوست دارند!

در تاریخ وفات ام سلمه اختلاف است و به
نظر عده ای از محققان تاریخ نگار، وفات او در
زمان خلافت یزید و پس از حادثه کربلا رخ داده
است.

نکات اساسی پیرامون ازدواج با امّ سلمه

۱. از زنان مهاجر به حبشه و مدینه و جزء
مسلمانان اولیه که شوهرش در جنگ به شهادت
رسید.

۲. زنی دارای جمال که پیشنهاد ازدواج
افرادی سرشناس همچون عمر و ابوبکر را رد کرد.

۳. زنی فهیم و با درایت که در حوادث، نقشی
مؤثر ایفا کرد و در طرفداری از اهل بیت(ع) شهره
است.

۴. مسن ترین همسر رسول خدا که تا حادثه
کربلا در قید حیات بود.

۵. حفصه دختر عمر بن الخطّاب (۱۸ق.ه··· ـ
۴۵ه··· )

از دیگر ازدواج های پیامبر که در مدینه و در
سال دوم یا سوم هجرت به وقوع پیوست، ازدواج با
حفصه دختر خلیفه دوم، عمر بن الخطاب است.
حفصه پیش از آن، با خُنَیس بن حذافه السهمی در
مکه ازدواج کرده بود و با او از مکه به مدینه
مهاجرت نمود.

خنیس در جنگ بدر شرکت جست و به گفته
مورخان در آن جنگ یا احد مجروح جنگی شد و
بر اثر جراحات وارده در مدینه به شهادت رسید.
پس از پایان رسیدن عدّه حفصه، براساس آنچه
میان اعراب متعارف بود، عمر بن الخطاب پدر
حفصه، برای کاستن از اندوه دختر خویش، به سراغ
ابوبکر و عثمان رفت و با آنها پیشنهاد ازدواج با
دختر بیوه خود را مطرح کرد، در حالی که پاسخ هر
دو نفر منفی بود. به دنبال این حادثه پیامبر
اکرم(ص) آمادگی خویش را برای ازدواج با حفصه
اعلام کرد.

حفصه و عایشه از زنانی هستند که بر اثر
غیرت زنانگی و حسادت های خاص، موجب
برخی از مشکلات در بیت رسول اللّه (ص) شده، بر
اندوه و غمّ های حضرت افزوده اند! با این وجود
پیامبر بر نگه داری و طلاق ندادن آنها تأکید کرد،
اگر چه به طور کلی طبق آیات قرآن کریم آنان را
میان جدایی یا زندگی با حضرت مخیر کرده بود.

حفصه افشای سرّ کرد، با این حال پیامبر با
خُلق کریم خویش او را رها نکرد. با اینکه او را
یک بار طلاق داد ولی دوباره به او رجوع کرد.
عمر، خطاب به دختر خویش در زمانی که برای بار
دوم پیامبر خواست او را طلاق دهد، گفت: پیامبر
یک بار تو را طلاق داد، اما به خاطر من به تو رجوع
کرد.

حفصه در سال ۴۵ هجری بدرود حیات گفت
و در بقیع به خاک سپرده شد.

نکات مهم پیرامون ازدواج با حفصه

۱. بیوه ای بود که شوهر خود را بر اثر جراحت
جنگی در جنگ بدر یا احد از دست داده و از قبیله
قریش است.

۲. پدر او، خلیفه دوم، پس از مرگ شوهر اوّل،
ازدواج ابوبکر یا عثمان را با دختر خویش در میان
می گذارد ولی نمی پذیرند.

۳. پیامبر(ص) پس از این حادثه، با حفصه
ازدواج می کند، اگر چه از او صاحب فرزند
نمی شود. نیز به رغم مشکلات فراوان اجتماعی و
امور مربوط به اسلام و اداره مسلمانان که پیامبر در
آغاز هجرت داشتند و با وجود دردسرهایی که
حفصه با اتفاق عایشه در بیت نبوی ایجاد کرد،
پیامبر اخلاق نیکو و عظیم خویش را بر همگان
آشکار کرد و اگر چه او را یک بار طلاق داد، ولی
دوباره او را پذیرفت.

