پاورپوینت کامل اسلام، زن و چالش های جهانی شدن ۹۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام، زن و چالش های جهانی شدن ۹۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام، زن و چالش های جهانی شدن ۹۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام، زن و چالش های جهانی شدن ۹۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۰

مکانت زن در اسلام

نگاه اسلام به انسان، نگاهی متعالی است و از منظر عقل گرایی
شرافتمندانه و خداجویی عزت مدارانه، انسان را می نگرد و می خواهد تمام نگاهها،
تحت تأثیر مؤلفه های دیگری، غیر از برابری انسانی و تقوا قرار نگیرد. هرگز
نباید به دیگری از زاویه جنسیت، ملیت، رنگ و … نگریست. اسلام هر نوع ابزاری
که اغلب در خدمت منافع دیدگاه لذت گرایانه و یا سرمایه داری قرار گیرد، به چالش
فرا می خواند و آن را غیر انسانی می داند.

زن در تعابیر قرآن و روایات، مظهر صفات جمال خداوند است.
این تعبیر در هیچ مکتب و آئینی نیامده که زن تا این حد متعالی باشد.

در مکتب ما زن و مرد هر یک جایگاه خود را دارند و کسی جای
دیگری را تنگ نمی کند. در اندیشه دینی یک مرکزیت و محوریتی به زن داده می شود و
حیات زن در این است که مظهر صفات جمال خداوند بماند.

دیدگاه اسلامی در باره زن را می توان دیدگاهی مترقی و در
عین حال متعادل دانست. اسلام زن را همچون مرد انسان می داند که سه ویژگی همه
انسان ها یعنی اختیار، مسئولیت پذیری و توان ارتقا و کمال را داراست و همانند
مرد از امکانات رشد و کامیابی برخوردار است.

زن و مرد هر دو در تحمل امانت الهی و مسئولیت و ولایت الهی
ـ تعهد و تکلیف ـ مقام ممتاز را در میان تمام جهانیان دارند. همه بشر از یک جنس
و یک جامعه هستند. در برخورداری از زندگی پاکیزه و دور از ناهنجاری و خشونت،
امنیت، صلح، دوستی و نهایت ارتباط معنوی هر دو باعث زینت و حفظ یکدیگر هستند.
در الگوسازی، هر دو جنس می تواند الگوی صالح و یا طالح باشند، یکسان سازی در
بهره وری از سعی و کوشش و تلاش، بهره مندی مساوی از بهشت و جهنم، اشتراک در
هجرت و بیعت، آفرینش انسان (زن و مرد) در برترین نظام و بهترین شکل.

از دیدگاه قرآن، زن و مرد به عنوان دو عنصر از معادله
انسانیت سیر صعودی و نزولی را به طور یکسان می پیمایند.

اندیشه های مدرن

نگاه دنیای مدرن به زنان، نگاه ابزاری است؛ کارآمدی این
ابزار زمانی است که از هر گونه وابستگی اخلاقی و ارزشی و اعتقادی دور شده باشد
و فرا وطنی و جهانی فکر کند. او باید در خدمت ماشین مدرنیته و تکنولوژی، به
هویت جدیدی برسد.

اگر چه مدرنیته پاره پنهان ـ انسانیت زنان ـ را آشکار کرد،
اما پاره پیدا ـ زن بودن زنان ـ را در محاق فرو برد. زن مدرنیته، انسان است،
اما با همه اوصاف مردانه. اندیشه های نو نیز با نادیده انگاری «حقیقت زنانگی»
ره افسانه زدند.

اندیشه های مدرن، آن چنان مقهور اشتراکات زن و مرد شد که زن
و حقوق زنانه را فراموش کرد و موجودیت او را به نفع مردان مصادره کرد.

مدرنیته زنانگی را برنمی تابد و اعلام می کند: «برای انسان
شدن، زنان را تا حد امکان باید به مردان شبیه ساخت». زن مظلوم ترین قربانی
اندیشه مدرن غربی و در عین حال قوی ترین وسیله برای پیشبرد همین افکار است.

فرایند مدرنیته با بسترسازی، جوامع را به سوی تغییر و تحول
سوق می دهد و در این میان جامعه زنان با دگرگونی های

نگاه اسلام به انسان، نگاهی متعالی است

و از منظر عقل گرایی شرافتمندانه

و خداجویی عزت مدارانه، انسان را می نگرد

و می خواهد تمام نگاهها،

تحت تأثیر مؤلفه های دیگری،

غیر از برابری انسانی و تقوا قرار نگیرد.

هرگز نباید به دیگری از زاویه جنسیت،

ملیت، رنگ و … نگریست.

