پاورپوینت کامل مسئولیت ها و اختیارات دولت در رابطه با حجاب بررسی شد ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسئولیت ها و اختیارات دولت در رابطه با حجاب بررسی شد ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسئولیت ها و اختیارات دولت در رابطه با حجاب بررسی شد ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسئولیت ها و اختیارات دولت در رابطه با حجاب بررسی شد ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۶۴

نخستین هم اندیشی «حجاب؛ مسئولیت ها و
اختیارات دولت اسلامی» توسط پژوهشکده فقه و
حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی وابسته به
دفتر تبلیغات اسلامی در دهم خرداد برگزار شد.

در این همایش که با مشارکت شورای
فرهنگی اجتماعی زنان، مرکز امور زنان و خانواده
ریاست جمهوری، مرکز پژوهش های اسلامی صدا
و سیما، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان و دفتر امور
بانوان وزارت کشور برگزار شد، دیدگاههای
اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی در زمینه ابعاد
فقهی، حقوقی و فرهنگی اجتماعی جهت گسترش
فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه مطرح شد.

در بخش اول این همایش که در مدرسه
دارالشفای قم برگزار شد ابتدا حجت الاسلام
و المسلمین «سیدحسن ربانی» رئیس دفتر تبلیغات
اسلامی با خیر مقدم به حضار با ذکر اینکه حجاب
معرف فرهنگ اسلام است، گفت: این اجلاس
یک گام مقدماتی برای تبیین حدود علمی و
معرفتی است و اینکه دولت در کنار فرهنگ سازی،
حدود اجرایی خود را نیز داشته باشد.

آیت اللّه «جعفر سبحانی» به عنوان اولین
سخنران این هم اندیشی گفت: ستر و پوشش حتی
در بهشت هم مایه زینت است از آنچه در مورد
حجاب در ایران باستان و دیگر ادیان وجود داشته
می توان چنین نتیجه گیری کرد که اگر زن را به ستر
دعوت می کنیم در واقع این پوشش با فطرت او
هماهنگ است و چیزی اجباری نیست بلکه امر
بی حجابی بر زن تحمیلی است. جوهره زن عفاف
است و یکی از نشانه های عفاف، پوشش است.

آیت اللّه «سبحانی» با ذکر اینکه زنان یونانی و
فینیقی نیز فراخور خود حجاب داشتند و قبل از
اسلام در ادیان دیگر دعوت به پوشش بوده، افزود:
این نکته مؤید آن است که زن موجودی ارزشمند
است و باید با پوشش، گوهر عفت خود را حفظ
کند. حتی فردوسی در اشعار خویش نیز از زبان
تهمینه و منیژه دختر رستم و افراسیاب حکایت
می کند که سر برهنه آنان را کسی ندیده است.

وی در ادامه با ذکر اینکه وجود حجاب خود
دلیلی برای فعالیت زن در بیرون خانه است، تأکید
کرد اگر قرار بود زن خانه نشین باشد احتیاجی به
حجاب نبود، گفت: بدن کشوری است و سلطانی به
نام عقل دارد که مانع از غلبه شهوت است. این
سلطان سربازانی به نام شهوت و خشم دارد که
سربازانی مرزنشناس هستند که باید توسط عقل
کنترل شوند. البته هدف سرکوب شهوت و خشم و
غضب نیست بلکه هر دوی اینها در جای درست
خود نعمت هستند اما خالق، با عفتی که در درون
زن و مرد آفریده، کنترل شهوات آنها را به دست
عقل داده است و حجاب می تواند جلوی شهوت را
بگیرد. الان طوری شده که در کشورهای بیگانه
آنقدر که با زنان محجبه برخورد می کنند با ساخت
مسجد و چاپ نشریات اسلامی مخالفت نمی کنند
چون حجاب تبدیل به هویت اسلامی شده است و
آنان می خواهند با اشاعه فرهنگ و مکتب برهنگی
فاتحه ارزش ها خوانده شود.

