پاورپوینت کامل به وضعیت حجاب و عفاف در جامعه امروزایران نمره قبولی می دهم ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل به وضعیت حجاب و عفاف در جامعه امروزایران نمره قبولی می دهم ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل به وضعیت حجاب و عفاف در جامعه امروزایران نمره قبولی می دهم ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل به وضعیت حجاب و عفاف در جامعه امروزایران نمره قبولی می دهم ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۹۰

رییس شورای فرهنگی ـ اجتماعی زنان

با سپاس از فرصتی که در اختیار ما قرار
دادید، بفرمایید به عنوان رییس شورای فرهنگی
اجتماعی زنان و عضو شورای عالی انقلاب
فرهنگی و با توجه به سوابق تان در امور زنان،
وضعیت حجاب و عفاف را در کشورمان چگونه
ارزیابی می کنید. آیا با توجه به شرایط کنونی و
مباحثی که در این زمینه مطرح است، وضعیت
حجاب به چالشی اجتماعی و فرهنگی تبدیل شده
است؟

من هم تشکر می کنم از این که زحمت
کشیدید و فرصتی در اختیار من گذاشتید تا درباره
موضوع مهمی، چون حجاب وعفاف با هم
گفت وگویی داشته باشیم. ان شاءالله گفت وگوهای
شما با دیگر دوستان و برنامه ای که پیش رو دارید،
برای جامعه سودمند باشد.

من جزو افرادی هستم که وقتی می خواهم
وضعیت جامعه مان را در عرصه های گوناگون
ارزیابی کنم با نگاهی مثبت به جامعه می نگرم.
شاید نگاه مثبت من به این دلیل باشد که با
تجربه های سال های پیش از پیروزی انقلاب و پس
از آن آشنا هستم و با بخش های گوناگون فرهنگی
ارتباط مستقیم دارم و می دانم برای رسیدن به نظام
جمهوری اسلامی در ایران چقدر سختی کشیدیم و
چقدر سعی کردیم دست آوردهایمان را حفظ کنیم.

در بسیاری از گفت وگوها از من پرسیده اند:
آیا بر این باورم که وضعیت حجاب در جامعه ما
بحرانی و نگران کننده است که پاسخ من منفی
است. وضعیت ما بحرانی نیست و فکر نمی کنم
اتفاق های ناگواری در این زمینه، در جامعه مان رخ
داده است. با وجود کاستی ها و اشکال هایی که در
این مورد و دیگر موردها وجود دارد، به وضعیت
حجاب و عفاف در جامعه امروز ایران نمره قبولی
می دهم.

اگر شما این پدیده را یک معضل و چالش
می دانستید، پرسش بعدی من این بود که آیا این
معضل را ناشی از دوران گذار می دانید که به دلیل
نوع ارزیابی شما، باید پرسید شرایط فعلی را
چگونه تحلیل می کنید؟ صورت و ظاهر جامعه را
از نظر پوشش تحت تأثیر چه عواملی می بینید؟ آیا
تحت تأثیر تغییرهای نسلی هستیم یا تحت تأثیر
مجموعه عوامل اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی؟
آیا شرایط با زمانی که زنان ما حجاب را در برابر
رژیم پهلوی، به عنوان پرچم عصیان و عزت
برگزیدند، فرق دارد و باید دنبال هویت دیگری
برای زنان بود یا… . به هر حال باید برای این
وضعیت جامعه مان توضیح و تعریفی داشته باشیم.

ببینید، خیلی ها ممکن است درباره
حجاب، این حد از پایبند نبودن یا عدم رعایت
کامل حجاب در جامعه را نپذیرند و آن را قابل
قبول ندانند. در حالی که اگر ما موضوع را با همه
جنبه ها و عوامل اثرگذار آن بررسی کنیم،
درمی یابیم که وضع موجود برایمان قابل قبول
است. من گاهی در نشست هایی با این موضوع
روبه رو می شوم که آقایان می گویند به کشورهای
خارجی، به ویژه کشورهای اسلامی سفر کرده ایم و
دیدیم خانم ها باحجاب هستند و آن گونه که باید
حجابشان را رعایت می کردند. این افراد وضعیت
حجاب را در کشورهای دیگر، با وضعیت حجاب
در ایران مقایسه و احساس نگرانی می کنند و
می گویند چرا در ایران حجاب زنان این گونه
نیست؟ در کشورهای اسلامی خانم ها دو گروه
هستند. یک گروه خانم هایی که تقریبا به حجاب
توجه دارند و به آن پایبندند و گروهی که
بی حجاب اند. در آن کشورها گروه سوم وجود
ندارد. بنابراین، پدیده حجاب را در برابر پدیده
بی حجابی می بینیم. در آن جا زنان باحجاب را
می بینند، از این رو احساس رضایت دارند. در
حالی که من فکر می کنم، میزان رعایت حجاب در
ایران، در مقایسه با همان کشورهایی که بیشترشان
مسلمان هستند و گرایش به حجاب دارند، بیشتر
است. بعید می دانم کشوری باشد که زنانش به اندازه
زنان ایرانی به حجاب پایبند باشند.