عمیق و ناباورانه ای در پی انطباق با اندیشه جدید برمی آید
و مهم ترین چالش زنان مسلمان با مدرنیته، چالش در جهان بینی و نگاه ارزشمندانه
به جایگاه زنان است.

جهانی شدن فضای جدید اجتماعی

جهانی شدن به عنوان یک پدیده، بازتاب یک فرایند تاریخی و
پیامد منطقی و غیر قابل اجتناب تحولات چند سده گذشته در غرب است.

مفهوم جهانی شدن از اوایل دهه ۱۹۸۰ به بعد متداول شد و در
دهه ۱۹۹۰ ظهور و بروز عینی تری پیدا کرد. پایان جنگ سرد و فروپاشی اتحاد جماهیر
شوروی سابق در تشدید روند جهانی شدن نقش اساسی داشت و زمینه های بسط و گسترش
وجوه مختلف آن را بیش از پیش فراهم ساخت.

«انتونی گیدنز» می گوید: فرایند فشرده شدن زمان و مکان موجب
شده است که حاضر و غایب به لحاظ زمانی و مکانی به یکدیگر نزدیک شوند. فواصل در
حال کم شدن است. روابط اجتماعی از محیطی به محیط دیگر منتقل می شوند.

در جهانی شدن الگوی فعالیت های مختلف بشری به سوی فرا
قاره ای شدن در حرکت است. جهانی شدن در تمام حوزه های زندگی مدرن در ابعاد
مختلف ظهور و بروز دارد. از این رو جهانی شدن یک فرایند چند بُعدی است.

تمدن ها با تاریخ، زبان، فرهنگ، سنت و از همه مهم تر، مذهب
از یکدیگر متمایز می شوند. انسان های وابسته به تمدن های مختلف دیدگاههای
متفاوتی در باره ارزش های

دیدگاه اسلامی در باره زن را

می توان دیدگاهی مترقی

و در عین حال متعادل دانست.

اسلام زن را همچون مرد انسان می داند

که سه ویژگی همه انسان ها یعنی اختیار،

مسئولیت پذیری و توان ارتقا

و کمال را داراست و همانند مرد

از امکانات رشد و کامیابی برخوردار است.

حاکم، حقوق و قوانین، چگونگی روابط اجتماعی و … دارند.

جنبه های متنوع جهانی شدن، مروج افزایش تماس ها میان
فرهنگ های مختلف بوده و تا حدی منجر به درک متقابل و همکاری وسیع تر و تا حدی
نیز باعث ظهور جوامع فرا ملتی و هویت های پیوندی شده است. اما جهانی شدن تضاد
میان هویت های مختلف را نیز تشدید کرده است.

بحث جهانی سازی به شکلی که امروز مطرح است، در واقع تحمیل
فرهنگ، تحمیل ادبیات و تحمیل یک نوع زندگی خاص بر همه ملت هاست و در واقع تضمین
تداوم نظام سلطه بر همه جهان و حفظ فاصله بین کشورهای فقیر و غنی است.
جهانی سازی با ادبیات فعلی یعنی برداشتن آخرین موانع فرهنگی ملت ها در مقابل
نظام و موج سلطه.

امروزه دنیای غرب به دنبال توسعه فرهنگی است، یعنی مانع
فرهنگی، مانع سنت ها و معیارها و هویت ملت ها که در مقابل موج استیلای بیگانه
مقاومت می کند، باید برداشته شود تا تسلط کامل به وجود آید.

جهانی شدن پدیده نوظهوری نیست بلکه فرایندی است که همگام با
افزایش آگاهی انسان نسبت به خود و محیط طبیعی و اجتماعی، از آغاز تاریخ وجود
داشته است. از جنگ جهانی دوم به بعد با رشد تجارت جهانی، افزایش تحرک سرمایه در
سطح بین المللی، مهاجرت نیروی کار و کاهش موانع تجاری بر اساس قراردادهای
بین المللی، شکل دیگر و سرعت بیشتر پیدا کرد.

درهم ریختگی اجتماعی و ساحت شکنی تقسیم های جوامع، برای
نظام های سرمایه داری منافعی فراوان به همراه داشته است.

ظهور دهکده جهانی امروزه در پهنه انقلاب عظیم تکنولوژیک در
شرف تحقق است در همسویی با رویدادهایی که در قرن بیستم شاهد آن بوده ایم.
جنبه های اقتصادی، سیاسی و از همه مهم تر فرهنگی کشورها به یکدیگر نزدیک تر شده
و در سایه این همسویی ژئوپولتیک جهان نیز دچار تغییرات عمده ای شده است.

