پاورپوینت کامل وَ والدٍ وَ ما وَلَدَ ۹۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ والدٍ وَ ما وَلَدَ ۹۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ والدٍ وَ ما وَلَدَ ۹۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ والدٍ وَ ما وَلَدَ ۹۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۶۶

گزارشی از رفتار پیامبر(ص) با حضرت
فاطمه(س)

مقدمه:

حضرت فاطمه زهرا(س) بانوی یگانه و
الگوی انسانیت، در مکتب تربیتی اسلام و در
محضر پیامبر اکرم(ص) پرورش یافت؛ سپس
قله های ایمان، پارسایی، آگاهی، اخلاق و فضایل
انسانی را درنوردید و به اوج کمالات معنوی و
مقامات عالیه الهی رسید.

آن بانوی فرزانه، به یک معنا نزدیک ترین
فرد به پیامبر خدا بود و میان آن دو رابطه ای ویژه و
بی نظیر بر محور ایمان و دوستی و دشمنی الهی
وجود داشت که قلم و بیان، از بیان آن ناتوان است.
پیش از پرداختن به چگونگی رفتار پیامبر گرامی
اسلام با دختر گرانقدرش فاطمه زهرا(س) و بیان
علت و انگیزه آن، طرح چند نکته مقدماتی، مناسب
است:

اوّل: تفاوت ارزش ها

ارزش ها و فضیلت ها در فرهنگ ها و جوامع
گوناگون بشری، متفاوت است. برخی، ارزش انسان
را در ثروت و مال، و بعضی دیگر در برتری نژادی
و قومی می دانند و … .

دین مقدس اسلام روی تمامی ارزش های
کاذب و پنداری، خط بطلان کشیده و ارزش واقعی
انسان را در داشتن ایمان، پارسایی، صفات و
ارزش های والای انسانی دانسته است.

قرآن کریم می فرماید: «اِنَّ اکرمکم عند اللّه
اتقیکم؛ گرامی ترین شما نزد خداوند
باتقواترین شماست.»

دوم: ناهمگونی محبت

انگیزه و چراییِ محبت و دوستی اولیای الهی
و مقربان درگاه خداوند نسبت به دیگران حتی
فرزندان و نزدیکان، با محبت و علاقه انسان های
عادی و معمولی متفاوت است.

محبت اولیای الهی با انگیزه های نفسانی و
شهوانی و عاطفی صرف نیست، بلکه محبت و
ارادت شان خالص برای خداست. از این رو محبت
غیر خدا را در دل راه نمی دهند و اگر به غیر خدا هم
عشق می ورزند، خاستگاه آن، محبت به خداوند
است.

سوم: دوستی در راه خدا

پیامبر اسلام، رسول خدا و شخصیت الهیِ
بی نظیری است که گفتار، رفتار و تمامی
برخوردهای آن بزرگوار، الهام گرفته از خداوند
است. دارای مقام عصمت بوده، معیار حق و باطل،
میزان درستی و نادرستی اندیشه ها، گفتارها و
عملکردهاست. داوری ایشان براساس عدالت و
حق است، و رفتار او جز بر پایه واقع نگری و
واقع بینی استوار نمی باشد.

از این رو نباید سخنان حکیمانه و والای پیامبر
در باره بانوی نمونه اسلام و یا رفتارها و
برخوردهای بی نظیر و پر رمز و راز با او را برخاسته
از عواطف و احساسات پدری پنداشت، چرا که
حضرت دختران دیگری به جز فاطمه(س) داشت
که بزرگ تر از ایشان بودند و آنها را نیز دوست
می داشت و به آنها محبت می کرد، اما با هیچ یک از
آنها چنین رفتار سراسر از مهر و احترام و پرعاطفه
را نداشت.

نیز نباید سخنان و رفتار حضرت در باره دخت
گرامی اش را تعریف و تمجیدهای ساختگی و پر از
زیاده گویی و مبالغه آمیز دانست، چرا که پیامبر،
شخصیت والا و وارسته ای است که خداوند به
صداقت و راست گفتاری اش گواهی می دهد: «و ما
یَنْطِقُ عن الهوی اِن هو الاّ وحی یوحی؛ و از
روی هوا و هوس سخن نمی گوید. آنچه که می گوید،
جز وحی که بر او نازل شده، نیست.»