این که چرا شکل های گوناگون حجاب در
کشورمان وجود دارد، دلایل بسیاری دارد. با وجود
نوعی پایبندی قانونی و ضابطه ای که برای رعایت
حجاب داریم، خانم ها در سالیان گذشته، نسبت به
انتخاب نوع پوشش و حجاب، تقریبا آزاد بوده اند.
این وضعیت برعکس شایعه هایی است که وجود
دارد و برخی تصور می کنند چون حجاب در ایران
اجباری است، خانم ها ملزم و مجبور به رعایت نوع
خاصی از پوشش هستند. ما دیده ایم که در
سال های گذشته خانم ها در حجاب آزاد بوده اند.

همان طور که بسیاری از مقوله های انتخابی و
اختیاری در زندگی، متأثر از عوامل بسیاری است،
به طور طبیعی مقوله لباس هم این گونه است. در
گزینش شکل لباس، رنگ لباس و… این عامل ها
اثرگذارند. انتخاب و اختیار فرد حرف اول را
می زند، ولی همین انتخاب و اختیار هم متأثر از
فضایی است که در آن زندگی می کند و تحت تأثیر
عوامل مختلفی است که با آن سر و کار دارد، اعم از
عوامل فرهنگی ، اقتصادی، سیاسی و… . همه
این ها در انتخاب فرد دخالت دارد.

با حاصل این دو نکته، به این نتیجه می رسیم
که چرا ما شاهد تنوع پوشش و حجاب در ایران
هستیم. خانم ها و دختر خانم ها، در عین حال که
اصل حجاب را پذیرفته اند، حق انتخاب و اختیار
هم در نوع پوشش خود داشته اند و البته این انتخاب
آن ها متأثر از عوامل گوناگونی در جامعه بوده
است. عوامل مختلف در این انتخاب اثر داشته و در
نتیجه سبب تنوع در پوشش شده است. از این رو،
در بسیاری از مواقع، وقتی درباره نوع پوشش و
لباس صحبت می شود، همواره به این نکته اشاره
می کنم که هرگز نباید نوع پوشش و لباس خانم ها
که آن را در بحث حجاب تجربه کرده ایم، موضوعی
مهم بدانیم و همواره دنبال آن باشیم که چرا این
موضوع و این پدیده به این شکل درآمده است،
زیرا این موضوع متأثر از عوامل مختلفی است که
می تواند در انتخاب فرد اثر بگذارد.

به عوامل کلی فرهنگی، اقتصادی و
اجتماعی اشاره کردید. اگر اجازه دهید دقیق تر به
عواملی مانند کم رنگ شدن بخش نظارتی و تربیتی
خانواده ها یا ناتوانی نظام آموزشی کشور در نهادینه
کردن فرهنگ حجاب و عفاف هم اشاره کنیم.
صاحب نظران عواملی مانند عدم تبیین درست
فلسفه حجاب از سوی مراکز حوزوی و نهادهای
فرهنگی یا مشخص نبودن سیاست نظام در این
زمینه و در نتیجه اقدام های افراطی یا تفریطی به
تبع شرایط روز را دخیل می دانند و البته تبلیغات
سوء دستگاه های فرهنگی بیگانه و ناکارآمدی
رسانه ها در کشور را نیز بی تأثیر نمی بینند. نظر شما
چیست؟

اگر دقت کنید پرسش های شما به جنبه های
منفی نظر دارد. واقعا چه دلیلی دارد که ما روی
لباس اشخاص نظارت داشته باشیم؟ معلوم است که
یک فرد در گزینش رنگ و طرح لباسش آزاد است
و چرا باید خانواده چنین کاری کند؟ اگر بخواهیم
درست بحث کنیم باید به نقش والدین در زمینه
تربیت فرزندان توجه کنیم و آیا نقش نظارتی
والدین این است که حتی نوع لباس پوشیدن
فرزندان را هم باید والدین انتخاب کنند یا این که
باید در مسائل اساسی تری نقش نظارتی و هدایتی
داشته باشند. طبیعی است که جوان یا نوجوان باید
با آزادی و براساس سلیقه خود، لباسش را انتخاب
کند.