مراد از جهانی شدن فرآیند فشردگی فزاینده زمان و فضا که به
واسطه آن مردم دنیا کم و بیش به صورتی نسبتا آگاهانه در جامعه جهانی ادغام
می شوند، است. این فشردگی فضا و زمان با اختراع های مهم در دوره رنسانس به ویژه
ساعت مکانیکی و ترسیم فضا و کره زمین بر روی نقشه آغاز شد و تا نیمه دوم سده
نوزدهم به تدریج افزایش یافت. در نیمه دوم سده نوزدهم با شکل گیری تجدد و تقویت
گرایش های جهانی و در آغاز سده بیستم نیز به واسطه شماری اختراعات مهم در حوزه
حمل و نقل و ارتباطات این فرایند شتاب بیشتری گرفت.

دو رویه بودن جهانی شدن از سویی، از بُعد فنّاورانه آن
می باشد و از سوی دیگر، در ماهیت ایدئولوژیک آن ریشه دارد. جهانی شدن با
استفاده از فنّاوری ارتباطی، میان پدیده های بومی و جهانی پیوند می زند،
ایده ها و هنجارهای بومی را جهانگیر می سازد و از طریق تعمیم سازی فرهنگی و
ارزشی به استحاله و تخریب تمایزها و تفاوت های بومی و محلی می انجامد. از جانب
دیگر، جهانی شدن با فرو ریختن مرزهای زمانی و مکانی، جوامع بشری را دچار
بی هویتی و بحران معنا می سازد؛ زیرا این پدیده مهم ترین عناصر هویت ساز ـ یعنی
زمان و مکان ـ را تحت تأثیر قرار داده، به فشردگی مکان ها و تراکم زمان ها
می انجامد. با توجه به آثار و پیامدهای جهانی شدن برای جوامع بشری و با عنایت
به وضعیت خاص جوامع اسلامی، چالش ها و تعارضات جهانی شدن نسبت به جوامع و
اندیشه اسلامی تشدید می گردد؛ زیرا چه جهانی شدن را به عنوان یک پروسه تاریخی
تلقی نماییم یا یک پروژه غربی، در هر دو حالت، مظروف این ظرف، ایده های
لیبرالیسم است و فرهنگ لیبرالیستی، گفتمان مسلط عصر جهانی. این امر به معنای
چالش جدی هویت و فرهنگ اسلامی است.

جهانی شدن در ظرف غربی قابل فهم است چون خاستگاه و موطن آن
کشورهای غربی است.

بنابراین جهانی شدن، ظرف بی مظروفی است که هر جمع و جماعتی
می تواند مظروف خود را در درون آن به دیگران عرضه نماید. هر چند امروزه حجم
بیشتر این ظرف را آموزه های لیبرال غربی به خود اختصاص داده است.

رسانه ها امروزه در خدمت جریان سلطه و اندیشه های غربی
هستند و ادبیات، فرهنگ و معیارهای نظام سلطه را به روش های بسیار پیچیده ترویج
می کنند.

اما شدیدترین فشردگی فضا و زمان در دهه های پایانی سده
بیستم با پیشرفت های حیرت آور عرصه فن آوری های ارتباطی صورت گرفت. این پدیده
به عنوان ویژگی محوری، فرآیند جهانی شدن زندگی اجتماعی را کاملاً دگرگون کرد و
آثار و پیامدهای فرهنگی گسترده ای را به وجود آورد.

زمینه های فرهنگی از طریق تحولات تکنولوژیک و رسانه ای به
تقویت آگاهی و باورها در عرصه جهانی می پردازد و به واسطه آن نوعی آگاهی جهانی
ایجاد می شود. امروزه همین آگاهی جهانی مد نظر سرمایه داری باعث شده که کشورهای
جهان و ملت ها از رسانه های تصویری مشابه استفاده کنند و به همین دلیل
آموزش های آنها تقریبا شبیه هم است. لذا نوعی گفتگو بین فرهنگ ها شکل می گیرد و
در این مسیر زنان با استفاده از همین آگاهی مشترک که به واسطه تصویر شکل گرفته
از رسانه ها و نظام های اطلاع رسانی محقق شده است دارای ایده های مشترک،
الگوهای رفتاری و عمل مشترک، شیوه های واحد گرایش به پوشش، تغذیه، باروری،
سوادآموزی و … خواهند شد. در سایه این الگوی مشترک به وجود آورده شده توسط
افکار و عقاید غربی و استعماری در لفافه جهانی شدن و برابری حقوق انسانی زن و
مرد، تمامی خواسته ها و ایده های خود را القا می کنند.

جایگاه زنان در فرایند جهانی شدن

فرایند جهانی شدن، تأثیر ژرف بر حیطه های مختلف زندگی بشر
داشته است. زنان در مواجهه با این تحول بزرگ و جهانی با تزلزل در موقعیت و
جایگاه خود، دچار سردرگمی شده اند.