چهارم: کمالات و شخصیت دخت پیامبر

روایاتی که در باره جایگاه والا و ارزشمند و
ویژگی ها، نیز محبت و رابطه صمیمانه پیامبر با
دخترش فاطمه(س) وارد شده است، هم در منابع
مورد قبول و اعتماد شیعه به فراوانی وجود دارد و
هم در کتاب های روایی معروف و مورد اطمینان و
صحیح اهل سنّت، که نشانگر این نکته است که با
وجود تمامی تبلیغات مسموم و فریبکارانه بر ضد
خاندان پیامبر(ص) و به راه انداختن جوّ سانسور و
حذف و جلوگیری از انتشار و پخش روایات مربوط
به مدح اهل بیت، نیز سرکوب شدید دوستداران و
اندیشوران این خاندان، باز روایات زیادی در بیان
جایگاه والا و باعظمت دخت گرانقدر پیامبر، نیز
رفتار ملاطفت آمیز و دوستی خاص آن حضرت با
حضرت زهرا در منابع روایی اهل سنّت وارد شده،
به کتاب های معتبر و صحیح آنها راه یافته است.

خداوند اراده کرده است که با وجود همه
دشمنی ها، لجاجت ها و روحیه انتقام گیری، نام و
بزرگی این خانه را ارج دهد. خدا به پیامبر گفته
است: «و رفعنا لک ذکرک؛ نام و آوازه تو را بلند
کردیم.»

* * *

میان عاشق و معشوق رمزی است

بدون تردید حضرت فاطمه زهرا(س) از
جایگاه والایی نزد پیامبر(ص) برخوردار بود و
رفتار حضرت با آن بانوی بزرگوار، به دور از
برخوردهای عادی می باشد و نمی توان برای
منزلت و قرب ایشان نزد رسول خدا، مرزی
مشخص کرد.

حضرت عمیق ترین احساسات پدرانه خویش
را تقدیم دخترش می کرد. در منبر و محراب، نماز و
دعا و مناجات، مکه و مدینه، داخل شهر و خارج
آن، در هر کوی و برزن، در برابر آشنا و غریبه و در
هر محفل و مجلسی، دخت گرامی اش را مورد
تجلیل و احترام بسیار قرار می داد. رابطه میان آن
دو، گرم و صمیمانه و سرشار از مهر و احترام
دوسویه و برخاسته از شناخت و آگاهی و بسیار
بالاتر از علاقه ها و انگیزه های طبیعی بود. پیوند
عمیق قلبی، عاطفی، انسانی و ریشه دار در ژرفای
جان و روح آنان رسوخ کرده بود.

چراییِ محبت پیامبر(ص)

چرا پیامبر تا این مقدار نسبت به دخترش مهر
و محبت و عشق می ورزید؟ در محتوای احادیث،
به چنین فرمایش هایی برمی خوریم: فاطمه بهشت
من است؛ جواز بهشت من است؛ کوثر نورافشان؛
زهره فروزان؛ نور دیده و نشاط بخش قلب من است
و … .

علت رفتارها و گفتارها

ویژگی ها و کمالاتی در حضرت زهرا جلوه و
ظهور کرد که زمینه های بروز چنین رفتارها و
سخنانی را از پیامبر فراهم ساخت.

راز محبوبیت گسترده ایشان را باید در ایمان،
تقوا، کمالات و گستردگی ابعاد وجودی او یافت.
آن بانوی گرامی، نمونه کامل و جامع انسان خدایی
و ملکوتی بود. پیامبر اسلام فرمود:

«لم یکمل من النّساء إلاّ مریم و آسیه و خدیجه
و فاطمه؛ از زنان فقط مریم و آسیه و خدیجه و
فاطمه به عنوان زنان کامل می باشند.»

پیامبر(ص) به دخترش به عنوان بانویی که
سرشار از کمال، ادب، ارزش های والای الهی،
انسانی و اخلاقی است، می نگریست. کسی که از
چشمه سار او، فضایل و کرامت ها و نیکی ها سرازیر
بود.