اگر مقوله حجاب و عفاف را به عنوان
پدیده ای مثبت در نظر بگیریم و بگوییم که نظام
آموزشی ما تا چه اندازه در توسعه این مقوله مثبت
رفتاری، موفق بوده، جای درنگ دارد. ما با دقت بر
عوامل اثرگذار در رعایت حجاب، نقش عواملی
مثل ایده های مبنایی انتخاب لباس را پررنگ
می بینیم. فرض کنید مقوله مد، موضوعی است که
انتخاب فرد را در برابر لباس تحت تأثیر قرار
می دهد. بی گمان بیش تر افراد، چه زن و چه مرد در
دوره های مختلف سنی، به مقوله مد توجه دارند،
ولی این توجه شدت و ضعف دارد. ممکن است
نوجوان ها و جوان ها بیش تر به مد توجه داشته
باشند. البته مسائل تربیتی و اعتقادی مبنایی هم
داریم که می تواند بر گزینش فرد در پوشش و لباس
اثرگذار باشد. بنابراین، به هر میزان که هر کدام از
این عوامل اثرگذاری بیش تری داشته باشند، نقش
مهم تری را ایفا می کنند.

حالا اگر من بخواهم به این سؤال پاسخ دهم
که آیا طرح حجاب و عفاف در نظام تربیتی ـ
آموزشی و به طور خاص، در آموزش و پرورش ما
موفق بوده یا نه، حتما پاسخم منفی است. البته این
موضوع شاید به شکل های گوناگون قابل بررسی
باشد.

درباره بخش دیگر پرسش شما که به تبیین
فلسفه حجاب مربوط می شد که بحث خیلی
مهمی است، باید بگویم، باید دید ما در این باره
چقدر کار کرده ایم، یا مثلاً به دادن آزادی عمل به
جوان ها و نوجوان ها که با رعایت اصل حجاب
بتوانند به نیازهای جوانی و نوجوانی شان هم پاسخ
دهند، توجه کرده ایم. جوان تنوع در رنگ و لباس
را می پسندد. بنابراین، اگر همه این عوامل را کنار
هم بگذاریم، فکر می کنم به این نکته برسیم که
مواردی که برشمرده ایم، در واقع برابر با توسعه
نیافتن مطلوب مقوله حجاب و انتخاب خوب
لباس، چه برای دختران و چه برای پسران است. ما
حجاب را برای دختران و لباس را برای پسران در
نظر می گیریم. بی گمان ما از این جهت نقص هایی
داشته ایم. خوش بختانه در سال های اخیر در نظام
آموزشی ـ تربیتی به این کاستی ها، کمبودها و
خلأها توجه شده و حرکت هایی هم خوش بختانه
شکل گرفته و امیدواریم بتوانیم مقداری از این
نقص ها را برطرف کنیم.

در هر صورت فکر می کنید گسترش
بدحجابی چه آثار و پی آمدهای فرهنگی و
اجتماعی ای دارد؟

باید به فهم درست مسئله حجاب و عفاف
توجه کنیم، زیرا موضوع بسیار مهمی است. ما با
جامعه هایی که حجاب در آن ها سابقه نداشته،
روبه رو هستیم. در جوامع غربی، عدم رعایت
پوشش ـ یا اگر تعبیر عریانی درست باشد ـ عریانی
سابقه فرهنگی دارد. در حالی که برخی کشورها
همواره به حجاب نظر داشته اند. جوامعی که به
حجاب توجه نداشتند، امروز به حجاب گرایش
دارند. شاید نه به دلیل شکل آن، بلکه به دلیل آثار
مثبتی است که این نوع پوشش دارد، آن را
می پسندند.

باید به فلسفه نهفته در حجاب و عفاف نیک
بنگریم و برای شفاف سازی آن بکوشیم. با دقت به
آیه های قرآن کریم می بینیم که نگاه به زن و مرد،
نگاهی برابر است، یعنی نگاه به انسان است و زن و
مرد فرقی ندارند. یک نگاه عمومی و عام است و
بیش تر قرآن درباره خودسازی افراد و مسائل
اقتصادی و سیاسی سخن گفته است، ولی در برخی
موردها شاهد نگاه ویژه قرآن هستیم. برای نمونه
آیه هایی در قرآن است که تنها درباره زنان است و
مهم ترین آن ها هم درباره نوع پوشش و حجاب
زنان است.