در ادامه هم اندیشی دکتر «ابراهیم شفیعی
سروستانی» دبیر هم اندیشی با ارائه گزارشی از
نحوه شکل گیری و شروع فعالیت های هم اندیشی
گفت: تا به حال همایش های بسیاری در مورد
حجاب برگزار شده است ولی اینکه دولت اسلامی
از لحاظ فقهی چه مسئولیت و اختیاراتی در مورد
بی حجابی دارد، بررسی نشده است. با اینکه از
مقوله فرهنگی و اجتماعی به حجاب نگاه شده ولی
منظر اصلی ما در این همایش فقهی و حقوقی است
و اینکه تا به حال چه پژوهش هایی از سوی
مسئولان و مردم در مورد برخورد با بدحجابی
صورت گرفته است. دکتر «سروستانی» افزود: در
کل ۳۵۰ مقاله برای شرکت در هم اندیشی ارسال
شده که ۴۷ مقاله دید فقهی داشتند و بقیه دارای
دیدگاه فرهنگی اجتماعی بودند، مقالات برتر هم
در ویژه نامه ها و نشریات چاپ شده و یا چاپ
خواهند شد.

از ۳۵۰ اثر رسیده ۵۸ اثر متعلق به آقایان بود
که در نهایت ۲۷ مقاله پذیرفته شد و از ۲۹۲ مطلب
خانم ها، ۱۳ مقاله مورد قبول واقع شد.

ارائه مقالات توسط نویسندگان آنها بخش
دیگری از این هم اندیشی بود. ابتدا حجت الاسلام
«سعید ضیایی فر» گزارشی از مقاله خود با عنوان
«مبانی فقهی و حقوقی اختیارات نظام اسلامی در
زمینه جلوگیری از بدحجابی» ارائه داد و گفت:
وظیفه اصلی و نخستین دولت اسلامی پرداختن به
اقدامات فرهنگی و تبلیغی است، و اختیار حقوقی
و قانونی، اختیاری است که دولت به پشتوانه
قدرت قانون انجام می دهد. وجهه سیاسی دین نیز
تابع فرهنگ است و اصل و قاعده همان اقدام
فرهنگی است. در زمینه اقدام فرهنگی هم
مهم ترین وظیفه تدوین برنامه ای جامع است تا
زمینه اجرا و تحقق حجاب در جامعه فراهم شود که
تا به حال برنامه جامعی تدوین نشده است. باید
اهدف اسلام در مورد حجاب شناسایی شود چرا که
بسیاری از اقشار جامعه با فلسفه احکام و بخصوص
حکم حجاب آشنایی ندارند.

وی در ادامه در پاسخ به این سؤال که آیا
دولت اسلامی حق دارد برای برخورد با بی حجابی
به قانون متوسل شود یا نه، گفت: بله دولت با ادله
دهگانه ای حق دارد که با بی حجابی برخورد کند
یعنی دولت این حق را دارد و نمی توان آن را از
دولت سلب کرد.

آقای «ضیایی فر» ادله های عقلی ارائه شده در
مقاله اش را به سه دسته کلامی، حقوقی و فقهی
تقسیم بندی کرد و گفت: اسلام دینی سیاسی و
فرهنگی است و مقتضای سیاسی بودن به معنای
اجرایی بودن آن است تا اگر در مواردی لازم شد
اقدام حقوقی، قانونی و عملی صورت بگیرد. در
حکومت های سکولار، هدف تنها ایجاد نظم و
امنیت در جامعه است. اما حکومت دینی هدف و
فلسفه اش این است که علاوه بر نظم و امنیت
احکامش را هم در جامعه پیاده کند. در مورد ادله
حقوقی هم باید گفت از آنجایی که حق امنیت جزو
حقوق مردم می باشد لذا در جامعه ای که اکثریت
متدین هستند و هنجارهای دینی را پذیرفته اند لذا
حق برخورداری از امنیت با رعایت تمامی شئون
اسلامی لازم است تا امنیت فکری، روحی و روانی
ایجاد شود. اگر در جامعه ای بدحجابی به صورت
یک ناهنجاری جلوه کند دولت به نمایندگی از
مردم حق خواهد داشت که برخورد حقوقی داشته
باشد.