امام خمینی(ره) در باره شخصیت والا و کامل
آن بانوی بزرگوار می فرماید:

«تمام ابعادی که برای زن متصور است و برای
یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه
کرده بود. یک زن معمولی نبوده است. یک زن
روحانی، یک زن ملکوتی، یک انسان به تمام معنا
انسان، تمام نسخه انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام
حقیقت انسان. او زن معمولی نیست. او موجود
ملکوتی است که در عالم به صورت انسان ظاهر
شده است، بلکه موجود الهی جبروتی در صورت
یک زن ظاهر شده است … زنی که تمام خاصّه [و
ویژگی]های انبیا در اوست. زنی که اگر مرد بود، نبی
بود. زنی که اگر مرد بود، به جای رسول اللّه بود …
معنویات، جلوه های ملکوتی، جلوه های الهی،
جلوه های جبروتی، جلوه های ملکی و ناسوتی همه
در این موجود مجتمع است.»

ویژگی های والا و الهی در وجود حضرت
زهرا(س) بود که توانست گستره ای از قلب باصفا و
پهناور محمد(ص) (برترین و والاترین سفیر و
فرستاده الهی و هدایتگر جهانیان) را در قلمرو و
مهر و عشق خویش قرار دهد، نیز مقام والا و
ارزشمند و جایگاه ویژه ای را نزد آن محبوب الهی
به خود اختصاص دهد.

ویژگی ها و امتیازات

در این بخش، به بیان مهم ترین برجستگی های
شخصیت حضرت زهرا می پردازیم:

۱. نطفه بهشتی:

براساس روایاتی که اهل سنت و شیعه بر آن
تأکید دارند، نطفه فاطمه زهرا(س) از میوه بهشتی
بسته شد.

زمانی که پیامبر(ص) در شب معراج از بهشت
عبور می کرد، جبرئیل از میوه درخت طوبی به
حضرت داد. هنگامی که پیامبر به زمین بازگشت،
نطفه فاطمه زهرا از آن میوه بهشتی بسته شد.

بدین ترتیب، آفرینش حضرت زهرا با خلقت
دیگر انسان ها متفاوت است.

۲. امانت الهی:

در دیدگاه پیامبر، فاطمه(س) امانت گرانبهای
خدا و رسول است که باید او را به بهترین و
نیکوترین روش حفظ کرد.

پیامبر به علی(ع) فرمود:

«یا اباالحسن! ودیعه اللّه و ودیعه رسوله محمد
عندک، فاحْفَظِ اللّه و احفظنی فیها؛

ای اباالحسن، دخترم، امانت خدا و پیامبر او
محمد است که نزد تو می گذارم، پس حرمت خدا و
پیامبرش را در مورد این امانت پاس دار.»

۳. ایمان کامل:

سراسر وجود فاطمه(س) را ایمان و اعتقاد به
خداوند و روز جزا فرا گرفته بود. پیامبر فرمود:

«انّ ابنتی فاطمه ملأ اللّه قلبها ایمانا و یقینا؛

دخترم فاطمه، کسی است که خداوند قلب او را
از ایمان و یقین لبریز ساخته است.»

این نور ایمان و اعتقاد، در اثر عبادت ها و
مناجات های خالصانه با خدا حاصل شد، به گونه ای
که خداوند بر این حالت او، به فرشتگان خود فخر و
مباهات می کند. پیامبر در باره تهجّد و
شب زنده داری دخترش می فرماید: فاطمه حوریه
آدمی نسب است. هر گاه در محراب مقابل
پروردگارش می ایستد، نورش برای فرشتگان
آسمان می درخشد، چنان که نور ستارگان برای اهل
زمین، و خدا به فرشتگان می گوید: ای فرشتگان
من! به بنده ام فاطمه بنگرید که چگونه در مقابل من
ایستاده و اعضای بدنش از ترس من می لرزد!
چگونه قلبش متوجه من است. شما را شاهد می گیرم
که او و پیروانش را از آتش ایمن کردم … آنگاه
همان طور که مریم را صدا زد، او را صدا می زند و
می گوید: ای فاطمه، خدا تو را برگزیده و تطهیر
کرده و بر زنان جهان برتری بخشیده است.