آیا کسی بر این اساس می تواند بپندارند که
خطاب قرآن کریم به زنان، تنها محدود به همین
چند آیه است؟ بی گمان این گونه نیست. درست
است که به نوع پوشش و حجاب زنان توجه شده،
ولی مسئله مهم ترسیم وضعیت جایگاه زن در
جامعه است. یعنی توجه به آسیب هایی که با وجود
تأکید جدی قرآن بر حضور اجتماعی زنان ممکن
است بر آنان وارد شود. بنابراین، حجاب
دستورالعملی است که مانع می شود به زنان در
اجتماع آسیب برسد و بی توجهی به آن تنها رعایت
نکردن یک دستور ظاهری نیست، بلکه
پی آمدهای منفی نیز به دنبال دارد که آسیب های
آن به زنان بازمی گردد. من فکر می کنم این
پی آمدها باید روشن شود.

پرسشی که معمولاً جوان ها و نوجوان ها
درباره حجاب مطرح می کنند، این است که آیا
حجابِ مورد نظر قرآن با زیبایی منافاتی دارد؟ آیا
با زیبایی قابل جمع است؟ باید به ظرایف نیازهای
جوانان دقت کنیم و برای آن ها پاسخ های دقیق
بیاییم. به جوان ها می گوییم قابل جمع است تا
آن جا که روح و فلسفه حجاب آسیب نبیند. به این
نکته اشاره کردم تا بر روح و باطن حجاب تأکید
کنم. تعلیم رفتارهای متناسب با فرهنگ حجاب
بسیار مهم است. قرآن کریم به روش سخن گفتن
خانم ها توجه می کند. سخن گفتن نشان دهنده
رفتار است. پوشش و نوع لباس در واقع تعیین کننده
وضعیت و موجودیت زن در جامعه است. حضور
زن در جامعه، ارتباطات و فعالیت های اجتماعی او
ممنوع نیست، ولی به شرطی که بر مبنای اسلام
باشد. اگر قوانین اسلام رعایت شود، حضور زن
برکت های بسیاری دارد، ولی اگر رعایت نشود،
شما می بینید که یکی پس از دیگری ناهنجاری ها و
به تعبیر قرآن مفسده ها ظهور می کند. رفتارهایی که
برای زن و مرد و جامعه سودمند نیست.

مسئله اساسی این است و باید روی این نکته
متمرکز شویم که کدام خانم پس از دریافت درست
معنای حجاب و اثر مثبت آن در زندگی، می تواند
حجاب را نادیده می گیرد. کیست که حجاب را
درک کند و احساس خشنودی نداشته باشد. این
همان حسی است که حتی امروزه در جوامع غربی
دیده می شود و بسیاری از خانم ها به آن دست
یافته اند و به رعایت حجاب روی آورده اند.

به دو نکته اشاره کردید. یکی این که قرآن
کریم به نوعی رفتار تأکید کرده است که در فرایند
رعایت آن، حجاب حاصل می شود. آیا می توان
گفت این همان عفاف است و آیا می توانیم بگوییم
قرآن بر عفاف تأکید دارد که حجاب یکی از مظاهر
آن است؟

نکته دیگر، توجه زنان غربی به حجاب است.
این توجه چه قدر می تواند به مصداق آن باشد که
انسان را از هر چیز منع کنند، بیشتر بدان گرایش
می یابد. یعنی تعارض جوامع غربی با حجاب و
این که رعایت آن نوعی مبارزه منفی به شمار
می آید، چه قدر در شکل گیری این گرایش اثرگذار
بوده است؟

زنان غربی حجاب را نوعی هویت در برابر
فرهنگی می ببیند که به آن ها تحمیل می شود. این
خود یک امتیاز است. در حالی که عکس این در
ایران اتفاق افتاده است، یعنی گاه فشاری که برای
رعایت حجاب وارد می شود، نوعی بدحجابی را
پدید می آورد. علت هم این است که خدا انسان را
آزاد آفریده و نباید فراموش کنیم انسانی را که خدا
آزاد آفریده، با هر تحمیلی به صورت فطری مبارزه
می کند. خداوند این ویژگی را برای او آفریده است.
یک نکته ظریف را نباید فراموش کنیم: انسان در
برابر خدا باید چگونه باشد؟ من فکر می کنم انسانی
که خود را مخلوق خدا می داند، برایش منع خدا از
نوع منع انسانی نیست که حریص شود. چون در
منع های الهی، حکمت و مصلحت را می بیند. چنین
انسانی وقتی یک قدم به جلو برمی دارد، در می یابد
که با خداست می تواند با رعایت قوانین الهی لذت
ببرد. وقتی یک زن غربی می گوید من این حجاب
را به عنوان تاج بندگی خدا می پذیرم و به آن افتخار
می کنم، چن