وی در مورد ادله فقهی عنوان کرد با اینکه
روایت معتبری در زمینه بی حجابی در دولت
اسلامی نداریم ولی روایت هایی در مورد برخورد با
گناه داریم و با توجه به اینکه حجاب می تواند به
مفاسد اجتماعی و گناه منجر شود لذا می توان به آن
روایات استناد کرد.

دکتر «سعید معیدفر» نیز که مقاله اش توسط
نماینده اش قرائت شد معتقد است: در کشورهای
دیگر لباس فقط از بعد مادی اهمیت پیدا می کند
ولی در ایران لباس در حوزه اخلاق و دین هم قرار
می گیرد و نمادی فرهنگی دینی می شود. در برخی
جوامع پوشش بسیار محدود است و گاه فقط کمی
از صورت زنان آشکار است. با توجه به فرهنگ
ایران پوشیدگی نه تنها در لباس بلکه در نوع
معماری خانه ها نیز آشکار است. در حال حاضر نیز
با توجه به گسترش جوامع مدرن توجه به زیبایی
بدن و صورت و استفاده از اشیاء لوکس و جلوه گری
جزو ضروریات شده و مردم با وجود مشکلات
مادی، به ظاهر خویش اهمیت زیادی می دهند و
ارزش ها به سوی مصرف گرایی و مدپرستی گرایش
پیدا کرده است.

دکتر «مریم حاج عبدالباقی» با مقاله خود به
عنوان «نگاه تطبیقی به رویکرد قرآن کریم و
سیاست جمهوری اسلامی در طرح موضوع
حجاب» گفت: اسلام در برخورد با جامعه های
انسانی، اصولی مانند میانه روی، مدارا، تدرج و
حفظ کرامت و عزت انسانی و روش هایی مانند
مهرورزی، الگوسازی و موعظه را مبنای کار خود
قرار داده است. خداوند در سوره احزاب در زمینه
عفاف و حجاب، ابتدا برای زنان پیامبر و سپس
زنان مسلمان فرهنگ سازی کرده است.

وی افزود: حجاب در قرآن وظیفه زنان مؤمن
است و غیرت مردان مؤمن آن را تکمیل می کند.
حجاب جایگاه والایی برای زن مسلمان به وجود
می آورد که عزت نفس و کرامت او را ارضا می کند
و زنان غیر مسلمان هم راهی به آن ندارند.

دکتر «حاج عبدالباقی» در مورد تفاوت های
جامعه ایران و جامعه دوران پیامبر اکرم(ص)
گفت: پیامبر(ص) باید در جامعه ای که با مفهوم
وحی و قرآن بیگانه بود، مردم را به دینداری فرا
می خواند و حضرت علی(ع) باید جامعه ای را که به
کج فهمی دینی دچار شده بود اصلاح می کرد. در
جامعه ایران نیز با توجه به حجم گسترده تبلیغات
رژیم پهلوی در مورد کشف حجاب، در میان افراد
تحصیلکرده حجاب نشانه عقب ماندگی بود. پس از
انقلاب نیز برای روشن شدن زاویه های پدیده
غرب زدگی نه تنها کار فرهنگی صورت نگرفت
بلکه روند غرب زدگی از چند سو شدت یافت.

در صدر اسلام زنان به راحتی حجاب را نشانه
شخصیت بخشی و آزادمنشی خود پنداشتند اما در
ایران با توجه به دید قبلی جامعه نسبت به پوشش
بانوان باید به جای توسل به قانون، با
فرهنگ سازی گسترده با کمک صدا و سیما، سینما
و مطبوعات در کودکستان ها، مدارس و دانشگاهها
برای موجه جلوه دادن حجاب و پاک کردن ساحت
آن از شبهات کاری انجام داد.

وی رعایت نکردن هماهنگی بین طرح احکام
اسلامی و پافشاری بر اجرای آنها، ناهماهنگی در
تصمیم گیری ها و اختلاف سلیقه میان اعضای
حاکمیت نظام و … را از جمله آسیب هایی خواند
که جا افتادن فرهنگ حجاب را در کشور پیچیده
کرده است.

«محمدهادی ذاکر حسین» با مقاله «نگاهی
به جایگاه بزه و رعایت نکردن حجاب شرعی در