۴. برترین زنان جهان:

با توجه به ویژگی ها و ابعاد وجودی شخصیت
حضرت زهرا و آراستگی ایشان به ملکات فاضله و
علم و ایمان و تقوا، آن بزرگوار به عنوان والاترین و
برترین زنان جهان معرفی شده است، به گونه ای که
کسی یارای همسان شدن با آن بانوی گرامی را
ندارد.

پیامبر خطاب به دخترش فرمود: «انّکِ سیده
نساء العالمین! قالت: یا ابه، فأین مریم؟ قال: تلک
سیده نساء عالمها و أنتِ سیده نساء عالمکِ اما و اللّه ِ
لقد زوّجتکِ سیدا فی الدّنیا و الآخره؛

تو بهترین زنان جهان هستی. فاطمه گفت: ای
پدر، پس جایگاه مریم کجاست؟ پیامبر فرمود: او
سرور زنان عصر خویش است و تو سرور زنان
تمامی جهان هستی. دخترم! به خدا سوگند! تو را به
همسری کسی در آوردم که سالار و سَرور دنیا و
آخرت است.»

نیز در بزرگداشت دخترش به علی(ع) فرمود:

«یا علی! هذه سیده نساء اهل الجنّه من الاولین
و الآخرین، هذه و اللّه ِ مریم الکبری؛ ای علی!
این بانوی تمامی زنان بهشت است و به خدا سوگند
مریم بزرگ تر اوست.»

هنگامی که پیامبر در بیماری وفاتش، بی تابی
و ناراحتی دخترش را دید فرمود:

«یا فاطمه! اَلا ترضَیْنَ اَن تکونی سیده نساء
العالمین و نساء هذه الامه و سیده نساء
المؤمنین؛ ای فاطمه! آیا خشنود نیستی از
اینکه برترین بانوی جهان و برترین بانوی این امت
و برترین بانو در میان مؤمنان باشی؟»

بدین ترتیب فاطمه زهرا برترین و والاترین
زن، میان تمامی زنان جهان معرفی شده است و این
افتخاری بس بزرگ برای ایشان به شمار می رود.

۵. حوریه ای در سیمای انسان:

بانوی بزرگوار اسلام، با دوران کوتاه عمر
خویش، چنان مسیر کمال و کسب فضایل الهی،
انسانی، اخلاقی و نیز جلوه های معنوی و روحانی را
سیر کرد، که حوریه ای در چهره انسان، معرفی شده
است.

پیامبر اسلام(ص) فرمود:

«فاطمه حوراءٌ انسیه فکلّما اشتقتُ الی رائحه
الجنّه شممت رائحه ابنتی فاطمه؛ فاطمه،
حوریه ای در چهره انسان است. هر گاه مشتاق بوی
بهشت می شوم، بوی فاطمه را استشمام می کنم.»

همچنین فرمود:

«ابنتی فاطمه حوراءٌ آدمیه؛ دخترم
فاطمه، حوریه ای است در سیمای آدمیان.»

با توجه به ویژگی های بر شمرده، علت و
انگیزه رفتار خاص پیامبر با دخترش روشن
می گردد. در اینجا مواردی از رفتار و برخورد ایشان
با ریحانه خود را مطرح می کنیم:

أ) عشق و محبت ویژه:

بدون تردید و به دور از هر گونه گزاف گویی،
پیامبر اسلام، نسبت به دختر گرانقدرش، عشق و
علاقه بی حدی نشان می داد. گویا پیامبر در این باره
وظیفه ای از سوی خداوند بر عهده داشت تا مردم
زمان خویش را به این مهم توجه دهد. قرآن کریم،
محبت و دوستی اهل بیت را در برابر مزد رسالت،
لازم شمرده است:

«قل لا اسئلکم علیه اجرا الاّ المودّه فی
القربی؛ بگو: به ازای آن [رسالت] پاداشی از
شما خواستار نیستم مگر دوستی در باره
خویشاوندانم.»

مودّت عبارت از محبت و دوستی شدید و
علاقه ای است که قلب و سراسر وجود انسان را فرا
گرفته باشد.

