پاورپوینت کامل گفتگو با شخصیت های زن فلسطینی ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتگو با شخصیت های زن فلسطینی ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتگو با شخصیت های زن فلسطینی ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتگو با شخصیت های زن فلسطینی ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۰

پیش درآمد

اولین همایش دانشجویی «نقش زن در
انتفاضه فلسطین» با شرکت تعدادی از
اندیشمندان ایرانی و مبارزان فلسطینی در
روزهای ۱۶ و ۱۵ مهرماه سال جاری در
دانشکده فنی دختران شریعتی ـ تهران
برگزار شد.

هدف از برگزاری این همایش از سوی
روابط عمومی دانشکده فنی چنین اعلام شد:
گسترش دید و نگرش نسل جوان به ویژه
دانشجویان کشور، پرورش احساس مسئولیت
و عمل؛ تکلیف در راستای حدیث شریف
«من اصبح و لم یتهم بامور المسلمین فلیس
بمسلم» و تأکید بر این وظیفه واجب اسلامی،
دشمن شناسی جهت حفظ امنیت و از بین
بردن تفکر بی تفاوتی دانشجویان در رابطه با
مسئله فلسطین، تأکید بر دشمنی عام
صهیونیزم با همه ملت های مسلمان و انتقال
تفکر دفاع از قضیه فلسطین به عنوان ارزش
و آرمان خاص به نسل جوان کشور.

حجت الاسلام و المسلمین محتشمی پور،
دبیر کل کنفرانس بین المللی حمایت از
انتفاضه در مراسم افتتاحیه همایش گفت:

امروز هویت و ماهیت فلسطین و ملت
فلسطین بستگی به انتفاضه دارد. اگر زنان و
دختران شجاع فلسطینی در عرصه انتفاضه
نباشند، انتفاضه شکست می خورد و اگر
انتفاضه نابود شود ملت فلسطین نابود می شود
و نقشه جغرافیایی فلسطین توسط اسرائیل و
امریکا از صحنه جهان محو می شود، پس زن
فلسطینی محور فلسطین و محور آزادی
فلسطین است.

حجت الاسلام و المسلمین کروبی، رئیس
مجلس شورای اسلامی در پیامی به همایش
اعلام کرد: در دوران دفاع ملت فلسطین و
انتفاضه مقدس نقش زنان فلسطینی کمتر از
مردان آن دیار نبوده است. نگاهی گذرا به کار
نامه انتفاضه، مؤید این مدعا است. ایشان
همچنین از عموم نویسندگان و هنرمندان
و شعرا خواستند تا نقش زنان را در
جریان انتفاضه فلسطین به شایستگی
ترسیم نمایند.

خانم ها فاطمه عامری و مرضیه ذاکری از
دانشگاه امام صادق(ع) مقاله «تبلور زن در
شعر مقاومت» را ارائه دادند و با اشاره به
اشعار پیرامون زنان فلسطینی به بررسی
نمونه هایی از این اشعار پرداختند.

دکتر رانیه ماضی، نماینده مرکز حمایت
عمومی از فلسطین، ضمن بررسی نقش زنان
در طول مبارزات، نقش زن و مرد فلسطینی را
جدانشدنی توصیف کرد.

فریال شیخ سلیم؛ مدیر امور آوارگان و
عضو پارلمان فلسطین، وضعیت زنان و
کودکان فلسطینی را در برخی از اردوگاهها از
جمله اردوگاههای لبنان اسفبار خواند. به زعم
ایشان سوء تغذیه شدید، تولد فرزندان بیمار و
مرده، فشار اجتماعی و اقتصادی بر جامعه
آوارگان فلسطینی زندگی را بسیار سخت
نموده است.

دکتر حسنیه اصلاح جاد استاد دانشگاه در
سرزمین های اشغالی، وضعیت آموزشی زنان
و دختران را اسفبار خواند و آن را توطئه شوم
صهیونیزم دانست.