با توجه به ویژگی هایی که برای عایشه و
حفصه برشمرده اند، می توان سرّ ازدواج رسول
خدا(ص) با آنها و درس هایی را که خانواده های
مسلمان از این قبیل ازدواج ها می توانند بگیرند،
دریافت، همچنین به عظمت مکارم اخلاقی، رسول
اکرم(ص) پی بُرد. به رغم تمامی مشکلات بیرونی
و جنگ ها و مسائل سیاسی خارجی و با وجود
مشکلاتی که این دو زن میان همسران فراهم
می آورند، پیامبر لغزش های آنها را نادیده می گیرد و
آنها را از خود نمی راند.

۶. زینب بنت خزیمه (م۴ه··· )

به گفته مورخان در سال سوم هجری
پیامبر(ص) با زینب دختر خزیمه هلالی قرشی
ازدواج کرد. زینب پیش از اسلام در مکه به دنیا آمد
و در زمان جاهلیت به امّ المساکین شهرت یافت.
وی پیش از ازدواج با رسول خدا(ص)، ازدواج
کرده بود. اکثر مورخان شوهر اوّل او را طفیل
بن عبدالمطلب دانسته و معتقدند:

پس از مرگ طفیل، عبیده بن الحارث
بن عبدالمطلب او را به همسری برگزید و پس از
غزوه بدر و بر اثر جراحات جنگی به شهادت رسید.

برخی هم شوهر او را عبداللّه بن جحش، پسر
عمه پیامبر دانسته اند که در جنگ احد به شهادت
رسید. به هر حال او زن بیوه و مهاجری بود که
همسرش به شهادت رسید به همین جهت پیامبر با
این زن مؤمن مهاجر و همسر شهید، ازدواج کرد.
این ازدواج دیری نپایید و مورخان از دو تا هشت
ماه را ذکر کرده اند که زینب با پیامبر اکرم(ص)
زندگی کرد و در ۳۰ سالگی به دیار ابدیت شتافت.
بنابراین زینب بنت خزیمه دومین همسر رسول
خدا است که در زمان حیات حضرت رحلت
کرد.

نکات اساسی ازدواج با زینب بنت خزیمه

۱. زینب ام المساکین در عصر جاهلیت و زن
مؤمن مهاجر و بیوه ای است که شوهرش در راه
اسلام به شهادت رسیده، از زنان قریش است.

۲. مدت زندگی زینب با پیامبر(ص) بسیار
اندک بود و از این ازدواج فرزندی نصیب
پیامبر(ص) نشد.

با توجه به نکات بالا و همدلی و همدردی
پیامبر با همسر شهید، سرّ ازدواج با زینب آشکار
می شود.

۷. زینب بنت جحش (۳۳ق.ه··· ـ ۲۰ه··· )

وی دخترعمه رسول خدا(ص)، امیمه بنت
عبدالمطلب می باشد، که در عصر جاهلیت متولد
شده و ایمان آورده و به مدینه مهاجرت داشته
است. زنی مطلقه است. همسر پیشین او، زید
بن حارثه بود. زید، غلامی بود که در بازار مکه
توسط خدیجه خریداری شد و پیامبر(ص) او را
آزاد کرد و فرزندخوانده خود قرار داد.

پس از هجرت مسلمانان به مدینه، پیامبر برای
اثبات کفو (برابر) بودن مسلمانان با یکدیگر، از
دخترعمه خویش خواست با زید ازدواج کند، اگر
چه این پیشنهاد برای زینب (که از زنان هاشمی و با
نسب شریف از قریش بود) و برای بستگان او
دشوار بود، ولی به فرمان رسول اعظم(ص) تن داد
و ازدواج با زید را که غلامی آزاد شده بود،
پذیرفت.