زمخشری در کشاف می گوید: وقتی این آیه
نازل شد، پرسیدند: خویشان تو که مودّت شان بر ما
واجب شده کیانند؟ حضرت فرمود: علی، فاطمه،
حسن و حسین.

در دنباله برخی از شیوه هایی که پیامبر در
محبت نسبت به دخترش ابراز می کرد، بیان
می گردد:

* همواره دخترش را می بوسید و می بویید.
عایشه نقل می کند:

«زمانی که فاطمه بر پیامبر وارد می شد، رسول
خدا دست او را می گرفت، پس او را می بوسید و در
جای خود می نشاند.»

روزی عایشه بر این کار اشکال گرفت که چرا
این همه دخترت را می بوسی؟ پیامبر فرمود: هر
زمان، فاطمه را می بوسم، بوی بهشت برین را از او
استشمام می کنم.

آری، فاطمه بهشت پیامبر بود و هر گاه شور و
شوق بهشت در دل او پدیدار می شد، گلوی فاطمه را
می بوسید:

«اذا اشتقتُ الی الجنّه قبّلتُ نحر فاطمه.»

بارها بر دهان دخترش بوسه زد: «کان کثیرا ما
یقبّلها فی فمها».

* یکی از روش های گرامیداشت و احترام
پیامبر در حقّ دخترش، دیدارها و سلام های پیاپی
بود. پس از فرود آمدن آیه تطهیر، پیامبر تا چند
ماه، هنگام بیرون رفتن از منزل برای برپایی
نمازها، ابتدا به سوی خانه دخترش می رفت و
می فرمود: «سلام بر شما ای اهل بیت.»

* انس و علاقه و اشتیاق پیامبر به فاطمه(س)
به گونه ای بود که هیچ گاه تحمل جدایی و دوری
ریحانه اش را نداشت. هنگامی که قصد سفر داشت،
آخرین دیدارش را با دخترش قرار می داد و هنگام
بازگشت از سفر، اولین دیدار با ایشان بود.

پس از ازدواج فاطمه(س) با علی(ع) نیز
پیامبر توان دوری و جدایی دخترش حتی برای
مدت کم را نداشت.

ب) پاره تن پیامبر:

فاطمه، پاره ای از وجود پیامبر بود. این سخنی
است که بارها از زبان رسول خدا گفته شد: «فاطمه
بضعه منّی.»

این ارتباط و پیوستگی موجب شد که شادی
فاطمه، بسان خوشحالی پیامبر باشد و اندوه و خشم
ایشان موجب ناراحتی و ناخشنودی آن بزرگوار
گردد:

«انّما فاطمه بضعه منّی یُؤذینی ما اذاها؛ فاطمه
پاره وجود من است، مرا آزرده می کند هر آنچه که
او را آزار دهد.»

همچنین: «انّما فاطمه بضعه منّی یؤذینی ما
آذاها و ینصبنی ما انصبها؛ فاطمه پاره وجود
من است. مرا آزرده می کند هر آنچه که او را آزار
دهد.»

تمامی رفتار و گفتار و منش حضرت زهرا
برای خدا بود و به جز رضایت خداوند و رسول،
اقدامی انجام نداد و هر تلاش و فعالیتی که داشت،
برای خداوند و به منظور کسب خشنودی بود. اگر
نسبت به برخی، کینه و دشمنی داشت و اظهار
مخالفت می کرد و از گروهی خشمناک و غضبناک
می شد، آن هم برای خدا و در راه او بود.

پیامبر گرامی در کلام نورانی دیگر، دخترش
فاطمه را چنین معرفی می نماید:

«مَن عرف هذه فقد عرفها و مَن لم یعرفها
بضعه منّی و روحی الّتی بین جنبی فمن اذاها فقد
اذانی؛ هر کس این بانو را می شناسد، که
شناخت اما هر کس او را نشناخته، بداند که او پاره
تن من و روح و قلب من است، از این رو هر کس او
را آزار دهد، مرا آزار داده است.»

این همه تأکید و سفارش در معرفی فاطمه
زهرا(س) به چه منظور انجام شد؟ چر