با پایان رسیدن قرن بیستم رنج و آلام و ستم های اعمال شده
در حق زنان پایان نیافته است. درصد افرادی که هنوز از سوء تغذیه و گرسنگی رنج
می برند، در میان زنان و کودکان بسیار بالا است. دوران جدید، علی رغم تأمین برخی
امتیازات مادی برای زنان، جایگاه اصلی آنان را احیا نکرد. شخصیت انسانی زنان به شکل
مدرنی مورد بی حرمتی قرار گرفت.

اگر چه مدرنیته پاره پنهان ـ انسانیت زنان ـ را آشکار کرد،
اما پاره پیدا ـ زن بودن زنان ـ را در محاق فرو برد. زن مدرنیته، انسان است،
اما با همه اوصاف مردانه.

اندیشه های نو نیز با نادیده انگاری «حقیقت زنانگی» ره افسانه زدند. اندیشه های مدرن، آن چنان مقهور اشتراکات زن و مرد شد که زن و حقوق زنانه را فراموش کرد و موجودیت او را به نفع مردان مصادره کرد.

در کنفرانس ۱۹۹۵ ملل موضوعات زیر به عنوان مشکلات همچنان
موجود و جدی زنان غرب و شرق در پایان قرن بیستم میلادی مورد توجه قرار گرفته
است. زنان و فقر، آموزش و تعلیم زنان، زنان و سلامتی، خشونت علیه زنان، زنان و
منازعات مسلحانه، زنان و اقتصاد، حقوق بشر زنان، زنان و رسانه ها، زنان و محیط
زیست. در بحث فرهنگ ابزاری، نقش زن و مرد یکسان است، اما در بحث انسان ابزاری،
نقش زن برجسته است. عدالت فکری و اعتقادی نیز بر این اساس است که باید هر یک از
زن و مرد را در موضع خود قرار دهیم و انتظار نتیجه داشته باشیم.

افکار سرمایه داری جهانی وضعیت زن در ابعاد گوناگون
اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، و اقتصادی را مورد هجوم قرار داده است. در یک قطب، زن
سنتی قرار دارد که وضعیت او مورد پذیرش سرمایه داران نیست؛ در قطب مخالف، زن
غربی است که از کار بزرگ زنان یعنی مادری، فاصله گرفته است. چنین زنی ادای
مردان را در می آورد و بر خلاف روحیات فطری و طبیعی اش، به حیات خودخواهانه
فردی و استقلال خواهی گم شده اش ادامه می دهد. و زن که در تمام طول تاریخ بشریت
بار سنگین مسئولیت زایش و تربیت کودکان و محوریت خانواده را به عهده داشته است،
گسست بزرگی را با فطرت خود مشاهده می کند؛ گسستی که زن را دچار نوعی از
خودبیگانگی و خودباختگی می سازد و همه ویژگی های بدنی و روانی او را زیر پا
می نهد تا به رونق سرمایه داری جهانی و جریانات فکری وابسته به آن بیفزاید.

جهانی شدن، گفتمان جدیدی است که می کوشد مفاهیم متعدد را که
در فرهنگ ها و تمدن های دنیا در مورد مسائل زنان احترام و مقبولیت دارد، به
چالش بکشاند.

جامعه زنان در جریان جهانی شدن با فراز و نشیب های زیادی
روبه رو است. امروزه تعاریف مختلفی که از واژه های کلیدی مانند آزادی زنان،
حقوق و برابری، جنسیت، خانواده، مادری و … می شود هر کدام در واقع چالشی جدید
برای طبقه زنان به وجود می آورند. زنان در جریان یکسان شدن و یکسان فکر کردن با
مشکلات جدی روبه رو هستند.

زن مظلوم ترین قربانی اندیشه مدرن غربی و در عین حال
قوی ترین وسیله برای پیشبرد همین افکار است.

فرایند مدرنیته با بسترسازی، جوامع را به سوی تغییر و تحول
سوق می دهد و در این میان جامعه زنان با دگرگونی های عمیق و ناباورانه ای در پی
انطباق با اندیشه جدید برمی آید و مهم ترین چالش زنان مسلمان با مدرنیته، چالش
در جهان بینی و نگاه ارزشمندانه به جایگاه زنان است.

در واقع هموار کردن مسیر بی توجهی و نادیده گرفتن کرامت و
شخصیت، به نام دستیابی به حقوق و برابری و از همه مهم تر به خدمت در آوردن این
نیروی کارآمد یعنی زنان، از چالش های جهانی شدن می باشد.

تغییرات جهانی با تغییرات عمده ای در روابط بین زن و مرد
همراه بوده است. بخصوص در جوامعی که در آنها پیشرفت های عمده ای در آموزش زنان
و افزایش