این ازدواج چندان موفق نبود و اختلافات میان
آنها اوج گرفت و اگر چه پیامبر به زید فرمان داد که
با زینب سازگاری کند ولی در نهایت، حضرت
رضایت به جدایی آن دو و طلاق دادند. بدین
صورت زینب از زید جدا گشت. پس از انقضای
عدّه طلاق، به رغم اندیشه عموم مردم و پندار
دوران جاهلیت (که پسرخوانده همچون فرزند
است، از این رو پیامبر نمی تواند با همسر مطلقه
پسرخوانده خویش ازدواج کند) حضرت برای
شکستن این حرمت عرفی و جاهلی، زینب را به
ازدواج خویش در آورد.

پس از انتقال زینب به بیت نبوی، بر اثر
حسادت های عایشه و حفصه، مشکلاتی برای
پیامبر فراهم گردید که سخت دشوار بود اما خلق
کریم و عظیم نبوی(ص) بود که برای پدید آوردن
جامعه ای نمونه و بنیانگذاری تمدن اسلامی، همه
مشکلات را به جان می خرید.

از ازدواج با زینب نیز مانند قریب به اتفاق
ازدواج های پیامبر، فرزندی متولد نگشت. زینب را
نخستین همسر پیامبر شمرده اند که به حضرت پس
از ارتحال ملحق گشته، در سال بیست هجری وفات
یافته و در بقیع به خاک سپرده شده است.

نکات اساسی در ازدواج با زینب بنت جحش

۱. زینب بنت جحش دخترعمه پیامبر از زنان
مؤمن، مهاجر و مطلقه بود.

۲. همسر وی زید بن حارثه فرزندخوانده
پیامبر بود و میان مردم جاهلی ازدواج با همسر
فرزندخوانده ممنوع و ناروا شمرده می شد.

۳. حسادت برخی از زنان پیامبر نسبت به این
ازدواج و همسر به اوج خود رسید! این مسئله که بر
مشکلات داخلی پیامبر(ص) باری چند برابر بود،
سرچشمه برکات و درس های فراوان برای امت
اسلامی بود.

۸. جویریه دختر حارث خزاعیه (… ـ م ۵۶ه··· )

جویریه دختر رئیس قبیله بنی المصطلق
می باشد. پیش از پیامبر با پسرعموی خویش مسافع
بن صفوان ازدواج کرده، شوهرش به دست
مسلمانان کشته شده بود. پدر جویریه، حارث
بن ابی ضرار، که شوکت مسلمانان را دیده بود،
لشکری از قوم خود، بنی المصطلق برای نبرد با
مسلمانان راهی مدینه کرد. در سال پنجم هجری
لشکر مسلمانان با گروه بنی المصطلق در منطقه
مُرَیسیع مواجه شده، در اندک زمانی آنها را
شکست داده و اسیران زیادی از آنها به دست آورد.
میان اسیران جویریه دختر رئیس قوم بنی المصطلق
هم بود.

جویریه در تقسیم غنایم، سهم «ثابت بن قیس
بن شمّاس انصاری» شد. او برای آزادی خویش با
بستن عقد مکاتبه خدمت رسول خدا(ص) رسید و
پیامبر علاوه بر اینکه زمینه آزادی او را فراهم کرد،
به وی پیشنهاد ازدواج داد و او پذیرفت.

وقتی مسلمانان خبر این ازدواج را شنیدند، و
از خویشاوندی پیامبر با بنی المصطلق آگاه گشتند،
تمام اسیران را آزاد کردند و آنها هم مسلمان شدند،
حتی پدر جویریه که جنگ بر ضد مسلمانان را
تدارک دیده بود.

پس از ازدواج جویریه و ورود او به خانه
پیامبر(ص) گویا عایشه و حفصه نسبت به وی نیز
حسادت هایی را بروز می دادند که پیامبر رحمت با
خُلق عظیم خویش این مشکلات را بر خود هموار
می کرد.

پس از پیامبر(ص) جویریه از زنانی است که
ملازم خانه اش بود و در فت