در بیانیه پایانی همایش تأکید شد:

به اعتراف تئوریسین های کهنه کار
صهیونیست، شهادت طلبان فلسطینی،
«پدیده ای هولناک» هستند که با خون خود
«سلاح راهبردی» ساخته و به شکلی
«معجزه آسا» بر تجهیزات و ادوات مدرن
نظامی اسرائیلی و امریکایی چیره شده اند …
امروز زنان و دختران زینب گون فلسطینی
همدوش و همپای مردان و برادران خود،
جامه سرخ احرام بر تن و اطراف معراج گاه
پیامبر طواف می کنند و بر گرد قبله اول
مناسک حج خونین به جا می آورند.

امروز کلید رمز شکست صهیونیزم و
آزادی فلسطین، در گرو حمایت و پشتیبانی
آگاهانه و هوشیارانه از نسل شهادت طلب
فلسطینی است.

در این مراسم شاعران عبدالجبار کاکایی،
استاد سبزواری و علیرضا قزوه، به قرائت
اشعار در این زمینه پرداختند.

آنچه می خوانید گفتگوهایی است که در
حاشیه این همایش با شخصیت های زن
فلسطینی انجام شد.

* *

دانش آموزان من؛ خواب سنگ ها را
بشکنید

آی دانش آموزان غزه

ما را بیاموزید مرد بودن را

که مردان ما سست و بی حال گشته اند

ما را بیاموزید که چگونه سنگ در دستان
کودکان، الماس گرانبها شده است

* *

لطفا خود را معرفی نمایید.

حسنیه اصلاح جاد؛ دارای دکترا در
رشته علوم سیاسی هستم که استاد دانشگاه
بیرزیت در رام اللّه در فلسطین اشغالی
می باشم. متأهل هستم، ۵۱ سال دارم و سه
فرزند به نام های ماهر، سرین و یاسمین دارم.

از چه زمانی وارد مبارزات سیاسی

شده اید؟

از سن ۱۴ سالگی.

در مورد آموزش زن فلسطینی بگویید.

همچنان که در مقاله ام ارائه دادم، زنان
فلسطینی قبل از افتتاح مدرسه برای مردان
در دوران قیمومت انگلیس در ۱۹۱۷، دارای
مدرسه ای خاص بودند. اما به خاطر مسائل
مربوط به دزدیدن دختران و رواج فساد و … از
رفتن به مدرسه جلوگیری به عمل می آمد به
طوری که پس از ۲۰ سال تنها چهار درصد
زنان باسواد بودند. نقش زنان در این دوران
صرفا سنتی و دور از مسائل سیاسی و … بود.

چگونه زنان وارد عرصه مبارزه شدند؟

گرچه صهیونیست ها از زنان استفاده
می کردند، زنان صهیونیست اسلحه حمل
می کردند و در اقدامات شهرک سازی شرکت
می کردند اما جنبش ملی توجه زیادی به زن
نمی کرد. در ۱۹۳۶ زنان روستایی وارد
مبارزات شدند اما حرکت جدی زنان در ۱۹۶۳
با تشکیل سازمان آزادی بخش فلسطین
(ساف) بود. اما پس از فاجعه اسلو نقش آنان
دوباره مورد اغماض قرار گرفت.

آیا فعالیت زنان یهودی هنوز هم

ادامه دارد؟

در واقع چیزی که بین ما و آنها وجود
دارد درگیری است. البته اکثر زنان فلسطینی
یهودی در این اقدامات شرکت نمی کنند اما
زن یهودی صهیونیست مرتکب این اقدامات
می شود. البته در مبارزات، تمام اقشار شرکت
می کنند ولی ما خواستار جنگ نیستیم؛ ما
خواستار سرزمین اجدادی خودمان هستیم؛
آنها از فرانسه از امریکا و از … آمده اند و
سرزمین ما را غصب کرده اند و با مسموم
کردن زمین های کشاورزی، از بین بردن
صنایع کوچک و … سعی در فلج کردن اقتصاد
و توان مالی فلسطینیان دارند.

تأثیر این همایش ها به نظر شما

چگونه است؟

مهم این است که تجارب خود را با
یکدیگر مبادله کنیم و به صورت علمی دشمن
را بشناسیم. هر کس باید نقش خود را ایفا
کند. یک دانشجوی صهیونیست از طرق
مختلف مثل آموزش زبان عبری، جمع آوری
کمک های مالی از طریق اینترنت و … در
جنبش صهیونیسم شرکت می کند. ما دارای
قدرت بیشتری هستیم و با کمک به
فلسطینیان در بند در سرزمین های اشغالی
و … می توانیم عمر او را کوتاه کنیم.

* *

فلسطین زخمی بگو چند صبح

به بیداری شانه ها مانده است

در عرصه فعالیت های سیاسی، زنان
فلسطینی نیز کار می کنند، در تنظیم بیانیه،
تدوین قطعنامه و … آنها به هر دری می کوبند
تا مظلومیت فرزندان سرزمین خود را به
گوش جهانیان برسانند.

* *

دکتر رانیه ماضی

من رانیه ماضی هستم نماینده مرکز
حمایت عمومی از فلسطین. البته دکترای من
دکترای افتخاری از ژنو می باشد. به خاطر
فلسطینیان مدت های زیادی را در سازمان
ملل متحد و سازمان های وابسته فعالیت
کرده ام.

اقدامات شما در سازمان ملل متحد

چگونه بود؟

هنگامی که در سازمان ملل متحد کار
می کردم ابتدا خوشحال بودم که برای آزادی
فلسطین اقدام می کنم اما بعد ناراحت شدم
چون خودم را در جنایات آنها شریک
می دانستم. گروه کاری مطالب را جهت
قطعنامه ها جمع آوری می کرد. سازمان ملل
متحد ۱۱ بار قطعنامه صادر کرد. از سال
۱۹۴۸ و قطعنامه ۲۹۴ تاکنون یازده قطعنامه
برای فلسطین صادر شده است اما
فایده ای نداشت.

حالا ما چکار کنیم. منتظر باشیم تا ما را
بمباران کنند. وقتی صدام به حلبچه حمله کرد
همه رسانه ها اعلام کردند به مردم خودش
حمله کرد و آنها را کشت. اما من شاهد بودم
هواپیماهای اسرائیلی مزارع فلسطینیان را با
بمب های شیمیایی مورد حمله قرار دادند و
مزارع و کشتزارهای ما را نابود کردند اما
صدای هیچ رسانه ای در نیامد. بنابراین
فعالیت در حیطه های بین المللی جواب
مناسب به ما نداده است.

در باره نقش زنان در انتفاضه چه

نظری دارید؟

زن فلسطینی در حجاب و در لباس

در صحبت و در سکوت

در تولد و در مرگ

من آتش شعله های شعر خود را آورده ام

به قول محمود درویش، درگیری ما
فرهنگی است. همین زن شهادت طلب که
دختر ۱۹ ساله بود، در اردوگاه جنین آموزش
دید. پسرعمویش شهید شد و او شاهد جنایات
رژیم صهیونیستی در جنین بود که چنین
حماسه ساز شد. این مقاومت توان نظامی و
کارآیی اسرائیل را از بین می برد. اسرائیل
نشان داده است که مرز نمی شناسد برای
همین موضوع است که پس از این عملیات
شهادت طلبانه به سوریه و لبنان حمله کرد. در
صورتی که قبل از این عملیات احتمال حمله
به کشورهای دیگر را نمی دادیم. بنابراین

وظیفه ما مقاومت است و زن فلسطینی
همپای مرد فلسطینی در این مبارزه شرکت
می کند، اما بیشتر فعالیت او در حوزه
فرهنگی است.

مقاومت و انتفاضه، بهترین راه مبارزه در
جبهه فرهنگی است. حتی پوشیدن لباس
سنتی فلسطینی سلاح مبارزه است. در
صورتی که قبلاً مادران فلسطینی می گفتند
می ترسیم لباسی از رنگ های پرچم ملی
فلسطین بپوشیم. ما با کتاب و … توانستیم به
آنها ثابت کنیم که این لباس مخصوص
فلسطین و لبنان و لباس ملی ما است.

به قول محمود درویش:

درگیری ما درگیری زمین با زمین نیست

درگیری آب با زمین نیست

درگیری فرهنگ و تمدن است.

* *